感应之道
原创 大安法师 东林法音 发表于江西

靠佛力救度怎么靠得上呢？这里就揭示了净土法门的一个基本的，也是最重要的，也是跟其他的法门不共的原理，就是感应之道。


首先，“盖神者”，神就是神妙莫测，就是不可思议。这个“神”全体的可以理解为阿弥陀佛发的四十八大愿，以及他愿力所流现的西方极乐世界无尽的庄严——全体就是神，就是大不可思议。这个大不可思议的境界也不是我们凡夫能够看得到的，这是释迦牟尼佛在菩提树下悟道，心光展现，就智入三世，就在释迦牟尼佛成佛的心光当中，十方无量无边的刹土在这光明当中显现，阿弥陀佛成就的极乐世界也在释迦牟尼佛成道的这个光明中显现。



所以释迦牟尼佛就在光中现量看到极乐世界的情形，这种大不可思议的救度众生的威神力量能够对娑婆世界的无力拔济的众生有绝对的救度的作用，才无问自说，和盘托出的，这就有《阿弥陀经》有《无量寿经》的五时说法的这种讲述。所以，阿弥陀佛的神妙早已成就。






但成就了，我们怎么样能够去得了？这就要“感涉”。感是来自于我们业力凡夫这一面，叫能感之机。怎么去感？就是要有信心，发愿，然后以信愿来执持名号，这就能感，这就是一条神秘的通道。这个神秘通道，能感涉，涉就是感通了，涉及，跟那个神妙的境界能够相入，交涉在一起。所以只能靠感去接触这种神妙的力量，而不可能在事相上去求。因为它是离相的，它是法性，它不是三界里面的这种幻化之物，所以在事相上你是求不到的。所以有人一说阿弥陀佛：“阿弥陀佛在哪里？你拿阿弥陀佛给我看看？”那就是在事相上去求了。所以，这个感就来得很重要。



所以必定“感之有物”。这感和应是对待出现的，我以真诚心去感，一定是对方有回应，这样就对上了。如果我天天感，对方没有回应，你天天打电话，号码打通了，喂！喂了半天没有回音。第二天你又打，又没有回音，打了几次你就不想打了，喂了半天没有回音。很沮丧。



但是阿弥陀佛有回应，为什么他有回应？因为释迦牟尼佛给我们讲的阿弥陀佛他是一个历史人物，他曾经是一个大国王，舍弃国王不做，来发愿，来成就净土。这桩事情的真实性就像释迦牟尼佛到我们这世间，他是个历史人物一样，他就是一个太子出家的。然后，法界当中的这种极乐世界的阿弥陀佛愿力的巨大的力量就像磁场，向整个无边的刹土、无边的众生辐射，所以你只要有感，马上就有回应。这个确实很神妙，确实是这个世间当中最高的学问。



就好像慧远大师跟殷仲堪讨论《周易》的体性，《周易》的学问的核心就是感应：“易者，无思也，无为也，寂而不动，感而遂通天下故也。”那也是很神妙。为什么起一个蓍草，起一个卦，通过爻的变象，能算出你的一切吉凶悔吝。这个不是玩儿戏，真正会占卜的人就算得很准。中国神秘文化由占星学发展到以后，就是更具体到人事当中，就是生辰八字。你把你的生辰八字一说，人家就能把你一辈子的流年过程全都给你算出来。当然说这些，我们佛教并不提倡去算命，命好命坏，终究还是无常，关键要往生到西方极乐世界，去得到那个真常，这才是生命的价值所在。所以，你一感就有回应。






“幽路咫尺”。幽路就代表这是一个神秘的通道，不是三维空间的问题。心佛众生等无差别，在众生跟佛之间的感通是那颗心——心的体性。这个体性它是超越世间生灭法的时间和空间的，它有一条神秘的通道，这叫幽路。这个通道打通了，虽然阿弥陀佛距离娑婆世界十万亿刹土，十万亿刹土，从天文学概念都是不得了的距离。一个三千大千世界是一个佛土，一个三千大千世界是多少光年都没有办法算清楚，更何况有十万亿个这样的三千大千世界。



如果从这样的我们生灭心的距离来看，阿弥陀佛离我们太遥远了，极乐世界也是遥不可及，怎么能去？用超光速也没办法去，更何况还得不到光速。但是你在这个神秘的通道感通上的咫尺，阿弥陀佛就在当下，极乐世界就在当下。这神妙不神妙？