主题 : 大安师父:何为“劫运”
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楼主  发表于: 2020-03-14 08:23

0 大安师父:何为“劫运”

何为“劫运”?原创 大安法师  大安法师讲净土  今天
我们来了解一下劫运的概念。“劫”是梵文劫波的简略。劫波,翻译成中文叫时分,是一种时间概念。这种时间的概念用“劫”来说,是因为它是非常久远的一种时间单位。


在佛典的阐释里面,我们知道有小劫,有中劫,有大劫。一个大劫包含着四个中劫:成、住、坏、空。每一个中劫有二十个小劫。其实,一大劫就包含八十个小劫。


我们对劫的时间概念有了初步了解,就站在我们目前的时间参照系来看,在一大劫里我们处在什么样的时间点上。






在成、住、坏、空四中劫里面,我们现在处在“住劫”;“住劫”里面有二十个小劫,这二十个小劫有正反,就是顺逆的各十劫,现在我们是处在“住劫”当中二十个小劫里面的“减劫”中。




“减劫”是什么意思呢?就是每一百年,人的寿命减一岁,身高减一寸,它是一个衰减的过程。众生的善根越来越薄,恶法越来越炽盛,善法越来越少,智慧越来越浅,我们现在正处在第九小劫的减劫,这么一个时代。


在第九小劫当中,有四尊佛出现在我们这个世间,我们现在这个世间叫贤劫。贤劫有一千尊佛要示现,在这第九小劫中,释迦牟尼佛是第四尊佛,前面三尊就是在劫初。






劫初时人的最高寿命能够达到八万四千岁。每一百年减一岁,减减减,减到人寿平均六万岁的时候,就有拘留孙佛示现在世间成佛;那减劫减到人寿四万岁的时候,就是拘那含佛出现在世间;再减减减,减到人寿平均两万岁的时候,迦叶佛出现在世间;再减,减到了人寿平均一百岁的时候,释迦牟尼佛示现在这个世间。



人寿平均一百岁的时候就已经是非常浊恶,一般说我们五浊恶世:劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。五浊恶世首先就是劫浊,就是在这样的时空里面一切都是浊染的,恶法占着主导地位。


从佛示现的过程来看,到人寿平均两万岁的时候,就已经步入到劫浊。到了人寿一百岁的时候,这种劫浊的情况就更加炽盛了,众生烦恼非常厚重,无明黑暗非常浓郁。





所有有福德、智慧的人,都离开这个星球,迁往他方世界。而留在五浊恶世的人均百岁的众生,都是烦恼很重的。


而今又过去了三千年了——人均寿命七十来岁的时候,与释迦牟尼佛的时代相比,众生的烦恼就更重,恶业就更大,由此感召的苦难就更深重。


那减劫以后再减减减,减到人的平均寿命三十岁的时候,有小三灾出现:饥馑灾、瘟疫灾和刀兵劫。





刀兵劫是在人寿命十岁的时候出现的。那个时候人和人相见都起杀心,哪怕父母眷属,他都要先下手为强——自相残杀。然后有一批不想被人杀、又不忍心杀别人的就逃到山里面;没有逃出去的,都在自相残杀,最后留下了一万人。


地球留下了一万人,他们幸存下来,除了相互的痛哭外,却生起一念的厌离之心,相互约定持戒。首先持不杀生戒,相互不杀害对方的生命。


这样,由一念忏悔之心、持戒的行为,马上由心转换,从减劫就转为增劫:每一百年增一岁,身高长一寸。慢慢地进入了增劫,人的寿命就越来越长越来越长。






直到人寿八万四千岁的时候,有金轮王——转轮圣王——出现在世间,那是各种善法非常鼎盛的时候,世间非常祥和,民众非常幸福。这就到了第十小劫了。


第十小劫——人寿八万四千岁时,物极必反,又转为减劫。减减减,减到人寿平均八万岁的时候,这时候弥勒佛来到地球成佛。弥勒佛下来成佛之后,次第有九百九十五尊佛在这个世间出现。


这是佛经给我们的悬记。






从这个悬记来看地球的文明:它是到了一个顶点会衰微下去。但衰微下去不一定全都毁灭,它又会转向另外一个成、住、坏、空的过程。


那么这样到了第二十小劫,慢慢地由住劫转为坏劫的时候,这里面就会出现大三灾。


大三灾就是:火灾,有七个太阳同时出现,然后树林草木都焚烧,整个地成了一片火海,初禅以下的世界全都被火烧掉;


再以后会出现水灾,从二禅天以下的所有世界都被冲掉,浸没;



以后会出现风灾,三禅天以下的所有世界都飘散。唯有到第四禅,才不被这三大灾所破坏。


那到了这个三大灾显现的时候,我们到了坏劫,我们这个世间也真的是白茫茫一片真干净。





坏劫后,那就进入空劫。空劫经过二十小劫之后,再转到成劫去。成、住、坏、空,这样地一个循环。


所以佛教告诉我们,观照世间的循环,它不是断灭论。
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