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主题 : 《都天宝照经》新解——重新公开
净阴净阳,八卦正配,纳甲一气,三合三方,天星喜忌,干支贵人……
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10楼  发表于: 2022-07-12 21:40

回 7楼(寻山乐水人) 的帖子

  
净阴净阳,八卦正配,纳甲一气,三合三方,天星喜忌,干支贵人……
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11楼  发表于: 2022-07-12 21:41

回 8楼(二侬) 的帖子

  
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12楼  发表于: 2022-07-12 21:41

回 9楼(天天好心情) 的帖子

  
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13楼  发表于: 2022-07-12 22:11

引用
引用第2楼十全十美于2022-07-12 14:54发表的  :
《都天宝照经》全卷【唐】杨筠松

上篇
杨公妙应不多言,实实作家传,
人生祸福由天定,贤达能安命,
.......

必须顶
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14楼  发表于: 2022-07-12 22:13

回 2楼(十全十美) 的帖子

《都天宝照经》全卷【唐】杨筠松

上篇
杨公妙应不多言,实实作家传,
人生祸福由天定,贤达能安命,
贫贱安坟富贵兴,全凭龙穴真,
龙在山中不出山,挂在大山间。
若是砂曲星辰正,收得阳神定,
断然一葬便兴隆,父发子传荣。
好龙脱劫出平洋,百十里来长,
离祖离宗星辰出,此是真龙骨。
前途节节出儿孙,文武脉中分,
直见大溪方住手,诸山皆不走。
个个回头向穴前,城郭要周完,
水口乱石堆水中,此地出豪雄。
若得远来龙脱劫,发福无休歇,
穴见阳神三摺朝,此地出官僚。
不问三男并五子,富贵房房起,
津湖溪涧同此看,衣禄荣华断。
大水大河齐到处,千里来龙住,
水口罗星锁住门,似大将屯军。
落头定有一星形,非火土即金,
正脉落平三五里,见水方能止。
二水相交不用砂,只要石如麻,
更看硖石高山锁,密密来包裹,
此是军州大地形,细说与君听。
天下军州总住空,何曾撑着后头龙。
只向水神朝处取,莫说后无主。
立穴动静中间求,须看龙到头。
森注:这一段论述的内容,全部是关于峦头方面的,说的是大山发龙出脉、博换、化嫩,最终化成吉星结穴,结穴的时候,必然是砂曲而星辰正,砂环水抱,二水相交,收得阳神定,即收水上堂。若得阳神三折朝,即是说收逆水上堂,又或津湖溪涧水聚明堂,更得水口锁结,缠护重重,必可出大官僚。更有军州大地形,说的是大的市镇,一望平洋,似不见龙来,不见砂交,如此,只须认水立局,若见大江河大会之处,必是大地,必结大市镇,无需疑虑。后面有关于峦头方面的描述,大多通俗易懂,无岐义,不作详细评注。
杨公妙诀无多说,因见黄公心性拙。
全凭掌上起星辰,类聚装成为妙诀。
大山唤作破军星,五星所聚脉难分,
但看出身一路脉,到头要分水土金。
又从分水脉脊处,便把罗经照出路,
节节同行过峡真,前去必定有好处。
子字出脉子字寻,莫教差错丑与壬,
莫是阳差与阴错,劝君不必费心寻。
森注:这一段说到了掌上起星辰,说的是方位了,二十四山方位。行龙到头结穴,近穴数节,需在分水脉脊处,用罗经测量方位,并且要求“子字出脉子字寻,莫教差错丑与壬”。记得早年,后学对此经文有诸多不明之处,每每读之,总有一种七窍只通了六窍的感觉。其时我在佛山南海,某个晚上,临睡之前,在心中默默念颂,忽然灵光一闪,似有所悟,大有一窍通而百窍通的感觉。原来,“子字出脉子字寻,莫教差错丑与壬”与后面一段“子癸午丁天元宫,卯乙酉辛一路同。”有明显的相关联处。现在把子字和它旁边的方位列出来看看,就是“壬子癸丑”。子字出脉子字寻,莫教差错丑与壬,原来丑与壬之间,还夹了一个“癸”字。子字出脉,不能兼到壬与丑,而子与癸是可以相兼的,子与癸相兼不为差错。子癸互禄,此段与下文照应互证。
子癸午丁天元宫,卯乙酉辛一路同。
若有山水一同到,半穴乾坤艮巽宫。
取得辅星成五吉,山中有此是真龙。
森注:“子癸午丁天元宫,卯乙酉辛一路同。”一句,子癸互禄,午丁互禄,卯乙互禄,酉辛互禄。子可兼癸,午可兼丁,卯可兼乙,酉可兼辛,一路同,一路同!这是原文所指的天元宫。此与上文照应互证。
“若有山水一同到,半(怀疑“半”字是不是“立”字之误)穴乾坤艮巽宫。”一句,说的是结穴条件具备了,水交砂会了,成穴了,立穴可作乾坤艮巽四维之向,后文有”真向支山寻祖脉,干神下穴永无忧。”之句与此照应互证,干神不只是八干,也包含了四维。
“取得辅星成五吉,山中有此是真龙。”一句,后学也是有些懵懂,可能说的是杨公九星“贪巨武辅弼”五吉星行龙结穴吧。
辰戌丑未地元龙,乾坤艮巽夫妇宗。
甲庚壬丙为正向,脉取贪狼护正龙,
森注:“辰戌丑未地元龙,乾坤艮巽夫妇宗。”一句,此无互禄,只言夫妇,则辰巽为夫妇,戌乾为夫妇,丑艮为夫妇,未坤为夫妇。夫妇可以相兼,不为差错。此原文之所谓地元龙也。为什么四墓与四维是这种组合而不是其它组合?因为参照天元龙、人元龙一节,它们都是相邻两个字的组合,它们是夫妇,所以不可能隔位,只会是相邻。“甲庚壬丙为正向,脉取贪狼护正龙。”一句,是承前面一句来龙出脉,而立“甲庚壬丙”八干之向,后文有”真向支山寻祖脉,干神下穴永无忧。”之句与此照应互证。脉取贪狼护正龙,贪狼指什么,后学还是有点懵圈,也许还是指杨公五吉星吧!
寅申巳亥人元来,乙辛丁癸水来催。
更取贪狼成五吉,寅坤申艮御门开。
巳丙宜向天门上,亥壬向得巽风吹。
森注:寅申巳亥人元来,以什么配对呢?且看后面“巳丙宜向天门上,亥壬向得巽风吹。”哦!原来巳与丙是一对,亥与壬是一对,然后还有寅申二字呢?再看“寅坤申艮御门开。”哦!原来这里隐去了两个字,今补上看看“寅(甲)坤,申(庚)艮御门开,巳丙宜向天门上(乾为天门),亥壬向得巽风吹。”哦!原来也还是一对一对的。寅甲互禄,申庚互禄,巳丙互禄,亥壬互禄。此又与上文互证,此又原文所言之人元来也,此行龙也,而向又取之“乾坤艮巽”四维之方。后文有”真向支山寻祖脉,干神下穴永无忧。”之句与此照应互证,干神不只是八干,也包含了四维。但是为什么说隐去了两个字,而这两个字就一定是“甲、庚”呢?其实是这样,二十四个字中有二十二个字出现了,而且配对组合成功了,也就只剩下这两个字了,而且补上之后,前后照应,也正当其位。

贪狼原来发来迟,坐向穴中人未知,
立宅安坟过两纪,方生贵子好男儿。
立宅安坟要合龙,不须拟对好奇峰,
主人有礼客尊重,客在西兮主在东。
森注:贪狼是什么?是杨公九星之贪狼吧!发稍迟,需要两纪二十四年方发,生贵子。立宅安坟,不必正对朝山峰峦,只需合得来龙即可,即以我为主。我既为主,我在东,客在西自然朝我向我了。
中篇
天下军州总住空,何须撑著后来龙,
时人不识玄机诀,只道后头少撑龙。
大凡军州住空龙,便与平洋墓宅同,
州县人家住空龙,千军万马悉能容。
分明见者犹疑虑,龙不空时气不空,
教君看取州县场,尽是空龙拨摆踪。
莫嫌远来无后龙,龙若空时非活龙,
两水界龙连生窟,穴得水兮何畏风。
但看古来卿相地,平洋一穴胜千峰。
森注:这一段说的是军州大地,与平洋龙看法相同,州县人家,不必背后正靠大山,得水为上,藏风次之。
子午卯酉四山龙,坐对乾坤艮巽宫。
莫依八卦阴阳取,阴阳差错败无穷,
百二十家渺无诀,此诀玄机大祖宗。
来龙须要望龙穴,后若空时必有功,
帝座帝车并帝位,帝宫帝殿后当空。
万代侯王皆禁断,予今隐出在江东,
阴阳若能得遇此,蚯蚓逢之便化龙。
森注:“子午卯酉四山龙,坐对乾坤艮巽宫。”一句,与前面天元龙一节照应,子午卯酉行龙,作乾坤艮巽坐向,又和后面“真向支山寻祖脉,干神(含四维)下穴永无忧”之句照应。并说此诀是玄机大祖宗,莫要依照八卦的阴阳去取用,阴阳差错,渺无诀,败无究。

子午卯酉四山龙,支兼干出最豪雄,
乙辛丁癸单行脉,半吉之时又半凶。
坐向乾坤艮巽位,兼辅而成五吉龙。
森注:这一节说的也是天元龙,地支兼天干行龙的情形,子兼癸,午兼丁,卯兼乙,酉兼辛,最雄豪,坐向乾坤艮巽位,大吉。若是乙辛丁癸,天干行龙,半吉半凶,不能尽善。这一节与前面的“子癸午丁天元宫,卯乙酉辛一路同。若有山水一同到,立穴乾坤艮巽宫”一句照应。
辰戌丑未四山坡,甲庚丙壬葬坟多。
若依此理无差谬,清贵声名天下无,
为官自有起身路,儿孙白屋出登科。
八卦不是真妙诀,时师休把口中歌,
败绝只因用卦安,何见依卦出高官。
阴山阳水皆真吉,下后儿孙祸百端,
水若朝来须得水,莫贪远秀好峰峦。
审龙若依图诀葬,官职荣华立可观。
玄机妙诀有因由,向指山峰细细求。
起造安坟依此诀,能令发福出公侯,
真向支山寻祖脉,干神下穴永无忧。
森注:“辰戌丑未四山坡,甲庚丙壬葬坟多。”一句,与前面地元龙一节照应,是说“辰戌丑未”行龙,而作“甲庚丙壬”之向。“真向支山寻祖脉,干神下穴永无忧。”一句,通观全文,会发现这一句贯通前后,强调地支行龙出脉,立八干四维之向,为大吉。并再度劝告,八卦不是真妙诀,败绝只因用卦安。

寅申巳亥骑龙走,乙辛丁癸水交流,
若有此山并此水,白屋科名发不休。
昔日孙锺此穴, 从此声名表万秋。
来龙须看坐正穴,后若空时必有功。
州县官衙为格局,必然清显立威雄,
范蠡萧何韩信祖,乙辛丁癸财足丰。
亥壬耸龙兴祖格,巳丙旺相一般同,
寅申巳亥等五吉,乙辛丁癸四位通。
紫绯昼绵何荣显,三牲五鼎受王封,
龙回朝祖玄字水,科名榜眼及神童。
森注:“寅申巳亥骑龙走,乙辛丁癸水交流。”一句,与前面人元龙一节照应。亥壬,巳丙,寅申巳亥,是说地支、或地支兼天干行龙出脉,来龙旺相,可作乙辛丁癸向,大吉,发科甲、发富贵。
后空巳见前篇诀,穴要窝钳脉到宫,
试看州衙及台阁,那个靠著后来龙。
砂揖水朝为上格,罗城拥卫穴居中,
依图取向无差误,不是王侯即相公。
天机妙诀本不同,八卦只有一卦通,
乾坤艮巽躔何位,乙辛丁癸落何宫。
甲庚壬丙来何地,星辰流转要相逢,
莫把天罡称妙诀,错将八卦作先宗。
乾坤艮巽出官贵,乙辛丁癸田庄位,
甲庚壬丙最为荣,下后儿孙出神童。
未审何山消此水,合得天心造化工。
森注:“乾坤艮巽出官贵,乙辛丁癸田庄位,甲庚壬丙最为荣,下后儿孙出神童。未审何山消此水,合得天心造化工。”一节,说的是立向,八干四维之向,即是“真向支山寻祖脉,干神(含四维)下穴永无忧。”的意思,甚而至于,未审何山消水,合此来龙立向,已是天地造化,出神童,富贵荣华。

五星一诀非真术,城门一诀最为良。
识得五星城门诀,立宅安坟大吉昌。
堪笑庸愚多慕此,妄将卦例更阴阳。
不向龙身观出脉,又从砂水断灾祥。
森注:这一节,杨公所要表达的主旨是“堪笑庸愚多慕此”。而关键是一“此”字,“此”指什么?此即是前面一段文字“五星一诀非真术,城门一诀最为良,识得五星城门诀,立宅安坟定吉昌。”更具体一点,即是指“识得五星城门诀,立宅安坟定吉昌”。杨公的意思是可笑庸人愚人多贪慕此所谓“五星城门真诀”。本应该是先向龙身观出脉,再从砂水断灾祥。
筠松宝照真秘诀,父子虽亲不肯说。
若人得遇是前缘,天下横行陆地仙。
世人只爱周回好,不知水乱山颠倒。
时师但云讲八卦,却把阴阳分两下,
阴山只用阳水朝,阴水只用阳山收。
俗夫不知天机妙,自把山龙错颠倒,
胡行乱作害世人,福未到时祸先到。
阳若无阴定不成,阴若无阳定不生,
阳水阴山相配合,儿孙天府早登名。
都天大卦总阴阳,玩水观水有主张,
能知山情与水意,配合方可论阴阳。
都天宝照无人得,逢山踏路寻龙脉,
前头走到五里山,遇著宾主相交接。
却求富贵顷时来,记取筠松真妙诀。

天有三奇地六仪,天有九星地九宫。
十二地支天干十,干属阳兮支属阴,
时师专论这般诀,误尽阎浮世上人。
阴阳动静如明得,配合生生妙处寻。
森注:这一节,杨公主旨是“时师专论这般诀,误尽阎浮世上人。”而关键的又是“这般诀”这几个字,“这般诀”是指什么?指的是“天有三奇地六仪,天有九星地九宫,十二地支天干十,干属阳兮支属阴”,时师专论的,误人之诀也。
下篇
寻得真龙龙虎飞,水城屈曲抱身归。
前朝旗鼓马相应,下后离乡著紫衣。
乙字水缠在穴前,下砂收锁穴天然。
当中九曲来朝穴,悠扬潴蓄斗量钱。
两畔朝归穴后歇,定然龙在水中蟠。
若有声为数钱水,催官上马御阶前。
安坟最要看中阳,宽抱明堂水聚囊。
出夹结成玄字样,朝来鸾凤舞呈祥。
外阳起眼人皆见,乙字弯身玉带长。
更有内阳坐穴法,神机出处觅仙方。
水直朝来最不祥,一条直是一条轮。
两条名为插胁水,三条云是三刑伤。
四水射来为四杀,八水名为八杀殃。
直来反去拖刀杀,徒流客死少年亡。
时师只说下砂逆,祸来极速怎堪当。
口圳路街如此样,亟当迁移免灾殃。
前水来朝又摆头,淫邪凶恶不知羞。
乾流自是名绳索,自缢因公败可忧。
左边水反长房死,右边水射小儿亡。
水直若然当面射,中子离乡死道旁。
东西南北水射腰,房房横死绝根苗。
贪淫男女风声恶,曲背鸵腰家寂廖。
左边水反长房死,离乡忤逆皆因此。
右边水反男儿伤,风吹妇人随人走。
当面水反中男当,断定二房有损伤。
左右中反房房绝,切忌坟茔遭此劫。
一水伫头名断城,下之虽发未为荣。
儿孙久后房房绝,水到破收反主兴。
茶糟之水实堪忧,莫作荫龙一例求。
穴前太偪割唇毡,不见荣兮反见愁。
玄武摆头有多般,未可悭然执一端。
或斜或侧或正出,须凭直节对堂安。
摆头直出是分龙,须取何家龙脉踪。
大山出脉分三诀,未许专将一路穷。
家家坟宅后高悬,太阳不照太阴偏。
必主其家多寂寞,男孤女寡实堪怜。
贪武辅弼巨门龙,方可登山细认踪。
水去山朝皆有地,不离五吉在其中。
破禄廉文凶恶龙,世人坟宅莫相逢。
若然误作阴阳宅,纵有奇峰到底凶。
森注:“贪武辅弼巨门龙,破禄廉文凶恶龙。”指杨公九星,五吉四凶,得吉星行龙入穴为善。这一段,详论水城,关于形峦部份的描述也清楚明白,不赘述。
本山来龙立本向,返吟伏吟祸难当。
自缢离乡蛇虎害,作贼充军上法场。
明得三星五吉向,转祸为祥大吉昌。
龙真穴正误立向,阴阳差错悔吝生。
几为奔走赴朝廷,纔到朝廷帝怒形。
缘师不晓龙何向,坟头下了剥官星。
森注:“本山来龙立本向,返吟伏吟祸难当。”一句,返吟伏吟,即是来龙与坐山相同而与向山相冲之意,比如子山来龙立子山午向之意,以不吉论。(此句没有前文后语照应,只是猜测,不太确定。)

寻龙过气寻三节,父母宗枝要分别。
孟山须要孟山连,仲山须要仲山接。
干奇支偶细推详,节节照定何脉良。
若是阳差与阴错,纵吉星辰发不长。
森注:寻龙过脉起码需要寻三节,并且要求“孟山须要孟山连,仲山须要仲山接。”孟山即是天元龙,仲山即是地元龙,季山即是人元龙。天元龙相邻二山可以相兼,地元龙相邻二山可以相兼,人元龙相邻二山亦可以相兼。这就是“孟山须要孟山连,仲山须要仲山接。”之意,此句和“子字出脉子字寻,莫教差错差与壬”是一样的意思,子与癸都是孟山,可以相连,可以相兼。但丑是仲山,壬是季山,所以子字行龙,能兼癸而不能兼至丑与壬。“干奇支偶细推详,节节照定何脉良。”一句,天干为奇为夫,地支为偶为妇,夫妇相随,支兼干出之意。
一节吉龙一代发,若逢杂乱便参商。
先识龙脉认祖宗,峰腰鹤膝是真踪。
要知吉地行龙止,两水相交夹一龙。
夫妇同行脉路明,须认刘郎别处寻。
平洋大水收小水,不用砂关发福久。
水口石似人物形,定出擎天调鼎臣。
龙若直来不带关,支兼干出是福山。
立得吉向无差误,催禄催官指日间。
森注:我们常常听说过左关局、右关局,即是龙左转龙右转的意思。所以,这里的“龙若直来不带关”,即是行龙过脉不左转不右转之意,即是子字出脉子字寻,莫教差错丑与壬之意,即是仲山需要仲山连,孟山需要孟山接之意,即是夫妇同行脉路明之意。“支兼干出是福山”和后面“支若载干为夫妇,干若载支是鬼龙”一样的意思,指重于地支行龙,支多干少为大吉之意。
乾坤艮巽脉过凹,节节同行不混淆。
向对甲庚壬丙水,儿孙列土更分茅。
仲山过脉不带关,三节山水同到前。
断定三代出官贵,古人准验无虚言。
森注:前面说过,乙辛丁癸单行脉,半吉之时又半凶,这里说到乾坤艮巽脉过凹,向对甲庚壬丙水,倒以吉论。即是三节乾龙,三节坤龙,三节艮龙,三节巽龙,直来直往,不杂它字,不左转右转,立甲庚壬丙向,可发三代官贵,古人准验无虚言。此处言乾坤艮巽过脉为仲山,即是地元龙为仲山,亦已包含辰戌丑未四山。
发龙多向支神取,若是干神又不同。
支若载干为夫妇,干若带支是鬼龙。
子癸为吉壬子凶,三字真假在其中。
乾坤艮巽天然穴,水来当面是真龙。
森注:“发龙多向支神取,若是干神又不同。支若载干为夫妇,干若带支是鬼龙。”一句,和“真向支山寻祖脉,干神下穴永无忧”一句照应,而且行龙支多兼干为吉论,干多兼支为鬼龙。“子癸为吉壬子凶,三字真假在其中。”一句,即子字出脉子字寻,莫教差错丑与壬之意,即子可兼癸,子不可兼壬,子兼壬为差错之意,即子癸相兼为真、子壬相兼为假之意。即孟山需要孟山连,孟山不能与季山相接之意。

要识真龙结真穴,只在龙脉两三节。
三节不乱是真龙,有穴定然奇妙绝。
千金难买此玄文,福绿遇者毋轻泄。
依图立向不差分,荣华富贵供休歇。
时师不明勉强行,虽发不久即败绝。
一个星辰一节龙,龙来长短定枯荣。
孟仲季山无杂乱,数产人龙上九重。
节数多时富贵久,一代风光一节龙。
森注:总括全文,子癸、午丁、卯乙、酉辛,为天元龙;辰巽、戌乾、丑艮、未坤,为地元龙;寅甲、申庚、巳丙、亥壬,为人元龙,亦孟仲季山之义。孟山即是天元龙,仲山即是地元龙,季山即是人元龙。一双双,一对对,为奇偶,为阴阳,为夫妇,可相兼,不为杂乱,不为差错。三节不乱,孟山连孟山,仲山连仲山,季山连季山,即是真龙。比如“壬子癸丑”四山,子与癸都是天元龙,又都是孟山,所以子与癸可相兼行龙;丑是地元龙,又是仲山,不能与子癸兼行;壬是人元龙,又是季山,也不能与子癸兼行。即子字出脉子字寻,莫教差错丑与壬,子可兼癸而不可兼至丑与壬之意,余仿此。“真向支山寻祖脉,干神下穴永无忧。”言地支单行为最吉。“支若载干为夫妇,干若载支为鬼龙。”言支多干少亦为吉,干多支少作凶论。“乾坤艮巽脉过凹,儿孙列土更分茅。”言四维单行亦吉论。“乙辛丁癸单行脉,半吉之时又半凶。”言四阴干行龙有吉有凶,未能尽善。“三节不乱是真龙,节数多时富贵久,一代风光一节龙。”言行龙不乱,一节代表一代富贵;三节不乱,可得三代富贵。若有很多节行龙不乱,则可得长久富贵。
  辛苦了
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17楼  发表于: 2022-07-13 23:16

    前几年看某三位大师帖子误打误撞了这种风水的峦头部分,当时也不太了解
[ 此帖被学习风水吧在2022-07-13 23:26重新编辑 ]
净阴净阳,八卦正配,纳甲一气,三合三方,天星喜忌,干支贵人……
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18楼  发表于: 2022-07-14 08:32

回 17楼(学习风水吧) 的帖子

峦头部份,大多无岐义,无非山水有情便为吉。   
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19楼  发表于: 2022-07-14 10:39

致敬森师傅!感谢分享!             
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