荀子是战国末期的儒家代表人物，“霜降逆女，冰泮杀内”这句话，我第一次看到这句话是清末民国时期的医圣彭之益所著的《圆运动的古中医学》，非常惊讶彭之益医学造诣之深，山西名医李可赞誉彭是自仲景后的又一圣人，彭的医学造诣之深，得益于对道家阴阳五行学说m深刻体悟和医学的准确对接。
       霜降逆女，冰泮杀内，这句话通俗的讲是指霜降后娶女人结婚，冰泮指惊蛰后不可结婚。这句话蕴含着极深的择时择日的道理，道家阴阳之道的实践性可不是吹的，医易同源也不是吹的。
      风水史上的娇子赖布衣立向只取三阳，时至今日，有几人思考过这里面的学问？

有时候，先贤写书之所以晦涩难懂，是因为他的话是结论，他没有告诉你是怎么推导出来的，依据什么推导的，这就是需要后学费脑子的地方，对于我上面所提到的两件，你若有缘，也可以推导一下为什么？

霜降逆女，冰泮杀内，十日而一御。
逆，是娶亲的意思，泮是融化的意思，杀内是节制，节欲的意思。
皇帝内经有“阳生阴长，阳杀阴藏”的话，阳生阴长指冬至后气升，水同气升，阴阳同升；阳杀阴藏指夏至后气降，水同气降，杀指的就是降，节制，气的封藏，节为金之敛，有秋冬气之敛藏才有春夏之生发，即阴为阳之根之意。

霜降后真气内敛，为惊蛰后生发积蓄力量，老子言，致虚极，守静笃万物并作吾以观其复，夫物芸芸，各归其根，归根曰复，复曰静，静曰性。老子的这个复就指秋冬，指坎卦的真气归根。


天人合一，春天生的力量是真气的疏泄，是输出的泄力，是耗气的，对于人而言，除了人自身的真气随自然处于耗泄的状态，如果性生活不节制，耗上加耗，无异速死，不知节而保命！

人的元气在冬至时，也就是一阳复生时的地雷复卦之时，号称天之根，元气真气已随自然而复满，荀子懂天人亡道，指出嫁娶择时最佳时期，霜降后真气足，有利于性生活，有利于生儿育女，有利于长寿不耗人自身真气。

天人合人，天地间万事万物之间的理是以一贯之的，只不过在不同的具体事物形态上表征不一罢了。太极者，其小无内，其大无外，所谓一无一太极，一叶一如来，一花一世界，搞懂了太阳月亮运行之道，哪小到一叶大到二十八宿，其道一也！

风水学上最令人着迷的地方是前贤提出的把时间和地势来龙统一起夹，所谓时也，势也，这是峦头派碰破头都想不出为什么的！估计这句话又要令一些人激动了。

这些玩意是书上记载的，但是你就是不懂，考大学的课程谁都学，但智商低的就学不懂，一部周易明晃晃的就摆在世人面前，是个人就能懂吗？我本夹不想说你，但你这种轻浮的行为，实在令人恶l心，尊人者尊己，来论坛是交流，是学习，不是说二话，你有什么观点尽可以发上夹，我绝对不象傻子一样吆五喝六！

霜降逆女，冰泮杀内，十日而一御。这是荀子以易指导人们结婚择时m实际应用，是符合自然人体规律的，是有利于人的，这就是中国传统文化的价值，至于你看到了，用来指导你及其家人的生活，哪是你三生有幸，若是看到了对你无益，也无关他人利害。

同样一句话，理解因人而异，同样一首曲子，有高山流水与对牛弹琴之別。你妈逼你结婚了吗？有人听了是骂他的，有人听了是关心他。
风水罗盘史上有个笑话，原来罗盘以臬测影是正子午，后来为方便民用，改圭测，发现针偏于丙，于是罗盘以偏丙为子午，传到再后夹，几乎无人识此理，于是有人牵强附会，就连宋时廖金精也附会说l针金也，午火也，金怕火而偏丙，有人就反驳，午是火，丙难到不是火，针是个傻逼吗，不敢指午而指丙？哈哈