杨公祠线法与胎骨线法
杨公祠线法与胎骨线法这两种线法皆为宋朝以后的产物，属于理气范围，只有深研风水者才能合理应用。此线法要结合形局运用，单独使用无任何意义，风水真法讲龙真穴的为本，坐度分金为末。因此请大家不要过于迷信，当以理性思维，辩证学习。
1、杨公祠线法也叫救贫线
每山的正中一线叫十分金，十分金用七十二龙的纳音五行。地盘的孤虚分金，为一九分金。是专论七十二龙与平分透地六十龙、百二十分金的，只用旺线即可。忌孤虚空亡！
2、胎骨线法也称明师盘线
专用七十二龙，360度分金，也称360度盘线五行。第一度用本五行，第二度按顺或逆方向推算，即每一度各有五行。

        现在学地理堪舆易学者出现一个很大误区。即各门各派，总喜欢互相攻击。学玄空者，否定三合、辅星水法。反过来，学辅星者，又对三合不屑一顾。堪舆地理易学，是一门很综合的学门，其理非常的深奥。并不是一门一派可以总结的了的。否则，也不会存在争论。批驳三合，只能证明他不懂三合。真正的三合水法，到目前为止，并没有完全公开，只有师传口授。
     《天玉经》在论三合水法时，既论三合，也有结合九星、玄空之说。以三合为纳气，以九星为纳卦，以玄空论气运。只有三者结合，才能算风水的完美。

        杨公仙师云：人丁实系于长生，官禄必根于帝旺。是否有吉水到堂是至关重要的。水口虽重要，但来水更为重要。
        在三合水法中，吉水宜来，凶水宜去，这是铁的定律。
        三合水法中，并无九宫或九星水法之称。把贪巨禄文廉武破强套在十二长生中，是不合理的。九星水法与三合水法，并不能混为一谈。三合运用的是太阳，而九星运用的是太阴，二者是有区别的。

        杨公祠线法首先要在水口放盘看什么水口在配什么局的线法五行，用纳音的顺序排布五行，一度一个分金，空亡龙就隔一位纳音排布。但有一点要注意，在一度空格中要注意是不是另一个分金五行，因为胎骨线只用一度。     

        杨公祠线法是一盈二穿三向四透五穿，以一点五度为一个分金。后学也感觉到了现场如果胎骨不合就用杨公祠线法，杨公祠线法不合也可以只用胎骨线法，反正对上就可以了。呵呵！后学业余半点水也不通！期盼斧正指导！   

三合古法运用的分金，大部分是用杨公祠秘法分金。这种分金秘法，二十四山周天三百六十度，度度可用，是对三合古法四十八局的有效补充。目前三合派的大部分人，运用的是三七分金，正是颠倒五行！至于有些大师说的什么三七、二八是同一线论，只有先生们自我覆验自我校对！欢迎指导斧正，后学业余半点水求证盼赐教！

引用

引用第20楼司命于2019-12-05 10:45发表的  :
都是书上看到的，不見有实践经验丰富的师傅指点，也许是眼不亮心不明。穷开心而已。

正如王兄版主所言“龙坛有许多好案例和先生高手都在应用”！举个例吧：灵坛不久前发的一个乙山辛兼卯酉周天99度名坟古例！

引用

引用第25楼疯水大狮于2019-12-05 14:19发表的??:
杨公线，依据是朝于大旺。胎骨线依据是穿山透地。其实水之旺处则是山之生处，两者互为生死，成局之地，可以完美数据演绎，成非常经典的对称统一，只是需要180度或者90度旋转折叠，几乎可以完全重合，也正是这种统一性，造就了地理无穷的奥妙。

呵呵！先生“任督”二脉早已打通，“山、医、命、相、卜”互为通根！兴趣盎然无私赐教！谢谢奉献！ ?? ??