九八、要明白不孝父母果报的道理
《大乘本生心地观经》提及：“依慈父悲母长养之恩，一切男女皆安乐也。慈父之恩，高如山王。悲母之恩，深似大海。”《杂宝藏经》提及：“若人于父母所，作少供养，获福无量，少作不顺，罪亦无量。”《忍辱经》云：“善之极莫大于孝，恶之极不孝也。”
《孝子经》云：“能疾成无上正真道者，皆由孝德也。”《中阿含经》提及：“若人慈孝父母者，必有增益，则无衰耗。”《大方等大集经》提及：“世若无佛，善事父母，事父母即是事佛也。”《末罗王经》云：“从地积珍宝，上至二十八天，悉以施人，不如供养父母。”《四十二章经》云：“凡事天地鬼神，不如孝其二亲，二亲最上之神也。”
《大乘本生心地观经》提及，“有福人，请百人净婆罗门，百人仙人，百人朋友，于七宝堂内，供养百千种上妙珍膳，垂璎珞，以百宝庄严床卧具，以百药治疗病，满百千劫。亦莫若一念孝顺心，以微少物，供养悲母，随从供侍。比前功德，百千万分，不可校量”。《六度集经》提及：“饭诸贤圣，不如孝事其亲。孝者，尽直心，无外私。佛告诸比丘：吾世世奉诸佛至孝之行，德高福盛，遂成天中之天，三界独步。”但是，末世众生却多不孝父母，特引经警示不孝顺父母之人。
《杂宝藏经》提及：“昔日有一妇人生有一子，其子不孝母亲，甚至伸手打了母亲，结果在出门时遇上强盗，被强盗砍断了一只胳膊。昔日有一恶性妇女，不孝婆婆，就唆使丈夫把母亲带到树林欲秘密杀掉，而惹怒天神，打雷劈死其夫。昔日，有一妇女因常常出轨，为防婆婆发现导致淫情败露，就设计教唆丈夫欲害死婆婆。结果婆婆没死，自己反倒被烧死”。
《出曜经》提及，“昔时，有一男子经常与一妇女通奸。深夜又去找妇女时，因母亲阻挡，结果将母亲杀死。淫妇知道杀母实情后拒绝同淫，男子在返回路上被贼寇劫杀”。
《业报差别经》提及，“众生若恼乱（冤枉、恐吓、训斥、威胁、辱骂、打骂、虐待、伤害、抛弃、不孝）父母，令父母心忧恼（劳累、操心、伤心、不安等），得多病之报。于父母无爱敬心，得丑陋之报，于己父母及贤圣，无心奉侍，得少威势之报。于己父母及贤圣所，恭不知敬父，不知敬母，得下族（下等）姓 之报。于父母所，灭撤生业，得少资生（贫穷）之报”。《地藏经》提及：“若有众生，不孝父母，或至杀害（伤害、杀害），当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。”
《观佛三昧海经》提及：“若有众生杀父害母，骂辱六亲，作是罪者，命终之时，挥霍之间，譬如壮士屈伸臂顷，直落阿鼻大地狱中。化阎罗王大声告敕：痴人狱种，汝在世时，不孝父母，邪慢无道。汝今生处，名阿鼻地狱。作是语已，即灭不现。尔时，狱卒复驱罪人，从于下鬲，乃至上鬲，经历八万四千鬲中，捸身而过，至铁网际，一日一夜，尔乃周遍。阿鼻地狱一日一夜，此阎浮提日月岁数，六十小劫。如是寿命，尽一大劫。具五逆者，其人受罪，足满五劫。”
《大萨遮尼乾子受记经》云：“若有不孝众生，不念父母生养之恩，舍背父母与妻子居，所有衣食病瘦汤药，念给妻子，不与父母。父母衰老，出入无力，曾不生忧，亲近扶侍。于其妻子，昼夜不离。得一美味，不敢自啖，持与妻子，或偷父母财宝私与妻子欢乐食啖。父母善言不肯随顺，妻子恶语信用无舍，或为妻子 诃骂父母。或共亲族，母女姊妹，尊卑上下，行于淫欲，无惭愧心。如是众生，摄在何等众生数中？答言：大王，如是恶人，摄在劫夺众生数中上品治罪。何以故？大王，当知父母恩重，至心孝养，犹不能报，何况弃舍，遮逆教命。是名世间最大劫贼。”
《杂宝藏经》提及，“往昔有一位慈童女（释迦摩尼佛前世之身），在世间每天辛苦工作。以两钱供养老母，感召琉璃城内与四天女共度四万年。以四钱供养老母，感召水晶城内与八天女共度八万年。以八钱供养老母，感得白银城内与十六天女共度十六万年。以十六钱供养老母，感得黄金城内与三十二天女共度三十二万年。后来因为起恶心，拔下年迈母亲的白发，所以注定转入铁城遭头戴火轮之报。后来发心，希望所有一切应受的苦难，都由自己一个人承担，铁轮才自动掉在地上。恼羞成怒的狱卒用大铁叉重击慈童女的头部，慈童女即命终，剎那间即投生到兜率天。”
《罪业报应教化地狱经》提及：“宿世时，为其人子若不孝父母，为臣不忠其君，为君不敬其下，朋友不赏其信，乡党不以其齿，朝廷不以其爵。妄为趋作，心意颠倒，无有其度。不信三尊，杀君害师，伐国掠民，攻城破坞，偷寨过盗，恶业非一。美己恶人，侵凌孤老，诬谤贤圣，轻慢尊长，欺诳下贱。一切罪恶，悉具犯之，来世得其形甚丑，身黑如漆，面目复青。头颊俱堆，疱面平鼻，两眼黄赤，牙齿疏缺，口气腥臭，矬短臃肿凸髋，脚复缭戾，偻脊眶肪，费衣健食。恶疮脓血，水肿干痟，疥癞痈疽，种种诸恶，集在其身。虽亲附人（虽有亲人），人不在意（不被尊重）之报。”
佛法不但是治世、利世之法，还是出世之法。故单是世间孝道孝顺父母称不上大孝，将父母引入佛法方乃知恩、报恩也。《不思议光菩萨所说经》提及：“非饮食及宝能报父母恩，引导向正法便为供二亲。”《毗那耶律》提及：“若父母无信佛法，令起信心。若无戒，令住禁戒。若性悭，使行惠施。若无智能，令起智能。子能如是，方得曰报恩。”《杂阿含经》提及：“以正理供养父母，正理使乐，正理供给，获无量福。”
《佛说大乘无量寿庄严清静平等觉经》提及：“世间人民。徙倚懈怠。不肯作善。治身修业。父母教诲。违戾反逆。譬如怨家。不如无子。负恩违义。无有报偿。”可见，孩子不懂得孝道，是父母家教不法所致也。在《佛说妙吉祥瑜伽大教金刚陪啰嚩轮观想成就仪轨》中有很多降伏不孝父母之人的法门。
是故，对于不孝父母之人应给于严惩。因此，当家中若出现不孝、虐待父母之人时，其他兄弟姐妹应该在用食物、钱财、医药、衣物、谈心等孝顺的基础上设法严惩不孝父母之人。一味着忍辱乃至放纵不孝顺之人欺负、伤害、虐待父母等于助纣为虐，与不孝同罪。如此，安能不遭受恼心、伤心、劳累、愁容、丑陋、恐惧、破财、卑微、伤病、子嗣不旺等厄报也？
通过《正法念处经》等经得知，“凡是已造地狱恶业之人，按常理来说都必须先堕地狱。地狱道苦毕，转入饿鬼道受苦。饿鬼道苦毕转入畜生道受苦。畜生道罪毕，再转入人道受种种苦报。但是对于有些虽犯地狱恶业，却具有余善之人，命终在地狱受苦之后，可直接越过饿鬼道、畜生道而投胎到人道受苦”。当然，其他甚多佛经中也不乏因犯了杀生等罪，本应该去地狱受苦，但是因有宿世余善所集之福，命终反生天上受福，等天福尽时再受苦报的记载。
是故，既造恶业又造善业或宿世所集余善之人，命终虽然不会生天，但是也不会堕入三恶道受苦，而是命终直接投胎为人身在世间受报。当然，身负谤法谤佛恶业之人自然会随着业力受报，佛菩萨是不会在你苦报的基础上报复你的。但是前世身负杀业之人，无论其身份、地位如何，还是会被冤亲债主纠缠、报复，甚至还会波及到身边亲人、朋友和喜欢的人。
是故，背负杀业之人要做财布施、无畏布施、法布施配合持咒赔偿今世或累世的冤亲债主。若只持一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼随求真言回向冤亲债主，而不愿做或做不足财布施、无畏布施、尤其是法布施赔偿冤亲债主，只会增加痛苦，进而加速死亡也。
可见，众生造业不同，其受报过程也不尽相同。故名花报也。对于有余福余善之人，纵使造了地狱恶业，也会在命终前，闻其佛菩萨名号或陀罗尼而得生天乃至净土之报。当然还有更神奇的， 如《金刚顶瑜伽最胜秘密成佛随求即得神变加持成就陀罗尼仪轨》提及，“古昔有杀业深重、不具一善的名叫俱博之人，命终本应该堕入地狱受报。在埋葬他后，其尸骨有幸沾得书有随求即得真言的纸片而受大利。地狱突然变为莲花池，尔时俱博与地狱受苦诸罪人，共具三十二相圆满八十种好，一时往生到莲花台藏世界成诸佛菩萨。而俱博成无垢佛也”。可见陀罗尼威神力不可思议也。
故《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》提及，“若有恶人死堕地狱，受苦无间，免脱无期。有其子孙，称亡者名（配合法施），诵一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼神咒，才至七遍（回向亡者），地狱中洋铜热铁忽然变为八功德池。莲生承足，宝盖驻顶，地狱门破，菩提道开，其莲如飞至极乐界，一切种智自然显发，乐说无穷，位在补处”。试想，随求即得真言、一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼等连最苦的地狱道之恶业鬼魂都能直接超拔到净土，何况是超拔饿鬼道、 畜生道众生呢？
故一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼、随求即得真言是超度 冤亲债主、消业除障、改变命运的最上法宝。其中随求即得真言最胜也。
