此经何问题之有?佛不是说要一门深入吗?
阿难问:世尊,为何要一门深入,能得一时清净?
佛告阿难:你自己证得须陀洹果,已灭三界众生对这世间疑惑。然还不知道习性是无始劫以来的积累所成。这习性要靠修行才能断除,何况此习性中有无始劫以来带的生(出生),住(环境),异(分别、妄想),灭(死亡)!你现在看你的六根(眼、耳、身、口、鼻、意)是一个还是六个?阿难,若说是一个。耳朵为什么看不见?眼睛为什么听不见?头为什么不穿靴?脚为什么不会说话?若此六根决定是六个,现在法会上,我为你宣讲微妙法门,你的六根(眼、耳、身、鼻、口、意)谁来接受?
阿难说:我的耳朵来接受。
佛说:你的耳朵会自己听见?那关身体,嘴巴什么事?嘴巴是来说话,问道理的,身体是来承受的!所以应该知道,一不是六,六也不是一。终究还是一体的,阿难,应该知道根不是一个,也不是六个。是无始劫以来的颠倒轮替积累所成的习性,所以说是一个也还是六个。你得须陀洹果,虽六根清净,但是习性仍在。如太空中的群星,有星星组成,所以叫星空。除开星星看太空是空的。这个太空和你认识的一样不一样?是不是要改成一也不是一?你想知道其中的奥秘还要用六根去感受!