龙神方

观人间千坟，福缘自有定数；察山中百穴，富贵岂能无凭！

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楼主发表于: 2021-11-16 21:52

只看楼主 | 小中大

闲暇之论 ————毛氏风水。

有空翻书观经典
闲暇挥毫涂陋见
难得清醒

对于风水爱好的易客，总把成功的富贵归功于实存几千年的风水文化上，关联与否，说不清道不明，信则有，疑则无。对伟人的出处，更是寻根问底，追踪觅迹，各执己见，道道可言。个人的愚见，却勃于众词，皆因外行与经历殊别。去同存异，正是我的追求。
韶山（冲），伟人的故乡，山秀峰峙，山回水聚，既是旅行者的目的地，更是寻易者的向往处。

走进韶山，吸引人们的除了伟人故乡的清山绿水，红色传奇，更有神化的虎歇坪毛翼臣墓及其传说，引来无数的膜拜者。祖国的强大、生活的富足、交通的发达，网络的交流，领袖的家族风水，从传言的推测，到亲历亲目，呈现于大众面前。跟从考研者的脚步，剥茧抽丝，真知归化于每个人的认知。从毛氏阴阳宅的抉择，足见毛氏对阴阳宅的探求，是不惜人力与物力，时间与完美。但谋事在人成事在天，虽天道酬勤，却不一定完全无失。（借用灵坛图片）

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沙发发表于: 2021-11-16 22:58

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你这里应该是脚踏案坟那里

水清则无鱼。

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庚照

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板凳发表于: 2021-11-17 00:14

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3楼发表于: 2021-11-17 09:07

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领袖家族的三大支柱：
1、毛氏家族的起底——毛家庙。本人曾言过“分析韶山风水，先从龙脉走向入手，分清龙砂水的走向分布，就能落实穴的取向。桐源居士认为韶山山脉走向，由南来至韶峰再北上龙头山转虎歇坪，再往东莲花帐的黑石寨。但我个人并不支持这种观点，比较赞同中国文史出版社1997年10月出版《湘覃市志》的说法，由西边的褒忠山北上后折东而来，经过几十公里的专注潜行，滑溜折行在山地之中，然后从虎歇坪背后一跃而起，一支向东北折东黑石寨。一支往东南行达韶峰再东折十八罗汉、笑天狮，再无大起，整体往东南至湘乡市涟水而止。从而构建了完整的韶山风水格局。而正是这一长远的潜行，龙尽化煞而养荫蓄锐。一旦阴阳剥换为高山行龙，就会显得龙气十足。但真实的来脉并非从褒忠山发祖，而是从安化1300米高的锡杖山由西往东而来，至将结亦不改初衷。”

关于龙头山至韶峰的跌峡，个人曾言“有见地的人都知道，大龙将结，会有一段生动曲转的长过峡或跌伏，但绝不会出现直急的跌断，这种跌断只是阳结的佐证。

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4楼发表于: 2021-11-17 09:13

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在有关刘氏墓的多个帖子里，看到与肯定刘氏墓对伟人的重要影响。但总有一种不甘不足的情绪一直不能释怀。全凭刘氏墓，不足以翻天覆地，革新图穷，成就改天换月的国运。看了天成山人发表毛家庙的帖子，可以用震撼来形容。终可不再左右。伟人的出身有了出处！真正能动用整个韶山的布局就在这——舞天王旗（扯天旗），也是右支的主结。左边本幹列帐作青龙，御屏帝坐、帐下贵人，敛脚转案。右边下砂去帐，列出十八罗汉，排衙听命，续去回转作朝，化凤逆拜，居于外水口，正向双荐贵人，涨天水浪层层为案，众山交抱，四水归向。文朝武参，气势压人。立酉山兼乙，长生在子，穴法精准，不偏不离。这就是毛氏家族五百年来寻找所得的根基，只是做法上少一个后天之操作，会造成必然的损失，2011年又改成书院，等于放弃了祖根文化，天意啊！至于花落谁家，就看阴宅的造化了。谁家能得到韶山这一局的阴宅真穴相配，谁家就是反手掌乾坤的主。

（借用天成山人图片）

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5楼发表于: 2021-11-17 11:03

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2、刘氏墓——太子坐殿。潜龙峙起，按个人三十年的行山探究与真师指引的经历，是不会，也绝不会大结于虎歇坪，而一分为二，各自伸枝开账，阔步昂首，跃伏成峡，婉转前行，为落结作最后冲刺，终是兄弟并荣或是夫妻相配，相互为用。左出两度过峡，大铺大展，曲转盘动，再起黑石寨为帝屏，右横闪脉帐下贵人，二度转结刘氏墓，立丑山未28度，长生在亥，水出丁未消局。前朝高起，后乐重重，龙虎叠叠，训伏有情，棹峙、砂伏、朝耸、众护、有情，这些就是真龙穴的印证，让人无法找到瑕疵，只有格局大小之别、没有真假之争。

借用灵珠子、天成山人的图片

因穴星为木星，在穴上看，如微仰微侧坐之人，左手左脚内收，右手右脚外伸之势，就喝太子坐殿吧。

[ 此帖被龙神方在2021-11-23 16:37重新编辑 ]

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6楼发表于: 2021-11-17 11:54

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3、毛四端墓——嫦娥奔月。传说中的故事，故事中的风水。一直认为的传说，一直认为的故事，终于有了现实而又吻合的描写题材，空穴来风，必定有因。虎歇坪右去之脉，起跌开帐之势不亚于左脉。常言，富贵出在龙身上，御屏、笔峰、旗砂。。。。。到龙头山最后一跌出脉，从左边闪隐横出，偷结于一个饱满而圆润的低矮山头上，又不失初衷，硬生生地出蝉翼贴身，开面向于刘氏墓方向。一龙两穴，兄弟并荣。后依来龙抱揽，白虎午峰高棹如嫦娥高举右臂，右抱砂如衣袖飘飘遮脸。一砂弯插，力锁水口。穴星如头，左揽脚砂如下抱右臂，酷似一个嫦娥奔月姿势，可见喝形点穴之人，非同寻常。左脉伸出外左帐雄厚有力有情训伏。黑石寨方向有金兜、御屏、朝案层层。龙头山、龙头山，可有一语双关之意？这样的龙穴还有什么可嫌？

（上借用灵坛图片）

有人以为上砂（青龙）长、厚、下砂（虎方）短、弱，不合常理。刘氏墓也同具此特征：虎高龙低，白虎占堂，虎长龙短。经曰：莫龙伏而虎高，宁龙高而虎伏。尋龍經。只可龍欺虎。莫教虎欺龍，此舊說也。其實不論龍虎。下水宜高。上水宜低。不必拘于龍高。虎伏。师训示：龙上起拳峰，世代出英雄，虎上举笔头，富贵不用求。白虎占堂不用怕，只要笔头拖旗砂。庶啖录：龍上峯起有子冠軍。虎上峯尖有女傾國。雪心賦：龍虎身上生峯秘要。龍邊卓筆入雲霄。金榜古騖頭。虎上高峯似頓鎗。因女作官郎。又曰。龍上尖峯起。子息登高第。虎上起尖峯。養女似芙蓉。囊金云：龍上起峯秀麗。或如金魚袋者。主子孫登科。虎上起舉秀麗。或如弓箭袋老。主出武貴。而毛有男身变女相之说恐与此有关，后期江某乱政亦与此应。经曰：水從左轉，虎必長而包龍。水自右來，龍必長而包虎。逆關則吉。順關則凶。按：龍虎逆關則山水交媾而結地。此常理也。而刘氏墓、毛四端墓正是順關有失常理。堪與管見：龍虎內之水。猶酒湯。然必兩手得其用。而食方入口。蓋龍虎與內水相逆。則得食。與內水俱順。則不得食。然。亦有無下砂只上砂。順水蓋穴。而反結大地者。自俗眼觀之。以為順關不吉。殊不知上砂收氣。下砂收水。收氣者貴。收水者富。此理相地者。不可不知。故附錄于此。而大龙结作正多属如此，往往是下砂短收于内，而上砂长收于外。

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嫦娥奔月卫星图

插语：当年去虎歇坪旅游时，天气不佳，购买了一盘VCD——虎歇坪的拍摄。看后龙头山这个毛四端墓穴星给我印象最深，当时对风水非常外行。后来网上看到有关龙头山的拍摄，这个穴星也给我一种怪怪的感觉。星正、闪出、低矮。好像不为谁所用，也用不了谁。毛四端墓现场的拍摄，因竹子遮挡也没有人得到实地的感受，受他人的思维影响，今天看了航拍也肯定，又否定。再肯定，并且是高度的肯定，差点被骗过。如果没有一定的经历，百分百被骗过。

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8楼发表于: 2021-11-17 12:53

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后语：1、三大支柱逐成独脚戏。毛家庙的后天操作没有跟上，2011年又改成书院，500年的寻找从得、半得、不得而退出舞台。嫦娥奔月，后天发力，但1917年的立碑，甲山兼卯，长生在已，水去绝方，以为消纳，却不知左边有病死水入局，不得真气，吉凶相伴。师言：世间无绝地，只有绝向。唯有刘氏墓一柱独支。
2、物极必反，求多失小。
周孺人墓，得一珠成安金小结，龙虎砂不真，前朝高压，御案牵连不清，四象杂浊，没有独秀，堂局扁狭，横槽之形，余气直吐，小雅也难证。
虎歇坪，一、行峡、出脉不清。二、穴星不正（歪斜），后乐不具（直接靠来龙，无揽抱成局。都天宝照：天下军州总住空,何须撑着后来龙,时人不识玄机诀,只道后头少撑龙。）。三、青龙杂乱、跃伏擎拳。四、虎帐头重臂轻，蝉砂反朝。（龙虎与真砂悖然相反）。五、向上内无案或踏脚，外倒八字局成凹风。六、帝相风水必得正四象之布局，此局无一。此墓的吉凶如何？仁者见仁，智者见智。疑龙经：龙已识真无可疑,尚有疑穴费心思。大抵真龙临落穴,先为虚穴贴身随。穴有乳头有钳口,更有平坡无左右。古圣言：有真穴必有真砂必有真朝必有真局必有真龙。真砂是证穴证局的最易看到的证据。皇帝的新装是否存在，只有不谙世事的小孩说了真话。随波逐流的人们，逐渐多了很多雪亮的眼光。