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主题 : 关于葬经里“泽其相衰,流于囚谢”这句话的疑问?
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20楼  发表于: 2022-06-21 19:04

引用
引用第18楼星河灿烂于2022-06-20 22:36发表的  :
这个是指水流的形态,五句连起来看就一目了然,水发源于穴星或祖山,支流汇入逐渐变大,在正面汇聚成势,然后水势减缓,从有关拦的地方流出去(水口)。


五句是讲水的形态没错,我现在没理解透的是,泽于将衰,流于囚谢为什么为凶,到底是哪种形态的水称为泽?按书中说水流停止为泽,那很多湖泊池塘也是水流进不流出,但湖泊池塘坐明堂又叫水聚天心为吉,似乎有点冲突
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21楼  发表于: 2022-06-21 21:29

     引用龙坛不知是那先辈的解释:源于生气,是指水为气之母,有气才有水之源,生气之溢,因此源于生气。派于未盛是指水源初分,还未盛长。朝于大旺,指众水同朝聚堂前,其气大旺。泽于将衰,是指水将消流必先汇为泽,其势畜而将衰。流于囚谢,指水流出处,两边砂头交牙关锁,犹如被囚。          个人觉得这个解释很到位。大不必过于咬文嚼字去解。
[ 此帖被易天易地在2022-06-21 21:39重新编辑 ]
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    22楼  发表于: 2022-06-21 21:41

    引用
    引用第14楼龙山风水1于2022-06-17 08:00发表的  :
    没有一个解释是正统的   
    有正统的解释,有慧根者自然会明白无需再画蛇添足了
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    23楼  发表于: 2022-06-21 21:50

    最正统就是原文!!!加一字多余!少一字不足!
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    24楼  发表于: 2022-06-26 13:57

    引用
    引用第21楼易天易地于2022-06-21 21:29发表的  :
              引用龙坛不知是那先辈的解释:源于生气,是指水为气之母,有气才有水之源,生气之溢,因此源于生气。派于未盛是指水源初分,还未盛长。朝于大旺,指众水同朝聚堂前,其气大旺。泽于将衰,是指水将消流必先汇为泽,其势畜而将衰。流于囚谢,指水流出处,两边砂头交牙关锁,犹如被囚。          个人觉得这个解释很到位。大不必过于咬文嚼字去解。


    认可这个解释,我不太理解的就是泽于将衰,既然汇为泽,也就有水聚明堂之意,按理应该为吉,为何书上讲为凶,还请指点一二
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    25楼  发表于: 2022-06-27 09:34

    引用
    引用第1楼山人2019于2022-06-12 18:55发表的  :
    看原文


    “经曰:不蓄之穴,腐骨之藏也。夫噫气为能散生气,龙虎所以卫区穴。叠叠中阜,左空右缺,前广后折。生气散于飘风。经曰:腾漏之穴,败郭之藏也。夫以支为龙虎者,来止足迹乎。冈阜如肘臂,谓之怀抱。以水为朱雀者,衰旺系乎形应。忌夫湍激,谓之悲泣。朱雀源于生气,派于未盛,朝于大旺,泽于将衰,流于囚谢。以返不绝,法每一折,储而后泄。洋洋悠悠,顾我欲留。其来无源,其去无流。经曰:山来水回,贵寿而财。山囚水流,虏王灭侯。”

    .......
    回复楼主:从原文看不出…泽于将衰,流于囚谢…是指向吉凶的意思。其只是指出衰旺系乎形应。也许是各人行走经历山水不同,理解有别。
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    26楼  发表于: 2022-06-27 11:52

    山囚水流,虏王灭侯!
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    27楼  发表于: 2022-06-27 15:59

    引用
    引用第26楼真实的影子于2022-06-27 11:52发表的  :
    山囚水流,虏王灭侯!   


    能否详细解读一下呢?
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    28楼  发表于: 2022-06-27 16:01

    我看关于泽于将衰,流于囚谢有这样的注解:水既潴蓄渊停则止,水势已煞,故曰衰。流于囚谢者,水盈科而进,则其停者已久,溢为余波,故曰谢。
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    29楼  发表于: 2022-06-28 16:18

    气本无形,假土以为体,土为气之母,气为水之母…何来水为气之母?
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