最近后学暂时不研究各派的枝节理气，主攻回归基础知识，河图洛书与太极阴阳八卦之理，力求先打好基础中的基础。
  在此请教易友们：仰观与俯察
   后学认为河图是仰观，洛书是俯察。一个天，一个地，一个是时间，一个是空间，后学做了个实验，躺在床上，头顶着南方，脚顶这北，把河图举起来作仰观，问题来了，如果这样看河图，南北方位准确的话，东西是颠倒的和其他方位是不准确的，当转动河图，让东西方位准确的时候，南北颠倒和其他方位不准确的。
  后学又思考，另外一种仰观，就是假如把河图画在一块玻璃上，反过来，举起来透过玻璃来仰观，那么河图就正确了。
  如果描述可以让易友理解的话，请教易友老师们，那河图以哪一种仰观为准确呢？谢谢大家！

读过张至顺道爷的著作者，加上自身有点修为的道门中人，就知道人从哪里来，道爷讲，人从火中来，人先生左眼角，代表壬，壬为水中火，然后生肾，肾为先天之本，也叫真气，真元，这是皇帝内经的说法，真气又从哪里来，皇帝内经并没交代，一个活了104岁的道爷，用毕生精力把道藏5000多卷的精华浓缩为470多页，且终生修道，道爷告诉我们，先天真气为火，藏于肾，肾主水，易云，天一生水，天代表乾，天降而生水，先天的东西，水能生火，火亦能水，水火不相离，非后天水火相克。河图金木水火土各居其位，而洛书金火易位，洛书的金火易位是动态为用，金气降而升，火气升而降，升降之道乃真气运行规律，中医，风水都是河洛运用之道，清未民国的彭之益被山西李可推崇为继仲景之后的医圣，就运用升降原理解析中医，有学习过的自明。风水也是升降之道。

中国这块真龙大地，两条一阴一阴大龙从世界屋脊发源，流归大海，降极而升，升极而降，就是河洛现实版的真气运行图，自成体系，延绵不断！

仰观俯察近取诸身，讲的是天地人合一的事，天有什么，地和人就有什么，天有六气地有五行人有五脏六腑等等，河图讲的是真气，真气从静，老子言，静为根，为性命，为天下正，河图五十居中，金木水火居四方守中，内阳外阴，阴守阳，阴主静，道家讲先天真气是不动的，动的最终要死，静则可以超越生死。

河图主静主生，洛书主动主生死轮回，金火易位主动机，火从金降而升为火，金从火升而降为为金，河图主先天，洛书主后天，人没出生之前皆靠先天之气生存，在娘肚子里不能吃，不能呼吸，不能视，即生之后，靠后天呼吸饮食养先天之气，后天通先天，先天无后天不立，后天无先天不存，先天之真气藏于肾，后天之气藏于脾胃。

风水之法亦然，水从天上来，藏真气，土藏水，主后天，水土合德而成后天世界，葬乘生气，得水藏风为上。风旌不动是真义，月卬常圆了吾因。得水藏风岂能生，万事俱备欠一向。水是先天真气子，向乃后天一太阳。先天后天各有指，道破不值一文钱！

活人也好，死人也好，要想发挥作用，离不开后天的东西，体用互须，如同电灯与电力的关系，电灯要亮，须电力，电灯是先夭，电力是后天，穴与宅得地主先天，得向主后天，打个比方，也就是穴与宅接通电力，电灯亮了，接线要懂防火线靠零线！