古人例葬，背阴而面南，不过丙午丁之方。无多端也！始死则葬，何论利道之有？故文武之葬也，周公卜之。伯鱼之葬也，孔子卜之。观形物土，古人不废。至年月吉，则准诸礼而己。后百姓惑于阴阳百家之说，至停其亲柩数年，后子孙己多，各怀私争利，不葬其親使鬼去！无祀者，可胜哀哉？！！！     贤者尊礼，明者据造命，俗人用诸家，皆各从所好而己矣！     我详究尅择诸书数十家，如阴阳从辰，建除金符，罗天都天，雷霆牵入，金精鳌极，五运六炁，太乙六壬，奇门运白，率皆小人鄙夫私心穿凿而背离五行无理者，今尔来盛行斗首玄空，虽云有验者，然考其五行正理，实多乖谬。唯独造命一家，见史于宋元章，奏于理正于心。安取合山命主命，其法去子平不远。呋！轮宫一百二十神煞，莫尊于太岁。泊宮六十神煞，统帅于驿马。禄命贵人以化命取之，复配之岁运、合之。用八卦财官尅以山家，用四柱财官尅以主命，其理极其甚细而有条。其去诸家杂说天渊矣！学者明乎？究者明乎？师者明乎？

        安取合山命主命，。。。。。。轮宫一百二十神煞，莫尊于太岁。泊宮六十神煞，统帅于驿马。禄命贵人以化命取之，复配之岁运、合之。用八卦财官尅以山家，用四柱财官尅以主命，其理极其甚细而有条。感谢本家先生指点赐教，后学在此谢谢！                                   

        据传:唐王将青乌藏金匮，令一本和尚作玉函经以惑世。不料此事被邱延翰悉之且偷窥之，事发入狱杨公探邱并欲救之，邱师感恩带涕将此事全息曰之且教导杨公。后安史世乱杨公乘乱入宫取其金匮远至鲁地，后与其徒曾氏再至赣发扬光大，于是乎便有杨公一派！然杨公一派视其秘法口口相传，外人难窥其究，更难明其法步。于是乎山人野路们返习邱作《乾坤国宝》法著，以及世传《紫薇星斗》、《九星寻龙寻穴》、《九星水法》、《金锁玉关》等，成功者比比皆是，世间成就不亚于杨公一派也！后学乱说，没有考证，重在探讨，有错海涵！望本家先生多指导！嘿嘿嘿     

呵呵！应该不存在对杨公仙师以及每一位古师不敬哟！对他们都抱敬意和恭谦！理由如下：
1、不管平时言语以及此贴我们都未用一个字的贬义词语更不说污蔑，都是中性陈述；2、杨公虽然伟大但也是凡人，应该和大众一样都有师承；3、本来就是传说。同时我也未说过我是哪一脉的，仅业余爱好而已！4、关于陈抟老祖的传说也多：至四五岁时仍不能言语；一日在涡水岸边游戏玩耍，有青衣老妇（毛女）给他哺乳，从此陈抟始能说话。后毛女带其入山喂以琼浆才日益聪明颖悟，再赠予《周易》；也就是说陈抟幼时乃天生功能性障碍。 5、 陈抟的《先天图》是其象学代表。《宋史·朱震传》说:"陈抟以先天图传种放，放传穆修，穆修传李之才，之才传邵雍。" 邵雍的易学被称为先天易学，据一些史料称，其与陈抟所传之先天图有关。所谓先天图，主要指的是乾坤坎离的图式。6、 陈抟的《易龙图》是其数学代表。《宋史·艺文志》易类有陈抟《易龙图》一卷，《宋文鉴》卷八十五保留有《龙图序》一文 。陈抟创作的《易龙图》，在中国道教史和科技史上具有特殊的重要意义。7、殊途同归：许多人一生研究杨公法则 但仍就很难究其法理；与其迷信穷其一生不如点播醒悟换条道。    

学术讨论，各抒己见。顶一顶！             

本家先生言重，吾乃后学之辈，门都难入望先生多指教点化！谢谢！