净业三福含摄世出世间善法 | 人天福（一）
原创 大安法师 东林法音
信愿行
净业三福含摄世出世间善法
“净业三福”出自《佛说观无量寿佛经》。当时韦提希夫人向释尊问的是“教我思惟，教我正受”，是属于定善往生之法。于是，释迦牟尼佛随顺韦提希之意，宣说了定善十三观。
佛深知仅靠定善一法很难普摄一切众生，尤其是散乱根机的众生，所以佛随自意而宣说净业三福以及九品往生章。乱想凡夫通过福德的积累，渐次产生智慧，从而能够闻信净土法门，信愿持名，即可往生极乐世界。对于钝根初机众生来说，大多不可能具备净土的信慧，是故从修行净业三福入手，乃不可或缺的方便。
净业三福包括人天福、小乘福和大乘福，所展开的十一句法义圆摄了五乘的佛法。分述如下：
一、人天福
人天福：孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。这是得人身、感天福的行为规范。
1.首先是孝养父母。作为一个人，道德人格的基础是孝道，孝道也表明一个人知恩报德的基本道德心理。
为什么要行孝道？因为这个世间对我们最有恩德的是父母，父母是世间福田之最。孝养父母，最基本的条件是赡养父母，保证他们衣食不愁。同时还包括让父母生欢喜心，顺着父母的心，而且早晚都要嘘寒问暖，父母未说之前，就要满足他们心里的需求。
进一步，还能够光宗耀祖，成就一番世间的事业，令父母有荣耀。当然，最高的孝顺是要顺父母的佛性，养父母的法身慧命。
所以，只有佛教才赋予了“孝”更深广的内涵，令父母出离三界轮回，让他们圆成佛道。这就是莲池大师说的“亲得离尘垢，子道方成就”——父母双亲离开三界的尘垢，作为子女的孝道才真正成就。地藏菩萨就是一个表范。他在因地分别做婆罗门女和光目女的时候，知道母亲在三恶道里，一定要去救度，他救度的方法就是通过念佛。
婆罗门女念觉华定自在王如来名号一日一夜，就来到了海边的地狱，与无毒鬼王有一段对话。通过她供养觉华定自在王如来及念佛的功德，她的母亲从地狱里出来升到天上去了。光目女也是供养佛，得佛在梦中告知她母亲的情况，随后光目女为母发弘誓大愿，终于使其母亲得到解脱。佛教作为出现在印度的宗教，传到中国，能够在此土生根、开花、结果，被震旦国人所接受，这和佛教重视孝道，与儒家“百善孝为先”的理念能够接通，有很大的关系。
孝道永远是法界的真理，做人起码的道德规范，因此违悖孝道就是恶法。大不孝，无论是在世间的法律与舆论，还是在冥府的审判，都是要给予严厉惩罚的。
