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主题 : 《渔樵问对》   宋   邵雍  转  摘辑
天行健,君子以自强不息!地势坤,君子以厚德载物!
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10楼  发表于: 2018-07-28 13:24

Re:《渔樵问对》   宋   邵雍  转 摘辑

正求架折气行流,正出星辰是正求。侧出星辰为架折,但从入首看来由。
        正者整也,整肃其身体,收敛其心忐也,求者度也,度审其大之止,追求其止之真,架者加也,加棺于木,故名曰架也,折者裁也,以金断木,故名曰折。凡窝穴之葬,必用正求架折之法,因窝有深窝、浅窝、大窝、小窝之别,故作法也有正求架折之分。窝小用正,窝大用求,窝深用架,窝浅用折。深浅大小,四大穴象也,正求架折,四大作法也。求似天穴。折似地穴,正架,似人穴,统同论之。似天非天,似地非地,似人非人,辨异也。大抵天地人,大节也,正求架折,大纲目,节目即审,则随施随应,方可言葬。若星辰正出,则用正求顺迎之法,星辰侧出,则用架折逆接之法,正也侧出,穴情也,顺逆迎接为方法,情法能明,则作法(正求架折)可施,且必归于中正之天,刚柔相济,止于中正之地,阴阳巧合。此无别法。惟从入首处看其来由,察其性情。
    
故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
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11楼  发表于: 2018-07-28 13:29

Re:《渔樵问对》   宋   邵雍  转 摘辑

前对合襟是接迎,合襟前对曰前亲。必端必正无偏倚,稀法由来世罕明。
        合襟者,分水之交合也,以其如衣襟之巧合而无丝毫之偏倚,故说是合襟,安葬之法,惟以前对合水之合襟,不偏不倚,必端必正,只此一法,别无二门。此为前亲迎接之法。世人罕明,故安葬失真,福未至祸先临,殊堪心痛,今披示蕴奥,泄尽天机,则葬法从此得真,趋吉避凶,当有把柄矣。大抵合襟,大经也,前亲接迎,大法也,经法既明,自然得手应心,而无之虑也。
    
故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
宁从是处求非。莫向无中作有。
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12楼  发表于: 2018-07-28 14:49

Re:《渔樵问对》   宋   邵雍  转 摘辑

码字辛苦请继续。

      
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    13楼  发表于: 2018-07-28 17:08

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    14楼  发表于: 2018-07-28 21:39

    Re:《渔樵问对》   宋   邵雍  转 摘辑

    所谓,正求架折,能图示否?     
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