玄空之术被人说得神乎其神，心羡已久，近初览玄空之法，却感觉有些不靠谱。
       其一、玄空的理论根源存在缺陷。
玄空的立论根源是洛书，即戴九履一，四二为肩，三七为腰，八六为足，五在中宫。分为九宫，以定八方。以元运、山、向所在数字入中宫，分阳顺阴逆按数字顺序顺排、逆排，以定吉凶。
洛书九数，横、竖、斜三数之和都得15，体现了九个数字之间特有的相对位置关系及其特征，是某种数理结构特征的表现形式，洛书九数具有上述结构规律，但却不具有指示方向的性质和功能，如将上排的4、9、2与下排的8、1、6对换，或将左竖列的4、3、8与右竖列的2、7、6对调，或将其整体旋转一个方向，某数对应的方向变了，但却丝毫不影响其数理结构要表达的内容。换句话说，洛书九数具有一定的数理结构规律，但这种结构规律与方向无关。玄空之术却想当然地认定戴九履一是唯一的、固定不变的结构形式，并凭此确定其上南下北的方向属性，很明显就存在以偏概全的问题。假如前人以戴九履一这种形式表达洛书九数的数理规律，我们就以9为南、1为北确定其方向，要是前人以上述我所讲的任一种形式如整体向右旋转变成8、3、4在上层、1、5、9在二层、6、7、2在底层来表达洛书九数的数理规律，我们岂不得要以3为南、7为北？由此可见，把不具有方向属性可移动运转变化的数字硬性规定了方位，赋予了方向属性，这是玄空之术缺乏科学根据无法解释的致命伤。
      其二、玄空之术没有根植于形峦。
玄空之术以数字在九宫的位置变化来说事，往往忽略一局的实际形峦情况，即使一些操该术之人强调要重视形峦，但因为玄空之术没有根植于形峦，从形峦中提炼出，故在使用上，形峦是形峦，其术是其术，两者不能从质上融合，各不相干，出现两张皮不相粘的现象，往往并不能完全从玄空之术得出吉凶判断，事实上最后凭借判断的还是离不开形峦。玄空之断与形峦之断容易出现矛盾。如某运某山向，飞星排后旺山旺向，依玄空之论应当为吉，在面对实际上出现的凶的情况后，玄空的解释往往凭借峦头，即原来在某方位存在凶砂凶水，故凶；再如某运某山向，飞星排后依玄空之论应当为凶，上山下水，事实上却出现了富贵吉祥，玄空往往解释为原来在某方位还存在吉砂吉水，故富贵。你看看，究竟是形峦定的富贵贫贱，还是玄空断的吉凶？风水宝地本是峦头的产物，缺少峦头支撑，就缺少物质基础。自古以来，留传下来的只是说某某风水宝地如何如何好，而没有说某某地在理气上如何如何善。
       其三、玄空之术难合天地之气。
学风水之人都知道，天地之气交感而生万物，风水之术当以能尽收天地之气方为美。玄空以二十年为一运，天地运转，天道循环，体现了天地循环在一定时段的某种相对近似的时运特征，可收得时运之气，但天气在地球而言，一年中就有春夏秋冬的一次完整循环，收天气有一年足矣，何须二十年之久？一定之龙必有一定之穴，一定之穴必有一定之向，所谓葬乘生气，要收地气不能脱离龙气，实践中在要用某运当中的旺山旺向时，却发现往往与龙气不能相合，你说是该取龙气还是取旺山旺向？且一运当中旺山旺向为数不多，往往只有一个二个，有的甚至一个没有，要老百姓二十年中持定这个别的所谓旺山旺向去办理造葬大事，岂不愚哉？即使大家都取旺山旺向，难道会人人都富贵？

两位稍安勿躁，我只是谈谈自己的一点认识而已，没有其它任何不良企图，况且限于目前自身学识，观点也不一定对。如觉得有理，会心于心里，如觉得无理，也可反驳，也可不屑一顾，两位切不可因此动气伤身。     

其四、洛书轨迹与先后天八卦卦气不符。
在说明玄空飞星飞布顺序即洛书轨迹时，很多人都以八卦卦气如是作解释。但事实上，无论是后天八卦还是先天八卦，洛书轨迹都与之不同，后天八卦卦气顺序是“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离…”，数字顺序是“3、4、9、2、7、6、1、8”，5在中空，先天八卦卦气顺序按阳消阴长的过程为“乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8”，呈S形运转，虽然数字顺序似乎一致，但洛书数字对应的八卦卦名与先天八卦根本不同，也就是说此数字非彼数字，是不同的概念，两者不能混为一谈。先天八卦反映了天地自然运转之气，后天八卦反映的是以自然之气为基础加入生物活动后形成的运转规律。都有其科学、客观的规律性。洛书只是后天八卦的一个数理表达形式，洛书之数理只是数理结构特点而已，不能代表全部的后天八卦内涵。故把洛书等同于后天八卦、或说后天八卦源于洛书是不对的，应是洛书从后天八卦而来。如与八卦卦气不符，飞星所飞理由何在？

其五、玄空理论体系混杂，政出多门，需要到处补丁。
玄空之术，如果其理论依据客观合法，合符规律，其主体思路倒也可取。问题是，其立论根据站不住脚，导致按主体规则施展开后，破绽百出，问题层出不穷，到处要打补丁，进行涂脂抹粉。如所谓替卦、合十、父母三般卦、七星打劫等等的规则，都是在某运某山按主体规则无向可立时，你总得帮其找一个向立从而另设一个规则，或是按主体规则不可立其向时，找出一个新理由说明又可以立其向了。等等，不一而足。
到此为止，还请方家批判指正。