风水术,是一门系统性、综合性、严密性的玄学学科。完整的风水体系,必须从形、理、数、气、课、作、断、道等环节着手。否则,不具备为风水学术的研究和运用,更谈不上是一位合格的专业风水师。 oej5bAi
1、形:即地理中的龙、穴、砂、水。经云:“地理由来分四用,皆以龙为重”。形为地理第一要素,历来皆认为峦头无假,但真正善于寻龙、点穴的高手并不多见,往往一登山则心目茫然,拿不准山头根荄。 r0ml|PX
学形除了师传外,再就是以下三种学习方法: *?|LE
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①第一种方法:看书。自古来,地理汗牛充栋,千书万卷。从清中期后,从事地理研究者,基本确认规定为十三本,即《撼龙经》、《雪心赋》、《人子须知》、《入地眼》、《四弹子》、《崇正辟谬》等。然而这些蓝本都出自名家之手,但窍门却闪烁其词。其书再怎么娴熟,最多也只能算是一种普及风水知识的读物罢了,所以这仅属于低级的学习方法。现代著书的人更多,抄袭盗窃成风,更谈不上学习价值了。 Xup rl2+
②第二种方法:歌诀。地理歌诀文赋较多,言词简短,顺口成章,虽有真知灼见,但穷其一生也只是一个满山走的先生的章法。如《寻龙歌》、《地理赋》、《入式歌》等一切歌诀赋本,都不是明心见性的撼龙功夫。虽然此法既可取,但亦非上乘方法。 V1Yab#
③第三种方法:得窍。说无字,却有片言;说有字,它是心法。恰如先贤董德彰的师父李老所说:“地理形法,惟一窍字”。所谓“不得明师亲口度,任是聪慧也枉然。”此窍由丰城北派地理传至高安、铜鼓、浏阳,意料之外的是竞有人用来勘探古墓文物。此种方法,千形万态不逃其法眼,最为难得。 R=uzm=&nR
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2、理:地学理气法度。古言:“地从理出,理从地生。形理合一,鬼神咸惊”。理气,根于河图、洛书、天星之理。为地理者,必须精通诸家理气。否则,不为形误,而为理累。赖近世,就理气二字,争论了几百年,互相攻许,彼此贬斥。针对此情,特揭所学,以趋天下学者鉴焉。 -2NXQ+m ;
①三僚理气,除浑天五行、玄空二家精髓外,其余天下诸家理气无不被三僚所融通。不少人认为是大杂烩,其实这是溶为一炉的豁见。 @Qw~z0PE<l
②现在有外地学者,将三僚理气诀公开。在此,个人也不吝略指一二,三僚理气虽然多达数十条,但真正实用、常用功夫,大约30条。大家现在所看到,如阳刃、禄堂、五雷打丁打脑、城门诀、中五立极、水火既济、中天过、十三合向不绝、三直同气、日月合塑、中火二星、正旁反交、流年颠倒分金、铲度分金、扶贵人上马等法,其实都是凑集起来的,真正的这些功夫其实有一个总口诀,不但实用,且方便记忆背诵。如果乱七八糟,恐怕临场发挥无把凭,也会忘头失尾。如三僚曾氏总祠一样,根本不是申龙入首,却有学者人云亦云。可能是治学不严谨和忽攸别人。 *^j'G^n
③浑天五行,即穿山透地之法。厉伯韶云:“先识穿山虎,次行透地龙。浑天开宝照,金水月相逢”。整个浑天五行,即缝针辨九星来情,为穿山虎;中针定禽星二十八宿之垣峰,为透地龙;分经分金,定坐下之度;翻八卦九星之三盘贯串,为开宝照;察天星七政并日月精魂,为金水月相逢(月本无光,得日之光返照为平望弦塑,得乾纳甲、坤纳乙……艮丙、巽辛),是以俯察之道,上要洞明星气,下则用于地舆,此即浑天五行奥旨。如“乾山乾向水朝乾,乾峰出状元”。就是出自浑天五行之法,既不是飞星所说的六运乾山巽向,也不是先后天重叠的乾龙子山午向,寅甲水来出辛戌,并艮丙峰等等伪说。 v ~|~&Dwq
④浑天五行,原于阳雄阴雌,窥天测地,终于天魂地魄,故正、缝、中三针以明地理天地人三纪之用。俗以天盘纳水,实以此穿九星来情之设;又时俗以七十二穿山格龙,六十透地坐穴,论纳音生克等等伪说,皆非浑天五行正法。宋国师吴景鸾为贾似道葬祖云:金星壁水渝星现,最喜金乌升宝殿。正面诸侯半面君,癸酉生人受恩眷。马头火焰插天红,破了金乌伤宝殿。地形天象杀气红,到此令人无眼见。天机秘密不容缄,地记留与千古验。凡遇山龙地区,必须以此造葬方为正法。天地秘宝,毋庸赘述。 oRl~x^[%[-
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3、数,推算之数法也。数在风水术中是一个重组成部分。其法不外乎五种: [J0f:&7\
①弹子数:依据龙穴砂水向,推算风水吉凶的一种数法。如:一数推来生气龙,孝义家和喜气生。官贵锦衣无涉季(季,小房),黄金白玉伯纵横(伯,长房)。又云:九数排来八数根,定断人家哭衰衰。任是高山顶上穴,一坑黑水尸如煤(断棺下深度)。又云:山水比和二数逢,暗中造化夺神功。男贤女贵人慈善,孝义成家福禄崇。弹子数历来无公开过,乃地学正宗。 \)Sa!XLfT
②长生易数,以专门占卜预测事体,所谓中备人事之变,用来辅助术者行道。如清康熙临湘风水奇人徐元吉,在湖北应城觅得上地时,以图法占之,后必有福人葬此。又七几年,徐法主明师路过大坑老屋,正有人在屋前坎上挑土,他立即以长生易数推算,此人将在明年三月有牢狱之灾。又吴景鸾公精紫微斗数,皆是为此服务行世,古人所谓世间万物,皆有定数。大家不妨也学习一下,如六壬、奇门、梅花易数等数法。 t)|*-=
③天罡太乙数,在赣州及三僚流传较广,不想作过多谈论。 V~j:!=b%v
④交媾大成数,用途较多。此推龙穴大少向配局之用神,如某水来来,或龙来砂起,当出几位官贵。就以此数为入用之数。 1Rlg%G'
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4、气,即九星星气。个人这里所述主要是讲玄空九星元运之气。夫玄空之法,是推原天地未成时,有一团清浊之炁。是宇宙先有炁而后成形,故地理法,当以后天之龙穴砂水为体,以诸家理气法度为用,而吉凶造化全以先天炁机为主宰(炁:是阴阳浑沌体质之意。所谓五炁朝元、一九之炁,皆是此意。气:是一种行走运行之意。丹家有中医家所说:以气运炁。风水之实质是讲求先天之炁,而运用之法讲求气运之气,所以炁与气两者都不矛盾,勿以词害意。凡只要明白一点道学的术者,都应该明白)。如果讲玄空,千言万语,试将快刀斩乱麻法,剖析三般卦和七星打劫为式。 H&K(,4u^
①三般卦者,即天卦、地卦、父母卦。所谓:“天地父母三般卦,时师未曾话”。玄空真正运用之法,三般卦就有三种。 GE;S5X]X
⑴第一种是天卦,天卦即玄空秘中之秘的入用口诀。所谓“天卦江东掌上寻,知了值千金”。这也指出排山掌用法。 [?rK9I&
⑵第二种是地卦,地卦即地盘二十四山固定的三般卦,所谓“地画八卦谁能会,山与水相对”。 H#pl&/+
⑶第三种是父母卦,父母卦即是通过入用口诀配合地盘排出来的星辰,为三元九运气数的父母三般卦。所谓:“天地父母三般卦,时师未曾话”。 GT$.#};u
从以上可以看出,知得此天地父母三般卦,便能入玄空之门。 O
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②七星打劫,千百年来,都是知者不说,说者不知,所以个人在此也冒了师门大不敬。七星即由天枢星从壬位而起,为冬至一阳复始之气。 D^cv
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北斗七星,自五至七为杓,一至四为魁,维系八方,运一岁之荣枯,故斗杓指寅天下皆春。又五炁主于其内,九星施绕于外,故名挨星。 I9S=VFhZ`
以左辅右弼两暗星合称九星,作为卫星辅佐卯位开阳星,所谓:“帝出乎震”。 U5 X\RXy~
风水所指七星打劫,乃向首(包括龙、山、向、水)遇北斗之气休囚衰死之时。如草木一样,春荣、夏茂、秋黄、冬谢的生、旺、死过程。本来打劫是不吉之兆,必发凶祸。既然要发凶,又如何做到扭败为吉呢?所以“离宫要相合”。离宫者,指本星的先天之位,夫坎离者,乃先天乾坤大父母之中炁,先天乾、坤二卦即后天坎离水火之位,而离之先天震,坎之先天在兑,是为后天日月水火之气。故打劫之气,后天到,先天亦要到,否则不验。识得父母三般卦,便是真神路。父母三般卦者,指玄空活法流动的运星,即父母为气运中的三般卦,八方飞动之星为子息卦。整个北斗七星打劫的意思是:“凡龙山向水遇七星打劫的衰死之气,必须识得该星先天之星位,如果先天之位气通,则为福。否则,本位之星遇到打劫,而本星先天之位气又闭塞,则视为打动杀,必然发凶无疑。”所以,精识玄空气运父母,则通与不通,打劫与不打劫,全在术者掌握之中,便是真神路矣。 up+W[#+
就目前港台、大陆整个行内及古人著述中,还没有人能将玄空玩到点子上。 ^%(HZ'$wC
愚者一,认为只有坎离卦打劫,其实二十四山向,山山打劫,七星之气无处不在,随时随运随方位而转。 r!H'8O!
愚者二,认为一四七、二五八、三六九上元可劫中元,中元劫下元,下元劫上元,将别人财富劫来为自己所用的痴梦,皆是幻想。谁知世界一切人和万物皆受北斗支配,怎么自己能夺取别人到的东西呢? RTN?[`
既然是讲炁,乃就玄空九星而发挥。 npsDy&