先言明，我说的伪术是指的不是戴锡伦公、邬万吉先贤所使用的玄空理气，说的伪只是相对二位先贤的玄空术而言之伪，学术有自由，发言对学术不对人，这样讨论学术应该不会被禁言吧？       二位先贤所用玄空理气，以二十四山起城门诀、挨星诀收砂收水，收不完整的，以线度分金起挨星收，此为玄空真法。而世传有些“伪法”，强调测量来龙来去水砂峰精准到一度的，此为玄空“伪术”，玄空活盘消纳在于线度分金起挨星，而对砂水的测量，只精确到二十四山即可。砂水测量精确到一度，这种学术，也就是风水圈喜欢神神叨叨搞神秘，我们假如把这种测量技术当做一门地质科学技术，请问这门技术理论到底能不能实现测量的前后一致性和可重复性？不用多说，你们多去了解地质测量就清楚了，地质测量有测量的技术标准，远距离测量现在都不能精准到一度，这种风水测量理论到底真不真可以想想。而风水理论强调的分金差一线指的是坐度，用罗经定精准坐度这是可以做到的，只要罗经足够精准，定棺木、碑石坐度精准到某度并不难。而定碑石坐度，如果碑石高大，还是立不准的，有困难，有立碑现场操作经验的就知道，假如是一个七八百上千斤重的石碑，七八个人在那里又要扶住碑又要立住的，精准到一度有多难。所以我们现在看到的古代明师做风水的遗迹，基本立的是矮小的石碑，就是为了操作时能精准控制坐度准确。         最早的罗盘只使用十二地支，十二地支来源于天文十二次辰，地支三合是很古老的理论。罗盘没有加八干四维前，所使用的就是简单的十二次辰三合理论，三合理论来源于天文，三合是很古老的风水理论。十二地支是很古老的理论，参考大六壬，大六壬比奇门要古老的多。而没有罗盘前，古代的土圭测方位，没有那么精确，只要知道个大概就成。实际上只要龙真穴的，方位基本都是自然合，大概测下就知道，不是精准度数“算出来”的，是龙真穴的自然合理论。罗经技术精准后，风水理论越来越丰富，但基本还是线度理论的丰富，分金理论的丰富。至于远距离测量精准到一度的，先贤没有这种理论哦，远距离测量精准到六十四卦的理论是有的，但精准到一度的，不知道是哪个先贤发明的哦。           风水理论的进步，总是在分金线度上。穴位点定，龙水峰这些数据都是固定的，不会改变的，而转移之巧，消纳的灵活都体现在线度分金。无论玄空还是各家三合或者其他什么风水理论，只有线度起活局消纳的东西才是真东西，其他精益求精向着测量精确度方向发展的都是伪，要小心这种理论。  

  各位版主易友晚上好，学无止境，天外有天，虚心使人进步。
  本月上旬，后学有幸参加一个易学协会举办的考察团，考察广东鹤山市的名墓（秦王点兵），据说名气是在广东排行第三名，发有约30万丁口，丁财贵寿全，同行共51名地师参与，51名地师，什么派别都有，出动好几架无人机，协会会长指挥好几个师傅分头负责测数据，来龙、入首、落脉、入手、入受，来去水、天池放水，立向线法上，三合、玄空、玄空飞星等等派别都用上，并叮嘱各个地师收集好数据，待日后协会开学术研讨会时，各家各派上台发表对该墓的看法；使后学眼界大开，其中三元家的理气师傅也有好几个，用三元罗盘测量该墓碑压何卦，抽何爻，后学走近偷看师傅如何测量，线法真的很精准，精细到一爻。测得相关数据后，会长并在墓前用三合理气讲解该墓的理气。
   如此风水盛宴，后学第一次参与，你（泛指）说51名地师各自所学全部是真的？不好判断，你（泛指）说都有假的？也不能判断，他们都是职业地师，最大年纪的看起来有70多岁了，年轻的有三十多，其中不乏女的地师，后学一点点皮毛基础，不足以判断他们当中的真伪。
  学无止境，只有虚心请教才能使人进步。   

现场

只知道，入首龙丙，立乙山辛向兼卯酉

放水点现场测就各师各法了，有辛位的，有戌位的   

现在森师指点！     

因测量其他数据时，好几个地师分头行动的，只见会长亲自去父母山那边，回到坟堂里说入首龙是丙，操作无人机的师傅说来龙在艮，其他地师就各说各话了（派别不同，测量方法不同）。     

森师谦虚了，能解杨公五经的都是高手！   

谢谢王版主鼓励，以前后学经常在龙坛里听您说入手、入受，当时后学觉得很新奇，参加这个考察团后，才知道现场真的有入受、入手的测量方法，可惜后学没有跟着去他们，没有偷到师，只有在坟堂里看其他地师测墓碑。真是学无止境     

王版主心善，没有误导后学，王版主所言的入受，网络上少见，后学也是只有在龙坛里看见您说出来，现实中后学也是第一次听见现场的师傅说出来。