但持佛名，必生彼国 | 慈门广大，总收一切众生。原创 大安法师 大安法师讲净土 今天
总收者，但持佛名，必生彼国。则或高或下，或圣或凡，乃至或信或疑，或赞或毁，知有彼佛，便成善根。多劫多生，俱蒙解脱。
高下者，以上品即登彼岸，下品犹胜天宫。则品位虽殊，皆得不退故。
—— 《佛说阿弥陀经疏钞》
这是讲所被的阶品——慈门广大，总收一切众生。“总收”就是只要信愿称名，不谈任何的条件，就必定能够往生到西方极乐世界。
我们说不谈任何条件是在行——其它的助行上不谈，但是信愿称名是先决前提。
或者是上根，或者是下根，或者是圣人，或者是凡夫，乃至于或者是具足信心的，或者是一听到念佛法门有怀疑的，或者对念佛往生净土一法是随喜赞叹的，或者听到这个法门就生诽谤的，如此种种不同的众生，只要知道有阿弥陀佛，有极乐世界，就会成为往生的善根。
即便今生这个善根不成熟，但这个种子播种下去了，在多生多劫之后，就会忽然蹦出来，都能够在成熟的当下，蒙阿弥陀佛的愿力加持，解脱三界六道的轮回。
高下，指往生的品位。能够上品上生，马上就能够径登极乐彼岸，华开见佛。就是下品往生，也胜过生到天宫，这个天宫跟下品下生不能相比。
古德有个偈子说：“六欲诸天具五衰，三禅尚自有风灾。假饶修到非非想，不若西方归去来。”
欲界的六天：四天王天、忉利天、兜率天、夜摩天、化乐天、他化自在天，天福享尽，临终的时候就五衰相现前，就会堕落。
就是在三禅天也靠不住，因为三大灾的风灾也能够吹灭三禅天。就是修定功修到非想非非想天，八万大劫寿命到头的时候还是要轮回堕落。
这些都不如往生到西方极乐世界得大自在，能够逍遥往来他方世界和极乐彼土。所以就是下品下生都胜过生到天宫里面去。
虽然往生辈品有差异，但是有一点相同，即都是阿鞞跋致，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。
