仁焕法师开示 | 做人和做事原创 化州南山寺 佛法在人间 昨天
今天和大家一起分享：做人和做事。
做人和做事，从表面看好像是一样的，事实上它们是因果关系，做人不对，做事就不行。人来到世间最大的使命就是要懂得做人，然后要懂得做事。二者是以“安全做人，平安做事”为标准。
《观无量寿经》里面讲到九品莲花，我参照解释一下世间做人分九等的意思。做人大致有三个等级：能做事的积极的人；见到反面现象而消极的人；居于前两者之间的保守的人。积极的人中又分有上等的积极、中等的积极和下等的积极。消极和保守也一样，每一等级中分三等，三三得九，九等人就是这么产生的。
大家先反问自己是积极的人、保守的人或是消极的人，然后也要懂得观察别人是何等人。没有手脚的人能够破吉尼斯世界纪录，那我们手脚都齐全的人，为什么做事感到困难？这个是做人的最大问题。做人做对了，做事都会对；做人做不对，做事就不对。
我昨天和大家讲到：人无私就是跟天地同步；人不着相就跟万物同步。有私的人往往会说，我毕竟有父母、有小孩、有家人。无私的人一样有父母、小孩和家人啊！但是我总能看到无私的人比有私的人更开心、更快乐。
为什么人生下来时要哭呢？哭是因为没有方向，没有目标，不知道自己来世间做什么。并不是所有的都哭，哭的一般是众生，佛菩萨生下来时就是笑的。佛菩萨为什么笑呢？因为终于有机会发挥自己的生命之光了！
没有信仰的家庭偶然见到小孩生下来笑而不哭，就容易认为：完了，这个肯定是鬼投胎了。我在网上曾看到这样一个案例，印度一个小孩生下来是笑的，结果就被认为是怪胎而拿去埋。别人路过他被埋的那个地方听到他的哭声，把他挖起来他又笑了，那个人就把他带回去养。
如果我们想让后代成为龙的传人，我们就要懂得先做龙的父母。学佛的作用，就是让自己生命的硬件—色身和生命的软件—灵魂，都发挥良好的作用。
佛教不说寿比南山，而是追求无量寿。人身难得，我们的灵魂跟佛同步了就是无量觉。让自己的无量寿、无量觉来无量奉献，就是无量光。经典讲无量光，讲无量觉，讲无量寿，意思是说，有奉献，有觉悟，就拥有寿命。
我们国家南方和北方的语言有非常大的差别。关于做事，南方讲劳动，北方讲干活。我问：“为什么叫干活？”对方说：“活人就要干活，越干越活！”
作为父母，不要做不好的形象给小孩看。因为人有个很大的毛病是好的东西不容易学到，坏的东西反而印象比较深刻，很快学到。所以我们要想让后代超过我们，我们就必定引导小孩拥有超越我们的能力。
语言是做人的根本之一，依道德教育叫做口德。尊重人的话、关心人的话、爱护人的话、帮助人的话、礼让人的话，就是口德。
人的行为一定要做到，以安全为第一作用，以平安作为保障的功德。不损害自己，也不要损害别人，一切行为都是保护自己、保护他人。我们的行为如果损害了别人，同样是损害自己，因为害人就是害己。不可能我们害了人，自己还能平安，要想平安，就应该互相成全。
安全做人是指行为可靠，安全做人非常重要。一切行为都有扩大性，往往一个小疏忽就会造成大问题，所以我们的一举一动都要注意。做人的根本是要安全管好自己；做事的良好条件是平安服务一切。
有徒弟对师父说：“师父啊，做佛难呐！”师父说：“做佛不难，只要把生命奉献给天下！”那我们为什么感觉难呢？因为不愿做！
做人有一个特点，我也试验过，那就是敢走就有路。在有安全保障的情况下，自己尽力走出去，就会有路。但是，如果一味地走，不顾及安全，就不对了。
做人的根本大纲之一：多见多闻就是知识，就是文化。如果一个人永远关在家里面，这个人能有知识吗？所以大家一定要记住，我们教育小孩，第一，教他敢走就有路，不要怕他摔倒或者迷路等等。第二，带他走一走，让他多见多闻。
做人对就灵活、机动，做不对就是死板了。希望你们在家人、修行人都不要把自己搞死板，如果是活人，就一定要灵活！自己要灵活，叫别人给我们灵活是灵不来的。做人就要灵活做人，灵活做人才是活人。
谢谢大家！
