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主题 : 古代日地关系、星地关系测向与罗盘三针考       雪原草庐
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10楼  发表于: 2020-05-27 08:35

Re:古代日地关系、星地关系测向与罗盘三针考    雪原草庐

图片:
OT1=149590000千米(日地距离);
  OA=6371千米(地球半径);
  因观测面为在A点与地球表面相切的平面,所以OA垂直于AT1;
  根据球面圆心角公式:
  cos(WA)cos(WB)cos(JA-JB)+sin(WA)sin(WB)=cos(角AOT1)
  =6371/149590000=4.259x10-5
  即:cos(WA)cos(WB)cos(JA-JB)+sin(WA)sin(WB)= 4.259x10-5 式1
  圆弧线BCE为纬度与B点相同的一条线。假定太阳在一日内在地球表面的直射点的纬度不变,则日落时观测太阳位于T3点,此时AT1与AT3对称于地球上通过A点的经线大圆平面。此时在观测面上(A点的地平面)以A为圆心划圆与T1交于K,与T3交于L。则不难证明此时LK的垂直平分线就是通过A点的地球经线。
  实际上,由于地球自转轴倾斜于公转面,在日出日落之间,在阳在地球上的直射点轨迹为BDF。日落时,太阳的实际位置在T2点。黄道的变化以时间为自变量,以一年为周期。为简化分析,我们假定在一个日出至日落的时间段内,太阳直射点的纬度是均匀变化的,其变化率为α(以经度为自变量)。
  则WF=α(JF-JB) 式2
  根据球面圆心角的计算公式有:
  cos(WA)cos(WE)cos(JA-JE)+sin(WA)sin(WE)=cos(角AOT3)
  =6371/149590000=4.259x10-5
  cos(WA)cos(WE)cos(JA-JE)+sin(WA)sin(WE)= 4.259x10-5 式3
  同理:
  cos(WA)cos(WF)cos(JA-JF)+sin(WA)sin(WF)= 4.259x10-5 式4
  cos(WE)cos(WF)cos(JE-JF)+sin(WE)sin(WE)=cos(角EOF) 式5
  给定A点的经纬度、时间(用于确定黄道移动的速率),利于上述公式1,可以计算出B点的经纬度。B点的经纬度出来后,E点的经纬度也可以计算出来。而后利用公式2、4、5 即可以计算出角EOF(角T2OT3)。OT2、OT3为日地距离,那么线段T2T3也可以计算出来。三角形OAT2、OAT3为直角三角形,且OA、OT2、OT3距离已知,那么AT2、AT3也可以计算出来。三角形T2AT3的三边已知,那么角T2AT3的大小也可以计算出来,即角MAL可以计算出来。
  不难证明:MK的垂直平分线与通过A点的经线不重合,其偏差为角MAL的一半。
  可以通过一定量的数值计算得出角MAL的大小变化范围,其变化范围大致在-0.2度至0.2度之间。在春分、秋分点,其变化最大;在夏至、冬至点,其变化最小,为零。
  至此可以得出结论,按古代测量日影的办法,不计测量误差,其实际测出的南北向有时是通过观测点的经线,有时与观测点的经线有一定偏差,其最大偏差为0.1度左右。0.1度的偏差,在实际的风水操作中基本没有什么影响。可以认为,古代《考工记》测量日影定南北的方法,测定的结果是地理子午线。
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11楼  发表于: 2020-05-27 08:36

Re:古代日地关系、星地关系测向与罗盘三针考    雪原草庐

七、罗盘三针论证结论
  经过上述几节的理论分析证明,罗盘中正针、中针、缝针其实皆为一体。因为磁针测定方向简便易行,同时为了校正磁偏角以便测量结果使之符合地理子午线,才产生了中针、缝针这些概念。在传承的过程中,后人不明所以,一直保留正针、中针、缝针这三个差异分明的概念。在后来的演化中,附会出:中针上测天星气运进退、下测山川分野地脉,地主静,其气后地盘半位,象征山峰这静寂,其来也缓,故为消砂之用;天盘为日影方位,以在太阳为依据,天主动,其气先地半位象征水的流动其来也速,故为纳水之用。
  根据现有罗盘各层的分布,结合以上的分析,可以明显看出其中的矛盾所在。罗盘中,地盘正针以磁南北子午为准,缝针、中针分别偏离正针两边各7.5度。同时又定义(传统风水理论)中针指天极子午、缝针指太阳之子午。上两节已证明,用测日影、测星体的方法定出的中针、缝针子午向,同为地理子午线。用罗盘测定的中针缝针,在不同的地区,因各地磁偏角的不同,与地理子午线有不同的差异。这在逻辑上是矛盾的。
  如果正针按地理子午来定义,明确中针、缝针是磁偏角调整的方式,取消正针、中针、缝针三者并存且各相差7.5度的罗盘应用规则,则上述矛盾即可以解决,逻辑上严密完整。这样一来,中针消砂,缝针纳水的风水理论基础就不存在了。应用缝针中针的风水流派有必要进行检讨修正。只用正针的风水流派也应明确其南北向为地理子午线,而不是地磁子午线。在应用罗盘测量定向时,应该加上磁偏角的调整。
  由于历史记载不全,也有作伪书托古现象的存在,缝针、中针产生的真实过程已不得而知。根据上面的论证,真实的情况可能是:杨筠松习惯用观测日影的方式来确定南北方向,磁针测量方向的方式得到应用之后,由于磁偏角(杨筠松主要活动地区的当时磁偏角)的存在,磁子午加上七度半的调整,才与地理子午的方向一致,这才是缝针产生的实际过程;赖文俊习惯用观测天星的方法来确定地理子午线,当时的磁偏角(赖主要活动地区的当时磁偏角)与杨筠松时代已有很大的差异,由磁针测得的方向,需要向另一个方向调整七度半,才与地理子午线一致。
  知其然,不知其所以然,外界条件已经发生了变化,还是用原来的定法来操作,而不去深究定法的来龙去脉,谬误便开始发生。这大概就是罗盘在一千年来的演化中的一些真实历程。


  参考文献:
  1、《风水罗盘应用经验学》,秦伦诗著,重庆出版社,2012年。
  2、《地理原真》,清湖峰道人李怀远著,光绪辛卯刻版。
  3、《风水理论研究》,王其享等著,天津大学出版社2005年8月第二版。《从辨正方位到指南针:古代堪與家的伟大历史贡献》,史箴。
  4、《地理人子须知》,明徐善继、徐善述著。
  5、《地理实用集》,钟义明著,北京理工大学出版社,2008年8月出版。
  6、《中国古代风水的理论与实践》,于希贤、于涌著,光明日报出版社,2009年11月第一版。
  7、《风水理论研究》,王其享等著,天津大学出版社2005年8月第二版。《李约瑟论风水》,范为编译。
  8、《天体运行论》,波兰尼古拉.哥白尼著,叶式煇译,武汉出版社,1992年10月第一版。
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    12楼  发表于: 2020-05-27 09:22

    Re:古代日地关系、星地关系测向与罗盘三针考    雪原草庐

      
    “竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。”
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    13楼  发表于: 2020-05-27 13:48

    Re:古代日地关系、星地关系测向与罗盘三针考    雪原草庐

    地磁得正针,日影得缝针,观星得中针!经典精彩!学习受益!点赞顶贴表谢意!       
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    14楼  发表于: 2020-05-27 21:17

    Re:古代日地关系、星地关系测向与罗盘三针考    雪原草庐

    感谢转载!好文章。
    不过,地磁得正针,日影得缝针,观星得中针的说法,是值得商榷的。
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    15楼  发表于: 2020-05-27 21:34

    Re:古代日地关系、星地关系测向与罗盘三针考    雪原草庐

    恳请玉版泄点天机!另请教玉版:坤壬乙诀的坤、壬、乙字是在哪个盘?恳请解惑!
    半灌水
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    16楼  发表于: 2020-05-27 22:25

    Re:古代日地关系、星地关系测向与罗盘三针考    雪原草庐

    老师讲解有理论深度           
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    17楼  发表于: 2020-05-27 23:27

    回 15楼(苍海一粟) 的帖子

    我无天机可泄啊!

    三针盘各自的缘起和功用,在创立时就已经是很清楚的,只是杨公、赖公等先师没有在著述中点破错开7.5度的原因,真传又是内部秘传甚至也不给徒弟作说明,故而这一点一直是个千古之谜。哪怕是大学教授,若无真传,研究再多,也无法得知三个盘错开7.5度的原因,而只是各种猜测。因为错开的原因,从源头上就故意没作说明。想要自己悟出来,是有难度的。

    错开7.5度,并非因为“地磁得正针,日影得缝针,观星得中针”,这些都是后人附会之说。实际上,错开7.5度,是为了处理天地人三者合一之间的时间差,天气在前,地气滞后一点,人事更滞后一点。天文因素最先扰动,地理随之产生反应,进而天地一起影响到人,所以天盘在前,地盘居中,人盘在最后。打个比方,夏天一天中,太阳直射是12点,辐射最强是13点,气温最高是14点,这就是时间差。风水的道理也一样。纳水用天盘,代表天气,所以说“水从天上去”。所以说三合,真正的三合是天地人的合一。

    各家所传不同,仅供参考!
    [ 此帖被玉鉴金钟在2020-05-27 23:37重新编辑 ]
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    18楼  发表于: 2020-05-28 08:07

    回 17楼(玉鉴金钟) 的帖子

    谢玉版解惑
    和气生财,随缘不违缘!
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    19楼  发表于: 2020-05-28 10:37

    Re:古代日地关系、星地关系测向与罗盘三针考    雪原草庐

    何必在罗盘上下功夫呢?关于罗盘,我常用的是周天度数,一样能拿下自己喜欢的地方。
    笑看风起云涌,管它沧海桑田!
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