主题 : 莫话空言违实行 好凭落日望还乡
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楼主  发表于: 2023-02-18 10:57

0 莫话空言违实行 好凭落日望还乡

莫话空言违实行 好凭落日望还乡
原创 大安法师 东林法音 发表于江西



不要去说这些大话,过人的境界、大人境界不是我们的水平。所以“莫话空言违实行”。说大人境界的东西,你就会执理废事,事相上就不去修行了——随处都是西方,我还要求生西方净土干吗?他会嘲笑念佛求生净土的人为著相,为心外求法。



这个“实行”,就是要持戒,就是要老实念佛。这是末法时期众生唯一的一条出离大道。而持戒念佛就是实实在在地在身口意三业当中去落实下来了,但是是很不容易的。






我们现在打佛七,总的来看,大家念得很不错。但是也会考量到,念的过程当中还是觉得很累,还是觉得乏昧,还是觉得枯燥,还是觉得想溜出去,散散心。我们散心已经太久了,所以要把心念摄在这句佛号上,要在佛号当中生起一点法喜,是非常不容易的。



味同嚼蜡,是由于我们的妄想纷飞,我们的业障重,我们的烦恼重。所以念这句佛号念不出味道,于是跟这句佛号内在的光明德性不能相应,不能感通。你真正把这句佛号念好,都是非常不容易的,还讲什么“高山平地总西方”呢?





所以我们知道自己是业力凡夫,一定要平实一点,要知惭知愧,唯一的一个心愿就是“好凭落日望还乡”。落日就是指西方,状如悬鼓,西方极乐世界。对于我们这些业力凡夫来说,幸好有一个西方极乐世界作为我们安心立命之所,要么靠我们的力量断惑证真,那是没有可能性的。这是阿弥陀佛的慈悲,释迦牟尼佛的恩德,让我们有一个归宿,一个靠山。而且是这个世间在这期生命当中,无与伦比的最好的凭据、靠山。



所以一定要“好凭落日”,每天都要恳切地、从内心深处地去渴望回归故乡。只有到了西方极乐世界,我们才会知道那个不病的东西,那个“纯觉遗身”的东西,现量亲证到四大本空、五蕴非有。到了西方极乐世界,见到阿弥陀佛,悟证无生法忍之后,才有资格说“高山平地总西方”。
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