分析详实的好文     

打开百度地图都可以看到，小干龙正结，到头行梧桐枝，左右支龙护卫。宾棺实为鬼，这样的龙出武将，名符其实。

   分析的很好，这里是大地

四，论天乙太乙 0,Y5KE{  
   所谓“天乙山”，“太乙山”。指在穴后左右的两座山峦，共同夹卫穴场，谓主结贵穴。 GSQ/NYK  
缪希雍《葬经翼·原势》：“当穴两旁要有夹耳，即天乙、太乙。” {$^DMANDx  
当穴…离穴星穴场较近。 3^~KB'RZ  
而此处天乙，太乙离穴星甚远。太乙实为行龙之右侍，也甚矮。更近乐位。天乙为行龙特起之星辰。但先师为表左右后方有护卫之意。借用名之。 VA%Un,5h  
可称为"伪"天乙太乙，与真太乙天乙同角度，距差，高低异!在功能，力量上差别较大。
  
  
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34楼天乙，太乙搞反了重发。

分析到点       

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嗯，是的。天乙在主山的后左方青龙位，一般是火星尖耸，如旗如枪。太乙在主山的后右方白虎位，土星或金星，如鼓如马。 |s)?cpb  
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朝山同理，左旗右鼓朝向主山 =}:)y0L  
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这是正局。 BMIyskl=i  
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如果旗星在白虎位，出造反王

主山的天乙太乙和朝山的天乙太乙 CGN:=D<  

从徐达和沐英两地看，他们的太祖山都是天乙与太乙正位，必然朝廷重臣。一方王侯。 ~bSPtH ]6d  
但少祖山是天乙与太乙反位，天生的乱世反王，征南伐北。 WD=#. $z$  
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如果太祖少祖水口的天乙和太乙都得正位，三位俱正，则可出至尊矣。 jG"n);WF  
如徐氏太祖天乙太乙正位，少祖天乙与太乙反位，子午反向，有伐天之功，但水口日月反位，即无称帝之福。 prf  
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左为文臣出尖笔右为武将擂战鼓 d[ql7  

十三:类比于左宗棠发坟的少祖山 yX{7<\x   

  
左氏少祖图让人想起左公“抬棺复疆"的功业。幸好将军山后是象棺的御屏。而不是真的棺形。(虚应非实应)沐氏后是头尾不平的真棺形。