最近后学暂时不研究各派的枝节理气，主攻回归基础知识，河图洛书与太极阴阳八卦之理，力求先打好基础中的基础。
  在此请教易友们：仰观与俯察
   后学认为河图是仰观，洛书是俯察。一个天，一个地，一个是时间，一个是空间，后学做了个实验，躺在床上，头顶着南方，脚顶这北，把河图举起来作仰观，问题来了，如果这样看河图，南北方位准确的话，东西是颠倒的和其他方位是不准确的，当转动河图，让东西方位准确的时候，南北颠倒和其他方位不准确的。
  后学又思考，另外一种仰观，就是假如把河图画在一块玻璃上，反过来，举起来透过玻璃来仰观，那么河图就正确了。
  如果描述可以让易友理解的话，请教易友老师们，那河图以哪一种仰观为准确呢？谢谢大家！

所谓仙家不过是自然界法则的代称，非要拟几个“人”来当祖师，我觉得风水真进入疯水了，而且更没必要学着风水学着学着就把"自己"(只是泛指，不针对具体人)往仙家圣人上面靠。有力作遗留的，自然有后人尊为人师。
王版也是接收了高等教育的，我没就什么天文学啊，研究生课程啊之类来回答你这个问题，就是希望别被带跑偏了。几十万年前的遗迹，或者传说，“修真”的小说网上一堆，我觉得真风水跟它们是风马牛不相及。

经书其实一直被修改，不同朝代不同编辑者嘴里说“经”不可动，但至少玄奘法师出差到印度，一个大目的就是要正本清源，也就是说在玄奘法师那里看到的国内经书就不同，解译也有不同。他到印度后，很多年都在和印度佛教的教徒辩经，说明当时的经的解译在印度本土上也有差异。宗教类的经更多还是偏向哲学，而偏向自然科学的“经”，因观测条件的限制，臆想的成分现在很多被证伪。我这里倒不是说为谁、为哪方面指一个方向，而是说，不管从大到小，还是从小到大，从上到下，还是从下到上，不同的视角切入点，都得以长期的观测事实为基础，已经明显不对的，该调整的还是要调整。能用于局部条件的，可以在局部情况下使用。太绝对化的东西，常常不是实际操作层面的东西。

就比如说，现在官方的万年历用的是河外（银河系之外）的几百颗射电源进行时空标架，然后进行太阳、月亮、春分点、二十八宿的定位、朔的精确测定，这些射电源用肉眼根本看不见。不论是现代人还是古代人，基本上只能看到河内2000光年以里的恒星（眼力弱的能全星空看到1-2000颗，好的能看到5-6000颗，大个的如天狼星都是几十光年里的），而更远的恒星（还在银河系内的，虽然有百亿颗之多）根本看不见。古人对“天”的星系架构方面，就不可能超过6000颗恒星（即2000光年距离以里的），因为太远的基本看不见。但我们不能说，通过银河系靠近地球的，被肉眼可见的这6000颗恒星就反映了宇宙面貌（我想古人也会意识到更远的深空还有东西，只是看不见）。就像现在的“暗物质”一样，与光都没有作用，地球上还没有直接观测它的设备，但它的确比我们可见的“大重子”世界的质量大得多。

但这不反对风水上现在有人引入DNA共振、量子纠缠等理论来解释为什么葬坟与后代关系的影响的问题。
而且我个人认为，后代的发展好坏也会倒过来影响坟内的骨骸，二者出现凶事具有同步性。

现代科学，不管是时间域，还是空间域，量规尺度都达到了惊人10的43次方的量级，而人一生百年，不过是瞬间之事，在宇宙历史中（目前岁数138亿年）显得很平滑。但离人最近得地球磁场（人运动就在切割磁力线）、地月系统（特别在女性经期、引力场变化）、日地系统（特别是光、热，周年周日）、银河系统（对太阳系的改造）显示出对人一生几十年的反复剥换，这些影响因素就很为难人类去对“人”演化过程的分析了。

“天上，掉下一粒种子，入地、发芽、长高分丫枝、再长高分更多丫枝。

这就是理气。”

这种说法很有道理，但还没进一步区分。从现在罗盘面上的信息看，更多是直观反映在一年的时空范围内的时间信息（比如太阳到山；但太阳的日子是哪天，罗盘没有，但可以进一步对28宿的位置敲定大概）。而大于一年的时间效应，在罗盘之外的各类记录典藏与口述之中。就比如三合的“辅星”，罗盘也只是提个起点及其中一个单卦，其他卦需要根据先后天的顺序另排，但这不影响使用。熟用者，自然见招拆招。罗盘那么大的盘面，不可能把内容写全，提纲挈领是本意。

一个地，确定真穴后。根据坐山、福主年命而选择日子的理气也是理气的一部分。其中根据福主年命择日这是最短期效应（用日）。而坐山有中期和长期效应。中期的（比如一年）类似有年煞、三煞。长期的有“运”。大体讲，长期的能量最大，但是因为时间跨度长，均分下来较小；而短期效应，“星？”能量小，但作用时间短，作用效应并不小。

一条龙形成需要几十万年的时间，砂水可以短一点，而大龙的“域”可能需要千万年。这么长的时间里，经历太阳、月亮、太阳系、近地恒星的沐浴，必然留下“痕迹”。因此，对形峦的寻龙点穴，实际上也是一种理气，而且是几百几十万年累积的理气效应。

其实在人世间一样存在着某种意义上的理气。家族（龙域）、家庭前几世（龙），兄弟姐妹亲属（青龙白虎、外青龙、外白虎等等），社会关系（帐幔、案山）。它们之间的需求关系、供应关系、生克关系，时间远近关系、利益关系等等，怎么打点如何打点？。为什么思考长远者要通盘优化家族风水、为什么要造福社会、回报乡民？为什么遭遇不测者寄托风水、四处求人？得过且过、生活安逸者在乎这个吗？在乎营造周边关系吗？