主题 : <<中国天人师学理论全集>> 授道 七六、千转大明陀罗尼
玄奘之路~南无阿弥佗佛
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楼主  发表于: 2018-07-20 11:27

0 <<中国天人师学理论全集>> 授道 七六、千转大明陀罗尼


七六、千转大明陀罗尼 

怛  dá  你  nǐ  也  yě  他  tā  。 曩  nǎng  呬  xì  怛  dá  写  xiě  婆  pó  帝  dì  。婆  pó  誐  é  嚩  pó  睹  dǔ  。 三  sān  野  yě  体  tǐ  难  nán  野  yě  过  guò  睹  dǔ  。 


先念南谟帝释天王 108 遍。接持千转大明陀罗尼 108 遍。晚上睡觉有阴气恐怖感或有邪灵精怪压身使其不能动者,或出入殡仪馆、火葬场、坟墓处、古塔处等可修此法。 《弥沙塞部和醯五分律》、《五分律》等提及,“在塚(坟墓)间、古塔等地往来、或居住、或大小便之人,容易引起鬼神发嗔,而被起尸鬼恐吓,或贪淫多欲,或多疾病,夺其精气”。《弥沙塞部和醯五分律》还提及,“人们不宜去坟墓处、或在迁墓时,及停尸房中观看死尸及持死人骨,否则会被起尸鬼(守尸鬼)吓唬。亦不可食麻、蜜、鱼肉等物之时去坟墓处大小便,会得坟墓处鬼神生嗔而令其迷路或生病”。《弥沙塞部和醯五分律》还提及,“不可对死尸不敬, 否则易受伤。也不要盗用死尸身上之衣,否则易被尸魂附体,令其不吉”。《根本说一切有部毘奈耶杂事》提及,“若穿尸林死尸之衣多恶彩、臭气、无力、多风、药叉所持”。古今盗墓者无一好下场,足以说明一切。《弥沙塞部和醯五分律》还提及,“不准制造外道鬼神令鬼神入住,而使鬼神生嗔祸害世人”。《建立曼荼罗及拣择地法》等经透露,“房子不宜建在有骷髅(尸骨)处、墓地之上”。 《大寒林圣难拏陀罗尼经》提及,“住在寒林(山林鬼神阴气处)、坟墓处附近易遭邪恶鬼神恼害,故应持咒保护自己”。《大庄严论经》卷五提及,“国王等众不可以建塔、绕塔求福,更不可礼拜、供奉、保护外道所建立之塔,否则乃邪见之行也”。这就是很多神识弱(八字软)之成人、小孩在寺庙、道观、神庙、  医院、刑场、旧宅、坟墓、旷野处游玩或大小便、吐痰、秽语、秽行后,不久就突发疾病、祸患乃至发狂的原因所在也。亦是很多人拆庙毁塔后遭厄运的原因所在(被恶鬼神报复所致)。因此,《妙臂菩萨所问经》等经提及,“修行者最好不要住在恐怖、闹鬼之处,否则易召感毒虫相咬,猛兽欲害,美女鬼现身,恐怖害怕,身得寒热无常,心受苦恼之病……等种种魔事,使行者心乱生其邪念,堕入魔道”。《梵天择地法》提及,“世尊曾于五百万世中做咒(陀罗尼)仙,虽然历遊诸山或隐于山室修行,可感召天龙八部、诸梵天王卫护等种种善相,但是因未得宝地而仍被魔军恼乱终不得道”。《菩提场经略义释》提及,“往昔世尊在世修行(已经步入殊胜陀罗尼门)时,苦行六年仍不成佛,而后辗转四处寻找有助益成佛的宝山之地(风水宝地)。期间世尊历尽辛苦但是仍然未找到修行之地,只要一在不良之地打坐修行,其山地就会震动,使其不能安心修行,后来在诸多天神、天龙的指引下最终找到有助益成佛、统摄四众之宝地修行而成佛也”。 足见风水宝地对修行、事业等有一定的影响力。 往昔世尊降世传法,其功德何等至伟?但是在家族部分族人因宿世恶业被琉璃王军屠杀后,世尊只能将已死族人超度到天上,可见,无善根之人即使佛尊也不能将其超度到净土。那么,末世无善根之人又何能趣向净土呢?何况是不及佛尊功德之法师,又何能帮助恶业未消的众生直生净土呢?如此,天魔外道妄言一次性或瞬间可超度数万乃至数亿亡灵趣向净土之言,岂能信之也?是故,笔者从不帮助佛友观察因果,查看冤亲债主,也从不经营与佛教相关的商业,更不会借助正法之名为佛友们堪查风水或开设风水函、面授课程以达赚钱的目的。众生们若精勤有为,比笔者厉害无量倍的佛菩萨自会在冥冥中给予你们帮助与加持,何须笔者多此一举呢?笔者将正法无条件奉献于世后,只求日有三餐,便其乐无穷, 绝不会在佛学圈抛头露面,至少不会在佛学圈打着弘扬正法、利益众生的旗号捞其分文也。正如《出矅经》所言:“无病第一利,知足第一富,知亲第一友,泥洹第一乐。”这何尝不是另一种富有呢?正如《佛说陀罗尼集经》所言:“宁可贫贱修诸善法。不处富贵而行恶业。”《佛说骂意经》提及:“不当于福中作罪。  宁于罪中作福。”《释氏要览》提及,“吾宁守道贫贱而死,不为无道富贵而生”  也。出自《千转大明陀罗尼经》。


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