从先贤著作中，我们看到的龙山向水法则：龙与山大多数是：龙1山必6或9；而水（去水口）必是6或9向必是4或1。如：山1向9龙9水1.为何不是：山1向9龙1水9呢？山上龙神不下水；水里龙神不上山，正神正位装，拨水入零堂（去水口），这理论与形峦山水，不就相背了吗？有哪位有德先贤高师，透点 玄机，拨云见路？              

最开始的是先天罗经十二支，照样立向。

到目前可以线度分金，一样可以立向。




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意思就是  度数大 则不一定座金向口，度数细 则可以座金向口。金就是星顶后靠或乐山。

实践立向操作中，金就是物理星大，必须要挨得到。舍金立向的也有，一般是例如地理五诀、座山长生立向等。

特别是宗祠立向，不一定正座后金顶也发贵的很多。

先贤把笼统的风水道理说出来，例如先天来龙后天向，是没有错的。

例如有的立向，目的是为了追求长远，固然是好事，但前提是  至少两纪之中  人丁要有继，否则后代香火都无继了，就没有意义了。

丁、财、贵、寿一边，吉、凶、平一边。这两边的组合很多，最差的也要   有丁而且平安。

斗转星移，沧海桑田。。。

有一个目前大门派的  远祖实际的阴宅案例，目前为止的十五年内，曾经引起多少风水爱好者的探讨，开始几代差不多绝丁了(勿模仿)，。。。

差不多   更正为   差一点

案例和数据，不便说白，影响有点大。

总之就是   先保人丁和收山出煞。

理气这个技术，是一级一级的，每一个更高的级都不容易突破，越到后面越难突破。国师之中还分等级尼。

三合理气来源于玄空，玄空何时又脱离了天星。一样的。

例如三合理气，分支到某个时刻，单独有一个   此时的理气母体，根据此母体衍生出来的例如线度分金宿度分金，本质就是三合理气，没有啥不同。

所以，理气用于何时(不一定是元运)何地，心里要明白。

。。。

通！是对的。

你说的就是我说的分支或子集。

但你说的有时候不一定是收山出煞。后代人丁和平安才是收山出煞第一要务。