曾文辿 原著
赣州风水泰斗李三素秘传本
南雄市 青玉堂
二00六年孟春
原文：江东一卦从来吉，八神四个一。
江西二卦排龙位，八神四个二。
南北八神共一卦，端的应无差。
白话：《天玉经序》是曾文辿作的风水名著，讲风水自然是要罗盘。因此，白话注释《天玉经序》，也必须要结合罗盘来注释。曾文辿因是杨公弟子，故罗盘当然是指杨公所创的，只有地盘和天盘的杨公盘。
江东一卦，是指罗盘的东卦坐山为第一卦。
江西二卦，是指罗盘的西卦坐山为第二卦。
南北共一卦，是指是罗盘的南半卦和北半卦坐山共为第三卦。
东卦八神，西卦八神，南北八神，共二十四神，是指地盘二十四山。
江东一卦，八神是丑艮寅甲卯乙辰巽。
江西二卦，八神是未坤申庚酉辛戌乾。
南北共一卦，八神是已丙午丁亥壬子癸。其中：南半卦，四神是已丙午丁。北半卦，四神是亥壬子癸。
江东八神四个一，是指自丑至巽八山之下，有四个挨星是属火局的。
江西八神四个二，是指自未至乾八山之下，有四个挨星属金局的和二个挨星属木局的。
“南北八神共一卦，端的应无差。”是指南已丙午丁，北亥壬子癸共为八山，在南半卦四山之下的挨星中，有二个挨星属金局、二个挨星属火局，也就是有二个挨星，却共有金火二局。在北半卦四山之下的挨星中，有二个挨星属木局，虽然有二个挨星，但只有木局一局。在南北共八神之下的挨星中，二个二加二个一，等于四个三。
因为东卦八神是四个一，西卦八神是四个二，所以这里也暗示着南北八神是四个三。故而说：“南北八神共一卦，端的应无差”。
原文：天卦江东掌上寻，知了值千金。
地画八卦谁能会，山与水相对。
白话：天卦，是指天盘双山。地画八卦，是指地盘挨星。用天盘双山消砂纳水，地盘挨星格龙乘气，坐穴立向，符合“龙水交会”的规律，就叫山与水相对。
注：山，是指龙。水是指随龙水和朝堂水。
原文：父母阴阳仔细寻，前后相兼定，
前后相兼两路看，分定两边安。
白话；父为夫，也为龙为阳。母为妇，也为水为阴。两路是龙水二神。因此，龙水交会的正确与否，是要仔细寻找挨星，来确定前后相兼和立向定穴的。
注：前后相兼，是指一坐山兼前、兼后或兼左、兼右的意思。分定两边安，是指立向定穴的意思。
原文：卦内八卦不出位，代代人尊贵。
向同水流一路行，到处有名声。
龙行出卦无官贵，不用费心力。
虽合天医福德装，未曾见荣光。
白话：卦，既是局，也是神。因此，卦内八卦指火、水、金、木四局的一路“龙与水”两神，因有四局，故共为八神。
火、水、金、木四局，每局的龙神和水神必须共一卦，就叫不出卦。若四局八神都不出位，则主代代人尊贵。
“向同水流”，是指坐穴与水口同卦，那么，就可以一路同行，到处有名有声，有官有贵。
若果龙行出卦，求官发贵，则不要费心劳力了，自然是空想一场。虽然是合上八宅派风水的天医、福德，也是不可能身见紫光的。
原文：关天关地定雌雄，富贵此中逢。
翻天倒地对不同，秘密在玄空。
三阳水口尽源流，富贵永无休。
三吉六秀二神当，立见入庙堂。
白话：关天，是指天盘和消砂纳水。关地，是指地盘挨星和格来龙、定坐穴、乘生气。通过关天关地，阴阳之穴能乘生气、龙水阴阳两神能同归于库。那么，就会有“富贵相逢”。
翻天，是指不符合消砂纳水的规律。倒地，是指不符合挨星定位乘气的规律。若没有按照消砂纳水、定位乘气的规律办，就会产生与富贵不同的结果，其秘密的原因，就在于龙水交会的阴阳规律。
三阳水口，是指龙水交会，由阳龙顺推而得的水口：墓、绝、胎三大水口，就叫三阳水口。
当以三阳水口为最吉，如果向上朝堂生旺水源远流长合流于三阳水口，富贵是永无休止的。论峰，如果是长生、临官、帝旺三吉峰或长生、冠带、临官、帝旺、胎、养六秀峰拱照，就立见入庙堂。
注；玄空，玄是指虚，空是指无。因此，玄空是指看不见，摸不着的虚无形踪的东西。杨公风水中的玄空，是指生气，生气是阴阳两气，看不见，摸不着的。所以玄空既生气，也是龙水交配之阴阳两气的发展和变化的结果。其结果就是指作用于阴阳两宅的阴阳两气的变化过程中所产生的“吉与凶”。
赣州古杨公风水
