我们的烦恼是如何生起的呢？一是眼根门，眼睛看到了喜欢的东西就起贪心，看到了不喜欢的东西就起瞋恨心，看到了既非喜欢也非不喜欢的东西就起愚痴之心。二是耳根门，耳朵听到爱听的声音起贪心，听到了不爱听的声音起瞋恨心，对中庸的声音起愚痴心。三是鼻根门，鼻子闻到了香味起贪心，闻到了臭味起瞋心，闻到了中庸味就起愚痴心。四是舌根门，舌头上碰到了爱吃的起贪心，尝到不爱吃的起瞋心，对中间的起愚痴心。五是身根门，身体触感到了喜欢的起贪心，不喜欢的起瞋心，中间的就起愚痴心。六是意根门，意根想起了喜欢的起贪心，想起了不喜欢的起瞋恨心，想起了中间的起愚痴心。始终处在贪、瞋、痴的状态。
如果我们能守护根门，当看到或者听到了我们喜欢的，不起贪心，念贪心的过患而制止它；当看到或者听到、想到我们不喜欢的，生起瞋恨时，心想瞋恨的果报，瞋恨的罪障，从而断除瞋恨，修大悲心；中庸时不生痴心，了知一切法体性空，现象如梦幻泡影。这样的话，其实我们已经修了一切善，断了一切恶。
有人问：“怎么修行？”很简单，你拿一个正知的短矛，等在眼、耳、鼻、舌、身、意六根的门口，若它起贪的话，你就阻止它。怎么阻止？多想贪欲的过患，不贪的功德。若起瞋的话，多想瞋恨的过患，慈悲的功德。若起痴的话，了知其体性空，不要生起执著，这样，我们就能够对治一切烦恼了。这就是遮止之理，遮止根门。
