点穴的绕龙减虎，或是绕虎减龙或龙虎均分，主要应考虑龙虎是否有情。立向的兼与不兼主要应考虑是否做到天心十道。三合立向，不光要考虑消砂纳水，还要通过点穴的绕龙减虎或绕虎减龙或龙虎均分，通过立向的兼与不兼做到天心十道，以免造成房份不均及避免一些不良的后果，这也是对祭主家负责任的态度。在实际操作中，情况往往比较复杂，因此，就有“三年寻龙，十年点穴”和“寻龙容易，点穴难”等说法。现实中，我们常常见到，有的地师为人点穴，不知是学艺不精还是受到“地师为人点正穴损师”的影响，点穴时，不是偏左，就是偏右，或是穴位点中，而立向则不是偏左，就是偏右，以至于祭主后来出现房份不均，或不是男儿偏强女儿偏弱，就是女儿偏强男儿偏弱的现象发生。三合点穴是乘龙脉的气，而龙虎有强弱，因此，点穴时，必须懂得绕龙减虎或绕虎减龙或龙虎均分，才能使乘的龙脉之气处于阴阳调和的状态，而三合立向是乘堂气，堂气也有左强右弱或左弱右强的情况，明堂天心十道线是堂气阴阳调和的一条线，在立向对准这条线，宜正则正，宜兼则兼。至于“地师为人点正穴损师”的说法，我认为是一种自我狡辩之说，因为一个地师为人点穴，若不为祭主点正穴，祭主后来发福轻了甚至不发福，那这个地师在祭主那里还有什么口碑存在？收了祭主的红包又岂不逆天逆地，良心何在？因此，收了祭主红包，就要为祭主点正穴，祭主发福了，地师也有好的口碑，也是为地师自己积善积德，何来损师之理？

确实是如此，但要找到真穴有时刻意去找却找不到，有时是无意中找着的。     

得看是同宫相兼，还是隔宫相兼，同宫相兼，局是不变的，而隔宫相兼，局就改变了。堂局肯定是决定性的因素，在一个堂局中，天心十道，只能是正或是兼左或是兼右，否则，不可能做到天心十道。正或兼左或兼右，只是我们判断丁财得失的依据。如龙真穴的，立得正针，水从生方和旺方到堂流归墓库，此必为丁财两旺之地；如龙真穴的，立得正针，水只从生方到堂流归墓库，此为丁旺财希之地；如龙真穴的，立得正针，水只从旺方到堂流归墓库，此为财旺丁希之地。若龙不真穴不的，立向兼阴，只为不至于丁绝；若龙不真穴不的，立向兼阳，只为不至于财贫如洗。     

此局第一水口癸，是金局水口，但立艮兼寅向，为火局生向，且为右水过堂之局，左水无用。有用的为右水之巽水，为临官到堂，主出贵。     

艮兼寅是向，坤兼申是坐，殊途同归吧。     

水口在丁未，木局；亥龙为旺龙；若立甲卯向，按木局论水，出丁为入墓，但须收得癸丑、艮寅、甲卯水，左水倒右为合格。若立丙午向，按火局论水，出丁为衰位，但须得艮寅、乙辰、巽巳、丙午水，左水倒右为合格。变局立向要根据来水、峦头、明堂及消砂纳水等具体情况综合考虑 定夺。     

三合种地，不管是干地湿地，只管种下种子，并且不用马上浇水，待种子慢慢吸收水分再萌芽，然后慢慢长大，植株坚韧而长久；而玄空种地，则是选择湿地，施基肥，种下种子后还要浇水，种子发芽早，但植株软弱而不久。     

不管是 四十八局还是七十二局，都是颠颠倒和倒倒颠的演变内容。鄙人曾被颠倒到几乎晕死在里面，直到多读几篇《青囊奥语》，总觉得并没有那么复杂的东西，无外是山静为阴，水动为阳，而论生旺死绝，莫不阳顺阴逆，颠倒而已。岂有兼某向山变为阳水变为阴，而兼某向山变为阴水变为阳之理？其实，水颠或倒，只是其生旺不同而同归于墓，又何必去弄得那么复杂，只用四大局，足矣。鄙人愚见，不一定对啊。     

四神八将应位起，又能立向天心十道，这种地自然天造地设，用与不用罗盘，山水自然合局，罕见而珍贵。     

君未闻，高一寸为山，低一寸为水。所谓旱局不见水而不论水，诚大谬也。若龙真穴的，高山自有高山向，平原自有平原的，明师自然一眼能识破。