谈谈零正
《天玉经》内传上云：“阴阳二字看零正，坐向须知病；若遇零正正位装，拨水入零堂。零堂正向须知好，认取来山脑。”
零正就是零神和正神，即阴阳。正神是当元之旺神，零神即衰星、失运、死运的神。如上元一运，一为正神，九为零神；二运二为正神，八为零神。就宫位而言，当运旺星所在的宫位为正神，与当运旺星合十的宫位为零神，也就是当运旺星入中后，五黄所临的宫位为零神。“坐向须知病”说的是，山上排龙，要旺星到实地高山，就是“正神正位装”装。向上排龙，要旺星到水里低处，即是“拨水入零堂”。“认取来山脑”，指的是来龙入首一节，要认识来龙，才能排龙明白零神正神的用途，要高低旺衰，山水要各归其位。
内传下曰：“前兼龙神前兼向，联珠莫相逢；后兼龙神后兼向，排定阴阳算。明得零神与正神，指日入青云；不识零神与正神，代代绝除根。”章仲山直解：此节“即前后兼顾之意。前兼者，山上排龙也，向上既排得生旺，排到来山又生来山之生旺，此谓前兼。后兼者，山上排龙也，山上既得生旺到向首，又生向首之生旺，此谓后兼。前与后，零与正，阴与阳总要排定何处得零，何处得正，分别阴阳前后，推算得失也。”这充分证明了龙、坐、水、向，以及合河图洛书龙水交媾，也即三阳星三阴星与为表里的重要性关系，并非单一的坐向盘而言。如一运零堂在离宫，此宫位有水为真零神水。八运零堂在坤宫，坤宫有水为真零神水。但同时也要有来源生旺之水“拨”入，才能“指日入青云”，如果是衰、退、死水拨入零堂，正神方也是衰煞死气之星，则为“代代绝除根”根了。
下面举例来说明：
例一、《阴阳二宅录验》之常州张姓祖墓，一运扦，癸山丁向。此局坤水屈曲而来，转巽方会聚，至艮而消。
仲山曰：此坟葬后，长房应发秀，次房丁秀大盛，财亦旺，盖得辅星成五吉也。
由坐向盘可知：向上离宫为零堂，得一白水，属于零神水。一运以一二三为吉，以六、八为辅星，坤八白，巽得六白，艮方也得2黑生气水，尚差远生气星三碧，才能形成五吉。
从来水坤之方排水盘可知，坤得一白旺星，向首丁得三碧远生气星，这样就得辅星五吉了。把来源之旺水一白拨入丁向，得三碧星到，这就是“拨水入零堂”，因此富贵绵远。
例二、八运丑山未向下卦
由坐向盘可知：坐山丑方得八白旺星，此方高大为正神，如果入首龙从震宫来，则排震龙九紫生气星到山上，这就是“正神正位装”。
坐向盘向星未得八白，此方有水则为零神水。如果巽巳水来，排水盘一白生气星到未向，八白旺星到水口巽巳，这才是真正的“拨水入零堂”。
总的来说，坐向盘既得零正得生旺，又须来龙、来水排盘到坐向得生旺，才是“正神正位装”，“拨水入零堂”，才能富贵悠久。
