论来龙凡看地理者，必曰龙穴砂水，若四者均重，无差别焉，不知龙为极重，居地理十之七八，与砂水咸附属于龙以成就其美也。古人曰穴似闺中美女，贵*从夫，言穴之美恶本于龙也。又曰上智寻龙观气脉，指望高山散踪迹，又曰富贵只在龙身上，何会砂水出高官，又曰作下若无真气脉，眼前空有万重山，又曰真气做下正龙位，纵少朝山也尊贵，又曰但看富贵之祖坟，必得龙脉之真正，又曰识穴不识龙，葬下子孙穷，又曰好龙常出怪穴，真龙不吐恶水，皆言龙之至重也。凡公卿之地分毫皆龙身带来，或大贵大富或小贵小富，或贵而不富，富而不贵，或富贵暂而不长皆于本龙身上带来，所谓贵龙行带印带诰，富龙行带库，此其大略也，于此有特见，乃谓真识。故每见星峰耸拔，皮毛秀异或穿障或跌断而来，必有贵地，其星峰圆厚无的卓异者，出富而已，分毫不爽，于此有地二穴，一砂水奇卓，登穴可观，然而局胜于龙，无甚粹美，其一砂水平常无甚可喜，然龙胜于局，来落甚佳，毕竟龙胜者福泽庞厚，其砂水美者亦暂福而已，此龙之所以重也，然审龙之轻重美恶者，不在落头一节星峰，当在出身发迹之时，凡来龙四五节，多则十数节，后必有发祖大山三条五条，俱从此出，当观其所出是干龙是枝龙，是正是旁，果是四面缠护他，抑彼去缠护别龙，若果重重穿帐过峡跌断，又中出正出而星峰秀异，枝脚缠护太多则结大贵之地无疑，所谓龙以特达为贵，又谓土贵有支，又谓起家须用好公婆，皆指是也。非是则旁出或为他龙护送，虽有结作，力量亦小，如一郡之中守为至尊，僚佐次之，首领又次之，自有尊卑也。一邑之中，宰为至尊，次而丞而簿而尉，其差等亦彰彰别也。要之出身时，各自异也，龙之优劣大概如是，彼庸师之流不足与语，其有审识独觉之士必欲搜求大地，不屑小安者，此法其可废乎，然龙之与穴通为一体，室相表里，谈龙而不及穴，言之虽精终无收成归着处。予以龙固难识，穴尤当知，千里来龙到头入手，不过五尺，有穴在初落而龙去尚远，有穴在中落而余气甚长者，有穴在尽头而驾出外山者，又有闪左闪右在高在低，非常情可测者，所谓五尺者，安知结在何所，又何法揣摩而捉摸乎。则缩动平栏之法所当参阅也。非穴法太精，虽上格正龙，亦终归于茫然而已，所谓望势寻龙易，登山点穴难，又谓千里来龙的的真，到头点穴笑杀人，正谓此也。或者谓天施地生，余以为龙施而穴受也。砂水所以辅佐而成其龙也，因并及之。
