最近，梧桐时常想起——洪。
洪和我们在浮华而散乱的氛围中成长起来的这一代人具有非常的不同，尽管洪一次一次地重复着说，其实，我们都一样。
我们这一代人在欲望都市里很难将饭桌上洒落的米粒团捡起来放进嘴巴，我们会觉得这很不干净，也很没面子，可梧桐不只一次地看到，洪每次都是极其自然地将米粒团拿起来放进饭碗，非常自然，却又极其优雅。
我们这一代人也会欣赏这个世界，欣赏Ta人，欣赏所有微尘众生，但是，我们很难真正做点什么，但是，洪不一样，他在和我们一起游方东山寺院的晚餐之后，会径自走到湖边，拿出几块饼干，用手指轻轻碾碎，投向湖水，他知道，湖水里有着可能正在挨饿的鱼儿。
我们这一代人往往不自觉地会被整个世界迷茫而散乱的气氛所裹挟，以至于陷入深深的无明，时常困顿，不知所措，洪时常陪伴着大家，在无数个夜晚，直至最后一个人离开，他才收拾入睡，你会发现，他几乎没有所谓自己的时间，他的时间都是大家的，都是众生的。
我们这一代人总是非常骄傲，却又非常孤独，因为我们总是活在自己的世界里，那个狭窄的世界里，而洪的车厢里一直放着一把铲子，只要城市马路上看到不幸离世的猫儿、狗儿等小动物，他总会停下车，将这些小动物安葬，他说这是入土为安。
洪说，悲心，是一种广大的觉性，当你发展出此种觉性，你就会尊重所有的众生，而不只是尊重人类。
洪说，我们必须对于广大的发心具有野心，这里的大，是自利利Ta，自觉觉Ta。
洪说，一粒沙，在蚂蚁眼里是有相的，而在大象眼里是无相的，关键在于心量。
洪说，放下，不是你真的有什么可以放下，而是你真的没有什么可以得到。
洪说，我们的错误不是错在一切处上，而是错在对一切处的执著上。
洪说，心量小的以自己的苦为苦，心量大的以Ta人的苦为苦。
洪说，平凡与伟大其实不二，平凡里往往涵养着伟大。
洪说，请——无条件地——做个——好人。
洪还说过很多，无一不是为了揭露我们的根本良善，我们的本自俱足的金刚行，譬如——
不要因为走得太远，而忘记了出发的目的；不要因为生活的艰难，而忘记了自心的善良；不要因为因果的繁复，而忘记了觉性的清澈；不要因为习气的深重，而忘记了觉醒的誓言，亲爱的我们啊，不要因为驰求，忘记本真。
一个轮回里的觉悟勇士，不会以躲在自我营造的碉堡里不挨打为成就，Ta会不断地进击，开辟一切胜利领地，不规避枪林弹雨，甚至，会将所有射来的枪箭接下来，变为弹药资粮，因为，正是在二元对立的世界里，揭示不二的实相，才是究竟的慈悲和勇敢。
闻思出来的比量慧，思维在打扫战场，智慧不用打扫战场，智慧现前它就是最殊胜的成就，它没有什么战场，没有失败。
真正的功德，是无相般若功德，但无相又不是没有，而是无执于相，无执它就无相，无相才是真正的圆满，圆满相。
即见如来，不是因为见而见，是因为无执而现，不是因为你见了如来，而是因为你无执，你就是如来。
真正的般若也好，功夫也好，不是静中之静，而是动中之静，动中之不动，这才是真正的不动心。
真正的自在是无我，是不计人我的利Ta，这才自在，就是没有自在的这个概念，甚至。
不住于相，不迷于见，无所从来，也无所去，即是如如。
……
梧桐和洪也是好久不见，问余何适，廓尔忘言，花枝春满，天心月圆，愿洪微笑千年。
新年了，愿你在二零二二可以有那么一点不一样。
一切取决于自己。
