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主题 : 象数学原理
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110楼  发表于: 2018-05-03 00:46

“自儒家问世,尔等从不给天下生机活力,总是呼喝人们亦步亦趋,因循拘泥。天下诸侯,从春秋三百六十,到今日战国三十二,三五百年中,竟是没有一个国家敢用尔等。儒家至大,无人敢用么?非也!说到底,谁用儒家,谁家灭亡!方今大争之世,若得儒家治国理民,天下便是茹毛饮血!孟夫子啊,千百年之后,也许后辈子孙忽然不肖,忽然想万世不移,忽然想让国人泯灭雄心,儒家僵尸也许会被抬出来,孔孟二位,或可陪享社稷吃冷猪肉(宰相),成为大圣大贤。然则,那已经是千秋大梦了,绝非尔等生身时代的真相!儒家在这个大争之世,充其量,不过一群毫无用处的蛀书虫而已!”张仪说完,大笑三声;孟轲无言以对,两腿瘫软,被扶而出。

上面这些文字可百度。
[ 此帖被一角钱在2018-05-03 16:15重新编辑 ]
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111楼  发表于: 2018-05-03 16:15

象数思维认识世界最重要的是把认识对象简单化,直观化。所有复杂的事物都可抽象为某个象来替代。用象数的逻辑把复杂事物进行规范,从而把这个世界描述为简单的,直观的,规范的。

然而不同的人可以用不同的象描述同一事物,也可以同一个人用不同的象来描述同一事物,从而产生后学者的迷茫和不知所措。即使质疑又无法质疑,对于权威来说,却是禁止后学者质疑,从而产生了迷信。如无原作注解,这样的文章无疑与天书差不多。
即使精通象数学,读懂了,如果不经过实践解释出来,又是另一个韵味。外行还是看不懂。最容易使人断章取义,一知半解。导致以讹传讹。
原著还是原著,一干个人心中,有一千本原著。
[ 此帖被一角钱在2018-05-11 13:27重新编辑 ]
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112楼  发表于: 2018-05-11 13:36

象数学有逻辑,但因为逻辑中所使用的概念名词(象)具有多重意义性,语气意思就不一样,故很容易产生岐义。这就是为什么说,中文容易产生岐义的原因了。外人看不懂中文是很正常的,因为他们没有象数思维的基因。
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113楼  发表于: 2018-05-12 06:39

概念存在岐义,逻辑也不一定真实,故实践是检验逻辑的最好方法。质疑与反思虽然不可能找到最终真理,但的确是寻找真理的最佳途径。
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114楼  发表于: 2018-05-13 06:13

从人类发展史来说,由于象数思维的直观简约性,中国人长于思想与理论。因为数理逻辑思维的严密和精细性,所以西方人长于实践及技能。
.所以,思想要从东方学,科技要在西方做。
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115楼  发表于: 2018-08-26 16:44

古历,太阳历在夏朝时就已经存在。太阳历主要在于一年有二十四个节气,这对农业的生产指导很重要,所以,才产生了十二月为一年的太阳历,用来替代一年十月的古历。这也是夏及商周以后采用太阳历记年的根本原因。
商王多用十干命名,很可能商的部落以前用古历记年,至少说明夏朝两种历法共存,不同的部落采用不同的历法。
两种历法各有根基,都从天文星象观察中演化而来,所以,有人把干支根据阴阳理论组合排列为六十甲子。
在商时,六十甲子用来记时流行起来。
古书记载:大桡氏做甲子,大桡氏为黄帝的大臣,某妻生十日,分别命名为十干。这才有后羿射九日的传说,又生十二月,分别用地支来命名,这就是干支的来源。
[ 此帖被一角钱在2018-08-26 19:47重新编辑 ]
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116楼  发表于: 2018-08-31 07:54

学习
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117楼  发表于: 2018-09-10 23:53

申月癸卯日甲午旬空辰巳,摇得山雷颐之山地剥,测其子是否能考上高中。以京房法排卦,用神为空,伏于五爻子水之下受克,初爻子水动克,为真空,必考不上。
但如用自己的排卦法,子孙午火为用,寅木动化财,午化回头生,必能考上,但有破财之应,后因找了校领导关系后,在寅日收到录取通知书。
[ 此帖被一角钱在2018-09-12 22:40重新编辑 ]
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118楼  发表于: 2018-09-10 23:59

干支,阴阳五行八卦,及星宿四象的起源在古籍中没有详细具体的记载,古人多以神话记之,这也反映了古人在治学方面不是很认真的。
比如,河图洛书先秦时期就已存在,但秦汉以后,近乎失传。宋陈抟把它们传世后,后世易学家一直质疑其为陈的伪作,直到1977年,马王堆出土西汉时期大乙九宫盘,才见河洛图与宋代陈抟的河洛图一致。
可见古人对于学术并不是很重视的,在历史的长河中,中国古代科技一直没有发展,甚至于失传也就不奇怪了。
[ 此帖被一角钱在2018-09-11 00:10重新编辑 ]
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119楼  发表于: 2018-09-12 11:15

五行来源一直是个谜。尚书洪范篇记载水一火二木三金四土五,之后没有任何资料说明五行排序数记载,但洪范篇反映了什么时期的内容也没有说过。尚书记载多是夏商周时候的东西。洪范五行源于河图,河图源于古历,古历源于北斗七星旋转。

所以,五行最大可能起源于商或先周时期,而不是晚周或春秋战国时期。
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