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主题 : 《都天宝照经》新解——重新公开
净阴净阳,八卦正配,纳甲一气,三合三方,天星喜忌,干支贵人……
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楼主  发表于: 2022-07-12 14:53

0 《都天宝照经》新解——重新公开

这段时间,收到不少易友的信息和跟帖。思前想后,森并不是地理从业者,实践论证机会甚少。如此,即便明白经诀之义,又有何益?于是决定重新公开《都天宝照经》新解。愿众易友皆得真诀,加以验证,为人造福;愿世人皆无灾无病,平安喜乐,得福得禄。更是希望易友将验证结果发到论坛,以供学习。
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沙发  发表于: 2022-07-12 14:53

森在此会以一个全新的角度,对《都天宝照经》进行全面的破译、注解,力求拨开迷雾,还原经文本义。
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板凳  发表于: 2022-07-12 14:54

《都天宝照经》全卷【唐】杨筠松

上篇
杨公妙应不多言,实实作家传,
人生祸福由天定,贤达能安命,
贫贱安坟富贵兴,全凭龙穴真,
龙在山中不出山,挂在大山间。
若是砂曲星辰正,收得阳神定,
断然一葬便兴隆,父发子传荣。
好龙脱劫出平洋,百十里来长,
离祖离宗星辰出,此是真龙骨。
前途节节出儿孙,文武脉中分,
直见大溪方住手,诸山皆不走。
个个回头向穴前,城郭要周完,
水口乱石堆水中,此地出豪雄。
若得远来龙脱劫,发福无休歇,
穴见阳神三摺朝,此地出官僚。
不问三男并五子,富贵房房起,
津湖溪涧同此看,衣禄荣华断。
大水大河齐到处,千里来龙住,
水口罗星锁住门,似大将屯军。
落头定有一星形,非火土即金,
正脉落平三五里,见水方能止。
二水相交不用砂,只要石如麻,
更看硖石高山锁,密密来包裹,
此是军州大地形,细说与君听。
天下军州总住空何曾撑着后头龙
只向水神朝处取,莫说后无主
立穴动静中间求,须看龙到头。
森注:这一段论述的内容,全部是关于峦头方面的,说的是大山发龙出脉、博换、化嫩,最终化成吉星结穴,结穴的时候,必然是砂曲而星辰正,砂环水抱,二水相交,收得阳神定,即收水上堂。若得阳神三折朝,即是说收逆水上堂,又或津湖溪涧水聚明堂,更得水口锁结,缠护重重,必可出大官僚。更有军州大地形,说的是大的市镇,一望平洋,似不见龙来,不见砂交,如此,只须认水立局,若见大江河大会之处,必是大地,必结大市镇,无需疑虑。后面有关于峦头方面的描述,大多通俗易懂,无岐义,不作详细评注。
杨公妙诀无多说,因见黄公心性拙。
全凭掌上起星辰,类聚装成为妙诀。
大山唤作破军星,五星所聚脉难分,
但看出身一路脉,到头要分水土金。
又从分水脉脊处,便把罗经照出路,
节节同行过峡真,前去必定有好处。
子字出脉子字寻,莫教差错丑与壬,
莫是阳差与阴错,劝君不必费心寻。
森注:这一段说到了掌上起星辰,说的是方位了,二十四山方位。行龙到头结穴,近穴数节,需在分水脉脊处,用罗经测量方位,并且要求“子字出脉子字寻,莫教差错丑与壬”。记得早年,后学对此经文有诸多不明之处,每每读之,总有一种七窍只通了六窍的感觉。其时我在佛山南海,某个晚上,临睡之前,在心中默默念颂,忽然灵光一闪,似有所悟,大有一窍通而百窍通的感觉。原来,“子字出脉子字寻,莫教差错丑与壬”与后面一段“子癸午丁天元宫,卯乙酉辛一路同”有明显的相关联处。现在把子字和它旁边的方位列出来看看,就是“壬子癸丑”。子字出脉子字寻,莫教差错丑与壬,原来丑与壬之间,还夹了一个“癸”字。子字出脉,不能兼到壬与丑,而子与癸是可以相兼的,子与癸相兼不为差错。子癸互禄,此段与下文照应互证。
子癸午丁天元宫,卯乙酉辛一路同
若有山水一同到,半穴乾坤艮巽宫。
取得辅星成五吉,山中有此是真龙
森注:子癸午丁天元宫,卯乙酉辛一路同”一句,子癸互禄,午丁互禄,卯乙互禄,酉辛互禄。子可兼癸,午可兼丁,卯可兼乙,酉可兼辛,一路同,一路同!这是原文所指的天元宫。此与上文照应互证。
若有山水一同到,半(怀疑“半”字是不是“立”字之误)穴乾坤艮巽宫。”一句,说的是结穴条件具备了,水交砂会了,成穴了,立穴可作乾坤艮巽四维之向后文有真向支山寻祖脉,干神下穴永无忧。之句与此照应互证,干神不只是八干,也包含了四维。
取得辅星成五吉,山中有此是真龙”一句,后学也是有些懵懂,可能说的是杨公九星“贪巨武辅弼”五吉星行龙结穴吧。
辰戌丑未地元龙,乾坤艮巽夫妇宗。
甲庚壬丙为正向,脉取贪狼护正龙,
森注:辰戌丑未地元龙,乾坤艮巽夫妇宗。”一句,此无互禄,只言夫妇,则辰巽为夫妇,戌乾为夫妇,丑艮为夫妇,未坤为夫妇。夫妇可以相兼,不为差错。此原文之所谓地元龙也。为什么四墓与四维是这种组合而不是其它组合?因为参照天元龙、人元龙一节,它们都是相邻两个字的组合,它们是夫妇,所以不可能隔位,只会是相邻。“甲庚壬丙为正向,脉取贪狼护正龙”一句,是承前面一句来龙出脉,而立“甲庚壬丙”八干之向,后文有真向支山寻祖脉,干神下穴永无忧。之句与此照应互证。脉取贪狼护正龙,贪狼指什么,后学还是有点懵圈,也许还是指杨公五吉星吧!
寅申巳亥人元来,乙辛丁癸水来催。
更取贪狼成五吉,寅坤申艮御门开
巳丙宜向天门上,亥壬向得巽风吹。
森注:寅申巳亥人元来,以什么配对呢?且看后面“巳丙宜向天门上,亥壬向得巽风吹。”哦!原来巳与丙是一对,亥与壬是一对,然后还有寅申二字呢?再看“寅坤申艮御门开。”哦!原来这里隐去了两个字,今补上看看“寅(甲)坤,申(庚)艮御门开,巳丙宜向天门上(乾为天门),亥壬向得巽风吹。”哦!原来也还是一对一对的。寅甲互禄,申庚互禄,巳丙互禄,亥壬互禄。此又与上文互证,此又原文所言之人元来也,此行龙也,而向又取之“乾坤艮巽”四维之方。后文有真向支山寻祖脉,干神下穴永无忧。之句与此照应互证,干神不只是八干,也包含了四维。但是为什么说隐去了两个字,而这两个字就一定是“甲、庚”呢?其实是这样,二十四个字中有二十二个字出现了,而且配对组合成功了,也就只剩下这两个字了,而且补上之后,前后照应,也正当其位。

贪狼原来发来迟,坐向穴中人未知,
立宅安坟过两纪,方生贵子好男儿。
立宅安坟要合龙,不须拟对好奇峰,
主人有礼客尊重,客在西兮主在东。
森注:贪狼是什么?是杨公九星之贪狼吧!发稍迟,需要两纪二十四年方发,生贵子。立宅安坟,不必正对朝山峰峦,只需合得来龙即可,即以我为主。我既为主,我在东,客在西自然朝我向我了。
中篇
天下军州总住空,何须撑著后来龙,
时人不识玄机诀,只道后头少撑龙。
大凡军州住空龙,便与平洋墓宅同,
州县人家住空龙,千军万马悉能容。
分明见者犹疑虑,龙不空时气不空,
教君看取州县场,尽是空龙拨摆踪。
莫嫌远来无后龙,龙若空时非活龙,
两水界龙连生窟,穴得水兮何畏风。
但看古来卿相地,平洋一穴胜千峰。
森注:这一段说的是军州大地,与平洋龙看法相同,州县人家,不必背后正靠大山,得水为上,藏风次之。
子午卯酉四山龙,坐对乾坤艮巽宫。
莫依八卦阴阳取,阴阳差错败无穷,
百二十家渺无诀,此诀玄机大祖宗。
来龙须要望龙穴,后若空时必有功,
帝座帝车并帝位,帝宫帝殿后当空。
万代侯王皆禁断,予今隐出在江东,
阴阳若能得遇此,蚯蚓逢之便化龙。
森注:子午卯酉四山龙,坐对乾坤艮巽宫。”一句,与前面天元龙一节照应,子午卯酉行龙,作乾坤艮巽坐向,又和后面“真向支山寻祖脉,干神(含四维)下穴永无忧”之句照应。并说此诀是玄机大祖宗,莫要依照八卦的阴阳去取用,阴阳差错,渺无诀,败无究。

子午卯酉四山龙,支兼干出最豪雄,
乙辛丁癸单行脉,半吉之时又半凶。
坐向乾坤艮巽位,兼辅而成五吉龙。
森注:这一节说的也是天元龙,地支兼天干行龙的情形,子兼癸,午兼丁,卯兼乙,酉兼辛,最雄豪,坐向乾坤艮巽位大吉。若是乙辛丁癸,天干行龙,半吉半凶,不能尽善。这一节与前面的“子癸午丁天元宫,卯乙酉辛一路同。若有山水一同到,立穴乾坤艮巽”一句照应。
辰戌丑未四山坡,甲庚丙壬葬坟多。
若依此理无差谬,清贵声名天下无,
为官自有起身路,儿孙白屋出登科。
八卦不是真妙诀,时师休把口中歌,
败绝只因用卦,何见依卦出高官。
阴山阳水皆真吉,下后儿孙祸百端,
水若朝来须得水,莫贪远秀好峰峦。
审龙若依图诀葬,官职荣华立可观。
玄机妙诀有因由,向指山峰细细求。
起造安坟依此诀,能令发福出公侯,
真向支山寻祖脉,干神下穴永无忧。
森注:辰戌丑未四山坡,甲庚丙壬葬坟多。”一句,与前面地元龙一节照应,是说“辰戌丑未”行龙,而作“甲庚丙壬”之向。“真向支山寻祖脉,干神下穴永无忧。”一句,通观全文,会发现这一句贯通前后,强调地支行龙出脉,立八干四维之向,为大吉。并再度劝告,八卦不是真妙诀,败绝只因用卦安。

寅申巳亥骑龙走,乙辛丁癸水交流,
若有此山并此水,白屋科名发不休。
昔日孙锺此穴, 从此声名表万秋。
来龙须看坐正穴,后若空时必有功。
州县官衙为格局,必然清显立威雄,
范蠡萧何韩信祖,乙辛丁癸财足丰。
亥壬耸龙兴祖格,巳丙旺相一般同,
寅申巳亥等五吉,乙辛丁癸四位通。
紫绯昼绵何荣显,三牲五鼎受王封,
龙回朝祖玄字水,科名榜眼及神童。
森注:寅申巳亥骑龙走,乙辛丁癸水交流”一句,与前面人元龙一节照应。亥壬,巳丙,寅申巳亥,是说地支、或地支兼天干行龙出脉,来龙旺相,可作乙辛丁癸向,大吉,发科甲、发富贵。
后空巳见前篇诀,穴要窝钳脉到宫,
试看州衙及台阁,那个靠著后来龙。
砂揖水朝为上格,罗城拥卫穴居中,
依图取向无差误,不是王侯即相公。
天机妙诀本不同,八卦只有一卦通,
乾坤艮巽躔何位,乙辛丁癸落何宫。
甲庚壬丙来何地,星辰流转要相逢,
莫把天罡称妙诀,错将八卦作先宗。
乾坤艮巽出官贵,乙辛丁癸田庄位,
甲庚壬丙最为荣,下后儿孙出神童。
未审何山消此水,合得天心造化工。
森注:乾坤艮巽出官贵,乙辛丁癸田庄位,甲庚壬丙最为荣,下后儿孙出神童。未审何山消此水,合得天心造化工。”一节,说的是立向,八干四维之向,即是“真向支山寻祖脉,干神(含四维)下穴永无忧。”的意思,甚而至于,未审何山消水,合此来龙立向,已是天地造化,出神童,富贵荣华。

五星一诀非真术,城门一诀最为良。
识得五星城门诀,立宅安坟大吉昌
堪笑庸愚多慕此,妄将卦例更阴阳。
不向龙身观出脉,又从砂水断灾祥
森注这一节,杨公所要表达的主旨是“堪笑庸愚多慕此”。而关键是一“此”字,“此”指什么?此即是前面一段文字“五星一诀非真术,城门一诀最为良,识得五星城门诀,立宅安坟定吉昌更具体一点,即是指“识得五星城门诀,立宅安坟定吉昌”。杨公的意思是可笑庸人愚人多贪慕此所谓“五星城门真诀”。本应该是先向龙身观出脉,再从砂水断灾祥。
筠松宝照真秘诀,父子虽亲不肯说。
若人得遇是前缘,天下横行陆地仙。
世人只爱周回好,不知水乱山颠倒。
时师但云讲八卦,却把阴阳分两下,
阴山只用阳水朝,阴水只用阳山收。
俗夫不知天机妙,自把山龙错颠倒,
胡行乱作害世人,福未到时祸先到。
阳若无阴定不成,阴若无阳定不生,
阳水阴山相配合,儿孙天府早登名。
都天大卦总阴阳,玩水观水有主张,
能知山情与水意,配合方可论阴阳。
都天宝照无人得,逢山踏路寻龙脉,
前头走到五里山,遇著宾主相交接。
却求富贵顷时来,记取筠松真妙诀。

天有三奇地六仪,天有九星地九宫。
十二地支天干十,干属阳兮支属阴,
时师专论这般诀,误尽阎浮世上人。
阴阳动静如明得,配合生生妙处寻。
森注:这一节,杨公主旨是时师专论这般诀,误尽阎浮世上人。而关键的又是这般诀这几个字,这般诀是指什么?指的是天有三奇地六仪,天有九星地九宫,十二地支天干十,干属阳兮支属阴,时师专论的,误人之诀也
下篇
寻得真龙龙虎飞,水城屈曲抱身归。
前朝旗鼓马相应,下后离乡著紫衣。
乙字水缠在穴前,下砂收锁穴天然。
当中九曲来朝穴,悠扬潴蓄斗量钱。
两畔朝归穴后歇,定然龙在水中蟠。
若有声为数钱水,催官上马御阶前。
安坟最要看中阳,宽抱明堂水聚囊。
出夹结成玄字样,朝来鸾凤舞呈祥。
外阳起眼人皆见,乙字弯身玉带长。
更有内阳坐穴法,神机出处觅仙方。
水直朝来最不祥,一条直是一条轮。
两条名为插胁水,三条云是三刑伤。
四水射来为四杀,八水名为八杀殃。
直来反去拖刀杀,徒流客死少年亡。
时师只说下砂逆,祸来极速怎堪当。
口圳路街如此样,亟当迁移免灾殃。
前水来朝又摆头,淫邪凶恶不知羞。
乾流自是名绳索,自缢因公败可忧。
左边水反长房死,右边水射小儿亡。
水直若然当面射,中子离乡死道旁。
东西南北水射腰,房房横死绝根苗。
贪淫男女风声恶,曲背鸵腰家寂廖。
左边水反长房死,离乡忤逆皆因此。
右边水反男儿伤,风吹妇人随人走。
当面水反中男当,断定二房有损伤。
左右中反房房绝,切忌坟茔遭此劫。
一水伫头名断城,下之虽发未为荣。
儿孙久后房房绝,水到破收反主兴。
茶糟之水实堪忧,莫作荫龙一例求。
穴前太偪割唇毡,不见荣兮反见愁。
玄武摆头有多般,未可悭然执一端。
或斜或侧或正出,须凭直节对堂安。
摆头直出是分龙,须取何家龙脉踪。
大山出脉分三诀,未许专将一路穷。
家家坟宅后高悬,太阳不照太阴偏。
必主其家多寂寞,男孤女寡实堪怜。
贪武辅弼巨门龙,方可登山细认踪。
水去山朝皆有地,不离五吉在其中。
破禄廉文凶恶龙,世人坟宅莫相逢。
若然误作阴阳宅,纵有奇峰到底凶。
森注:贪武辅弼巨门龙破禄廉文凶恶龙”指杨公九星,五吉四凶,得吉星行龙入穴为善。这一段,详论水城,关于形峦部份的描述也清楚明白,不赘述。
本山来龙立本向,返吟伏吟祸难当。
自缢离乡蛇虎害,作贼充军上法场。
明得三星五吉向,转祸为祥大吉昌。
龙真穴正误立向,阴阳差错悔吝生。
几为奔走赴朝廷,纔到朝廷帝怒形。
缘师不晓龙何向,坟头下了剥官星。
森注:本山来龙立本向,返吟伏吟祸难当。”一句,返吟伏吟,即是来龙与坐山相同而与向山相冲之意,比如子山来龙立子山午向之意,以不吉论。(此句没有前文后语照应,只是猜测,不太确定。)

寻龙过气寻三节,父母宗枝要分别。
孟山须要孟山连,仲山须要仲山接。
干奇支偶细推详,节节照定何脉良。
若是阳差与阴错,纵吉星辰发不长。
森注:寻龙过脉起码需要寻三节,并且要求孟山须要孟山连,仲山须要仲山接。”孟山即是天元龙,仲山即是地元龙,季山即是人元龙。天元龙相邻二山可以相兼,地元龙相邻二山可以相兼,人元龙相邻二山亦可以相兼。这就是“孟山须要孟山连,仲山须要仲山接。”之意,此句和“子字出脉子字寻,莫教差错差与壬”是一样的意思,子与癸都是孟山,可以相连,可以相兼。但丑是仲山,壬是季山,所以子字行龙,能兼癸而不能兼至丑与壬。“干奇支偶细推详,节节照定何脉良。”一句,天干为奇为夫,地支为偶为妇,夫妇相随,支兼干出之意。
一节吉龙一代发,若逢杂乱便参商。
先识龙脉认祖宗,峰腰鹤膝是真踪。
要知吉地行龙止,两水相交夹一龙。
夫妇同行脉路明,须认刘郎别处寻。
平洋大水收小水,不用砂关发福久。
水口石似人物形,定出擎天调鼎臣。
龙若直来不带关,支兼干出是福山。
立得吉向无差误,催禄催官指日间。
森注:我们常常听说过左关局、右关局,即是龙左转龙右转的意思。所以,这里的“龙若直来不带关”,即是行龙过脉不左转不右转之意,即是子字出脉子字寻,莫教差错丑与壬之意,即是仲山需要仲山连,孟山需要孟山接之意,即是夫妇同行脉路明之意。“支兼干出是福山”和后面“支若载干为夫妇,干若载支是鬼龙”一样的意思,指重于地支行龙,支多干少为大吉之意。
乾坤艮巽脉过凹,节节同行不混淆。
向对甲庚壬丙水,儿孙列土更分茅。
仲山过脉不带关,三节山水同到前。
断定三代出官贵,古人准验无虚言。
森注:前面说过,乙辛丁癸单行脉,半吉之时又半凶,这里说到乾坤艮巽脉过凹向对甲庚壬丙水,倒以吉论。即是三节乾龙,三节坤龙,三节龙,三节巽龙,直来直往,不杂它字,不左转右转,立甲庚壬丙向,可发三代官贵,古人准验无虚言。此处言乾坤艮巽过脉为仲山,即是地元龙为仲山,亦已包含辰戌丑未四山。
发龙多向支神取,若是干神又不同。
支若载干为夫妇,干若带支是鬼龙。
子癸为吉壬子凶,三字真假在其中。
乾坤艮巽天然穴,水来当面是真龙。
森注:发龙多向支神取,若是干神又不同。支若载干为夫妇,干若带支是鬼龙。”一句,和“真向支山寻祖脉,干神下穴永无忧”一句照应,而且行龙支多兼干为吉论,干多兼支为鬼龙。“子癸为吉壬子凶,三字真假在其中。”一句,即子字出脉子字寻,莫教差错丑与壬之意,即子可兼癸,子不可兼壬,子兼壬为差错之意,即子癸相兼为真、子壬相兼为假之意。即孟山需要孟山连,孟山不能与季山相接之意。通过这一句,可以更加肯定了前面的论证。

要识真龙结真穴,只在龙脉两三节。
三节不乱是真龙,有穴定然奇妙绝。
千金难买此玄文,福绿遇者毋轻泄。
依图立向不差分,荣华富贵供休歇。
时师不明勉强行,虽发不久即败绝。
一个星辰一节龙,龙来长短定枯荣。
孟仲季山无杂乱,数产人龙上九重。
节数多时富贵久,一代风光一节龙。
森注:总括全文,子癸、午丁、卯乙、酉辛,为天元龙;辰巽、戌乾、丑艮、未坤,为地元龙;寅甲、申庚、巳丙、亥壬,为人元龙,亦孟仲季山之义。孟山即是天元龙,仲山即是地元龙,季山即是人元龙。一双双,一对对,为奇偶,为阴阳,为夫妇,可相兼,不为杂乱,不为差错。三节不乱,孟山连孟山,仲山连仲山,季山连季山,即是真龙。比如“壬子癸丑”四山,子与癸都是天元龙,又都是孟山,所以子与癸可相兼行龙;丑是地元龙,又是仲山,不能与子癸兼行;壬是人元龙,又是季山,也不能与子癸兼行。即子字出脉子字寻,莫教差错丑与壬,子可兼癸而不可兼至丑与壬之意,余仿此。“真向支山寻祖脉,干神下穴永无忧。”言地支单行为最吉,立向应取干与维。“支若载干为夫妇,干若载支为鬼龙。”言支多干少亦为吉,干多支少作凶论。“乾坤艮巽脉过凹,儿孙列土更分茅”言四维单行亦吉论。“乙辛丁癸单行脉,半吉之时又半凶。”言四阴干行龙有吉有凶,未能尽善。“三节不乱是真龙,节数多时富贵久,一代风光一节龙。”言行龙不乱,一节代表一代富贵;三节不乱,可得三代富贵。若有很多节行龙不乱,则可得长久富贵。
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    回 3楼(王兄) 的帖子

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    6楼  发表于: 2022-07-12 15:52

    回 4楼(万卒影从) 的帖子

      
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    7楼  发表于: 2022-07-12 16:16

    引用
    引用第2楼十全十美于2022-07-12 14:54发表的  :
    《都天宝照经》全卷【唐】杨筠松

    上篇
    杨公妙应不多言,实实作家传,
    人生祸福由天定,贤达能安命,
    .......



      



    多谢前辈分享!




      
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    8楼  发表于: 2022-07-12 17:04

    回 2楼(十全十美) 的帖子

      谢谢森师,后学要深入拜读。感谢森师发信指导后学。前段时间因后学收藏了森师宝经新解的总括,龙坛也有一些好学的易友私信给后要森师的宝经新解,后学一一私发了。现在森师再度公开,易友们好好珍惜,森师功德无量!   
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    9楼  发表于: 2022-07-12 19:33

    谢谢前辈分享
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