主题 : 举一心为宗,照万法如镜丨永明延寿大师往生纪念日
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楼主  发表于: 2020-03-20 08:06

0 举一心为宗,照万法如镜丨永明延寿大师往生纪念日

描述:大师一生极为传奇, 他的出家因缘,就更奇特了。
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描述:永明延寿大师自小就喜欢诵《法华经》,青年时信仰佛教,戒杀放生。  当时是钱文穆王当政,大师做了一个地方的税务官,虽然天天放生,但要解救的生灵太多,微薄的俸禄根本就不够用。眼看生灵遭受杀戮,心急如焚。如此情势下,他索性用国税官银买生放生。时间长了,案发被抓,官府派人查他住宅,却一无所获。按理,盗官府库银是杀头之罪,但鉴于案情甚为特殊,地方官豫而不决。上报钱王定夺,钱王就悄悄告诉监斩官,行刑时看他面色,若害怕,便斩,如面色不变就放了。临刑前,果然见他面无丝毫惧色,更应对:“吾于库钱,毫无私用,为赎生命耳。今死当径生西方极乐上品,又何戚焉!”钱王即召之,问有何打算,答:“想出家。”王当即恩准,将其释放。
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描述:之后,大师投归龙册寺翠严禅师出家,之后,又参谒法眼宗天台德韶禅师。居天台山时,常在国清寺,结坛修习为时二十一天的《法华忏》,后又往金华天柱峰诵《法华经》,历时三年之久。大师在天台山智者岩九旬习定,出定后,竟发现鷃雀筑巢在了自己的衣角中。可见其禅定功夫已经非比寻常。  《宋高僧传》记载,一回,全寺大众出坡劳作,大师因听见柴薪堕地声而豁然契会,悟得玄旨,乃云:“扑落非他物,纵横不是尘,山河并大地,全露法王身。”从此更加精进于道业。一夜在禅观之中,见观世音菩萨以甘露灌其口中,获大辩才。后承嗣德韶之法,为法眼宗三祖。
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描述:某日,大师读《大智度论》,上书:“佛世一老人求出家,舍利弗不许,佛观此人,曩劫采樵为虎所逼,上树失声念南无佛,有此微善,遇佛得度,获罗汉果。”深深感慨,世间为业报缠缚的无奈凡夫,唯有靠念佛才可以解脱,于是印“弥陀塔”四十八万本,劝人礼拜、称念不久,在忏堂绕佛时,见普贤菩萨像前的莲花忽然飞到自己手中,大师因而想起念佛宿愿,但内心一时难以决断。于是作了两个纸阄,一个写“一心禅定”,一个写“诵经万善庄严净土”。作好之后,大师深心精诚祈祷,连续7次拈阄,都是净土。从此,便一心一意修行净业。。
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永明延寿大师俗姓王,讳延寿,字冲元,江苏丹阳人。生于公元904年,正当五代十国,唐朝灭亡到宋朝建立之间的一个乱世。佛法经过唐武宗“会昌法难”的灭佛运动之后,已经不见盛唐时期八宗共荣的兴盛景象。就在佛法衰微等待重兴的时代,大师应化于世。
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沙发  发表于: 2020-03-20 08:10

描述:之后,受吴越王钱俶之请,大师迁住永明寺(即净慈寺)大道场,在此居住十五年,弟子数千人,吴越王敕赐“智觉禅师”,世称“永明大师”大师每日忏愿、坐禅、说法不断,白天放赎生灵,夜里施食鬼神,黄昏则独自往别峰行道念佛,日课弥陀圣号十万声,日日精进,以行108件佛事为常课,并将所有佛事功德回向庄严净土。  那时候每当清风朗月之时,寺里大众经常听到空中传来螺贝天乐及大师念佛的音声,甚至许多人认为大师是弥勒菩萨下生。忠懿王曾赞叹说:“自古求西方者,未有若是之切至也。”于是,特别修建西方香严殿以圆成大师的志愿。。
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描述:永明延寿大师曾手著《宗镜录》100卷,融会天台、贤首、慈恩各宗同入心宗。又著《万善同归集》三卷,指归净土,切中心要。清世宗雍正皇帝,对大师推崇备至,在御制《万善同归集》序文中云:“近阅古锥言句,至永明智觉禅师,观其《唯心决》、《心赋》、《宗镜录》诸书,其于宗旨,如日月经天,江河行地。至高至明,至广至大,超出历代诸古德之上,因加封为‘妙圆正修智觉禅师’。……诚以六祖以后,永明为古今第一大善知识也!”又于《宗镜录》序文赞大师曰:“实为震旦第一导师”。
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描述:开宝八年(公元975年)农历二月二十六日早晨,大师焚香之后告别大众,结跏趺坐化去。这年大师七十二岁。  “永明大师,以古佛身,乘愿出世。”在《印光法师文钞·与大兴善寺体安和尚书》中,印祖如是说道。而对于大师所作的《禅净四料简》,印祖更高度称叹:“此八十字,乃如来一代时教之纲要,学者即生了脱之玄谟。”   相传永明延寿大师是阿弥陀佛的化身,所以后世定下阿弥陀佛的圣诞纪念日,即农历十一月十七日,其实就是永明延寿大师的生日。
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描述:永明延寿大师圆寂后,有一个从临川来的僧人,经年绕大师塔,旁人问他何故绕塔。那僧人回答:“我在一次大病中到过冥界,看见阎王殿上供了一幅僧人像,阎王常在像前礼拜。我私下询问主事的官吏,阎王礼拜的僧人是谁?得到回答是:那僧人是杭州的永明延寿禅师。大师灵逝,未经冥府,直接往生西方上上品。阎王敬重大师的德业,因此天天礼拜。所以我来这里绕塔,以示恭敬之心。”  永明大师以法眼宗三祖的身份,继承慈愍三藏融通各宗、会归净土的思想,主张祖佛同诠、禅教一体,折衷法相、三论、华严、天台,以禅融合贯通之。大师持律精严,欣求往生,以《华严》一乘为究竟圆妙,以吾人灵明妙心为万法之本源,以西方净土为最终归宿。后世诸宗渐融趋归净土,以慈愍三藏开其先声,以永明大师为实质开端,故被后世推为净土宗第六祖。
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952年,大师住雪窦山,960年又复兴杭州灵隐寺,跟着他的参学者非常之多。
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