— — 为 柏 林 禅 寺 第 五 届 生 活 禅 夏 令 营 而 作
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佛 日
法 音 论 坛《法 音》 1997 年 第 8 期 ( 总 第 156 期 ) 第 3 页
宗 教 有 无 社 会 责 任
资 产 阶 级 革 命 的 一 大 成 果 ， 是 结 束 了 封 建 社 会 政 教 合 一 、 宗 教 干 预 政 治 的 历 史 ， 政 教 分 家 ， 成 为 先 进 国 家 的 标 志 之 一 。 近 世 多 种 政 治 体 制 ， 包 括 无 产 阶 级 专 政 的 国 家 在 内 ， 都 将 宗 教 信 仰 划 归 公 民 个 人 的 私 事 。 刘 小 枫 先 生 说 得 对 ： “ 基 督 教 只 救 赎 个 人 ， 不 救 赎 社 会 。 ” 满 足 信 教 民 众 的 宗 教 需 要 ， 而 不 承 担 国 家 社 会 治 乱 兴 衰 的 责 任 ， 基 本 上 已 成 为 近 现 代 社 会 对 各 宗 教 职 能 的 定 位 。 这 从 国 家 、 社 会 一 方 来 说 ， 无 疑 是 理 性 的 、 开 明 的 态 度 。
佛 教 ， 从 来 以 高 高 在 上 的 姿 态 超 然 于 人 间 世 ， 专 以 解 决 个 人 了 生 死 的 终 极 关 怀 问 题 为 职 责 ， 至 于 黎 民 百 姓 的 衣 食 住 行 、 社 会 生 产 、 国 家 治 理 等 俗 务 ， 一 般 认 为 乃 世 间 的 政 治 、 经 济 、 文 化 教 育 等 社 会 机 构 的 职 事 ， 不 在 佛 教 的 责 任 段 之 内 。 在 儒 释 道 三 元 共 轭 、 以 儒 为 轴 心 的 文 化 格 局 中 长 期 流 传 的 中 国 佛 教 ， 更 明 确 以 了 生 死 出 世 间 为 己 任 。 宋 代 以 来 ， 儒 管 治 世 ， 佛 管 出 世 ， 不 仅 被 皇 家 所 钦 定 ， 而 且 被 不 少 佛 教 高 僧 大 德 所 认 同 。 学 佛 ， 在 中 国 人 眼 里 往 往 是 烧 香 吃 素 磕 头 念 佛 ， 最 彻 底 是 看 破 红 尘 出 家 入 山 。 就 连 小 时 候 受 过 归 依 、 有 法 名 ， 后 来 钻 研 过 佛 经 的 鲁 迅 先 生 ， 也 竟 然 憎 恨 虽 学 佛 出 世 而 做 得 不 彻 底 的 在 家 居 士 们 。 佛 教 徒 尤 僧 尼 卸 掉 一 切 家 庭 、 社 会 责 任 ， 专 为 自 己 了 生 死 而 修 行 ， 这 在 极 重 政 治 伦 理 教 化 ， 力 主 为 人 必 须 恪 尽 各 种 家 庭 、 社 会 责 任 ， 尽 孝 尽 忠 的 儒 家 人 士 看 来 ， 是 背 逆 人 道 的 自 私 之 举 ， 为 儒 家 伦 理 观 念 所 难 容 。 佛 教 因 此 召 来 不 少 儒 士 尤 理 学 家 的 攻 讦 ， 受 到 民 族 文 化 心 理 的 排 拒 ， 被 加 上 “ 无 君 无 父 ” 、 “ 入 家 破 家 ， 入 国 破 国 ” 的 罪 名 。 这 成 为 佛 教 在 华 弘 化 的 主 要 障 碍 。 直 到 今 天 ， 这 种 障 碍 依 然 存 在 。 脱 卸 社 会 责 任 只 管 个 人 了 生 死 ， 还 要 求 别 人 供 养 自 己 修 行 ， 与 人 人 尽 责 贡 献 社 会 的 现 代 伦 理 观 念 更 为 相 悖 。 近 代 中 国 杰 出 哲 人 如 熊 十 力 、 梁 漱 溟 、 马 一 浮 、 唐 君 毅 、 牟 宗 三 等 ， 虽 然 深 通 佛 学 ， 而 终 出 佛 入 儒 ， 援 佛 入 儒 而 成 新 儒 家 ， 梁 漱 溟 先 生 极 心 仪 佛 法 ， 却 “ 反 对 佛 教 的 倡 导 ” ( 《 东 西 文 化 及 其 哲 学 》 ) ， 是 一 件 值 得 佛 教 界 人 士 深 思 的 事 。 这 些 哲 人 学 者 ， 无 非 是 有 见 于 中 国 佛 教 的 出 世 习 性 及 佛 教 徒 之 脱 卸 社 会 责 任 ， 从 振 邦 兴 国 及 社 会 教 化 的 角 度 着 眼 ， 选 定 积 极 入 世 的 儒 学 为 教 化 之 本 ， 把 佛 教 定 位 为 一 种 辅 助 性 的 次 要 文 化 。 梁 漱 溟 先 生 认 为 “ 假 使 佛 化 大 兴 ， 中 国 之 乱 便 无 已 ” ， 是 因 见 佛 教 “ 专 谈 现 世 生 活 以 外 的 事 ， 不 谈 现 世 生 活 ” ， 若 国 民 尽 为 佛 徒 ， 人 人 脱 卸 社 会 责 任 只 管 自 己 了 生 死 ， 不 管 现 世 生 活 和 国 家 社 会 ， 岂 不 有 亡 国 灭 种 之 虞 ! 虽 为 文 人 杞 忧 ， 却 也 非 无 其 据 。
佛 法 对 社 会 无 责 任 可 言
克 实 而 言 ， 佛 教 所 宗 本 、 弘 扬 的 佛 法 ， 乃 宇 宙 人 生 本 然 的 客 观 真 实 ， 由 佛 陀 的 慧 眼 所 发 现 揭 示 ， 是 唯 一 能 导 人 超 出 生 死 、 永 享 常 乐 我 净 的 无 上 大 道 ， 于 世 出 世 间 至 尊 至 上 ， 诸 圣 归 仰 ， 龙 天 呵 护 ， 其 价 值 ， 非 满 世 界 金 银 珠 宝 所 能 计 量 ， 非 世 间 任 何 文 化 体 系 所 能 相 比 。 佛 法 虽 常 在 世 间 ， 却 超 越 世 间 ， 超 越 时 空 、 古 今 、 社 会 、 国 家 、 民 族 ， 不 受 任 何 人 为 界 畛 的 拘 限 。 不 管 世 人 发 现 与 否 ， 佛 法 的 真 理 常 恒 不 变 ， 如 日 常 照 ， 不 因 盲 人 不 见 而 损 减 其 光 明 。 佛 法 本 具 的 价 值 ， 不 会 因 世 人 的 低 估 而 贬 值 ， 如 无 价 宝 石 不 会 因 人 们 不 识 货 而 损 减 其 璀 灿 晶 莹 。 世 人 只 有 发 现 认 识 佛 法 的 荣 幸 ， 佛 法 对 世 人 来 说 无 责 任 之 可 言 。 佛 法 的 宝 贵 价 值 ， 被 很 多 佛 教 徒 所 体 认 ， 从 而 以 遭 逢 、 归 依 佛 法 为 极 大 幸 福 ， 因 佛 法 这 无 价 宝 被 世 人 冷 淡 甚 至 诽 谤 而 悲 感 伤 痛 。 这 自 是 一 个 佛 弟 子 应 有 的 信 念 与 情 怀 。 了 生 脱 死 ， 确 为 做 人 应 慎 重 对 待 的 头 等 大 事 、 根 本 问 题 ， 是 每 个 人 应 有 的 追 求 与 天 赋 的 权 利 ， 无 可 非 议 ， 家 庭 、 社 会 、 国 家 都 无 权 干 涉 。 佛 法 与 人 类 社 会 交 涉 而 决 定 社 会 对 佛 法 态 度 的 一 大 关 键 ， 是 弘 扬 实 践 佛 法 的 社 会 实 体 佛 教 — — 更 具 体 地 说 是 佛 教 徒 和 佛 教 团 体 机 构 — — 是 否 应 承 担 社 会 责 任 的 问 题 。 社 会 对 宗 教 价 值 的 认 识 ， 往 往 不 是 看 宗 教 的 教 义 是 否 为 真 理 ， 而 是 首 先 、 主 要 看 宗 教 的 社 会 功 能 、 社 会 作 用 ， 实 际 上 主 要 从 宗 教 徒 的 行 为 看 宗 教 对 社 会 责 任 的 承 担 。 正 如 印 顺 法 师 所 说 ： “ 社 会 的 认 识 佛 法 ， 作 学 理 的 研 究 者 少 ， 依 佛 弟 子 的 行 为 而 决 定 者 多 。 ” ( 《 佛 法 概 论 》 ) 佛 法 之 无 上 价 值 是 否 能 被 世 人 所 广 泛 认 识 ， 实 系 之 于 广 大 佛 教 徒 的 行 为 。 而 决 定 佛 教 徒 行 为 的 关 键 ， 是 个 人 了 生 死 的 信 仰 与 社 会 责 任 承 担 的 关 系 问 题 ， 亦 即 出 世 间 与 入 世 间 的 关 系 问 题 。
佛 教 理 应 承 担 社 会 责 任
佛 教 ， 作 为 一 种 生 存 于 人 间 的 社 会 意 识 形 态 ， 社 会 教 化 、 社 会 文 化 体 系 ， 乃 社 会 大 机 器 中 的 部 件 。 佛 教 徒 ， 作 为 人 类 社 会 的 成 员 ， 乃 社 会 大 机 体 中 的 细 胞 。 佛 教 、 佛 教 徒 、 佛 教 团 体 机 构 作 为 因 缘 所 生 的 有 为 法 ， 其 生 存 依 赖 于 人 类 社 会 ， 依 赖 于 人 民 大 众 所 提 供 的 各 种 物 质 和 文 化 条 件 。 没 有 社 会 生 产 和 思 想 文 化 的 发 达 ， 人 间 便 不 会 有 佛 教 出 现 、 流 传 。 没 有 父 母 生 养 、 师 长 教 育 、 亲 朋 帮 助 、 工 农 商 政 供 给 衣 食 住 行 、 军 人 警 察 提 供 安 全 保 障 等 诸 缘 ， 任 何 佛 教 徒 都 无 法 生 存 ， 更 谈 不 上 学 佛 了 道 。 既 然 有 赖 、 有 取 于 社 会 ， 则 理 当 回 报 社 会 ， 承 当 社 会 成 员 所 应 负 的 各 种 社 会 责 任 。 现 代 社 会 虽 反 对 宗 教 干 涉 政 治 ， 不 要 求 宗 教 承 担 治 乱 兴 衰 的 责 任 ， 但 并 非 认 为 宗 教 无 任 何 社 会 责 任 ， 更 不 容 许 宗 教 徒 逃 避 一 般 公 民 所 应 承 担 的 社 会 责 任 。 我 国 政 府 要 求 宗 教 要 与 社 会 主 义 社 会 相 协 调 、 相 适 应 ， 实 际 上 便 是 对 宗 教 社 会 责 任 的 定 位 ， 意 谓 各 宗 教 应 有 益 于 社 会 主 义 的 物 质 文 明 、 精 神 文 明 建 设 ， 应 教 导 宗 教 徒 尽 到 社 会 责 任 ， 遵 纪 守 法 ， 参 与 国 家 建 设 。
力 尽 责 任 乃 佛 教 之 本 义
力 尽 社 会 责 任 ， 以 发 达 人 生 、 净 化 人 间 、 建 设 人 间 净 土 为 己 任 ， 乃 佛 陀 教 义 的 基 本 精 神 。 佛 教 本 义 ， 并 不 像 一 些 中 国 儒 士 所 理 解 的 那 样 不 管 现 世 生 活 只 谈 出 世 间 的 事 ， 只 管 出 世 ， 仅 仅 是 在 中 国 封 建 社 会 的 特 定 政 治 文 化 环 境 中 形 成 的 衰 落 期 佛 教 的 特 性 。 从 释 尊 的 言 传 身 教 看 ， 他 并 非 只 管 出 世 间 的 山 林 瑜 伽 士 ， 而 是 一 位 极 度 热 心 于 济 世 导 俗 的 法 王 。 虽 出 家 修 道 得 成 大 觉 ， 而 不 忘 报 答 亲 族 国 恩 ， 特 专 门 回 国 探 望 亲 属 ， 为 之 说 法 。 后 来 佛 父 净 饭 王 病 危 ， 佛 再 度 回 国 为 父 王 说 法 送 终 ， 亲 自 扶 棺 送 葬 ， 尽 了 人 子 之 责 。 当 琉 璃 王 率 兵 攻 伐 佛 陀 故 国 迦 毗 罗 卫 时 ， 佛 陀 虽 知 国 人 业 报 难 逃 ， 仍 于 半 路 劝 阻 琉 璃 王 退 兵 。 国 亡 城 破 后 ， 佛 亲 率 僧 众 回 国 看 望 被 琉 璃 王 残 害 的 释 迦 族 妇 女 ， 说 法 抚 慰 ， 表 现 出 炽 烈 的 爱 国 爱 民 之 心 。 佛 陀 成 道 后 深 入 人 间 化 导 众 生 ， 四 十 余 年 诲 人 不 倦 ， 直 到 临 终 还 在 说 法 。 不 仅 说 四 谛 十 二 因 缘 等 法 教 人 自 净 其 心 超 出 生 死 ， 而 且 谆 谆 教 诲 青 年 、 妇 女 、 长 者 等 在 家 人 如 何 营 生 治 事 、 持 家 理 财 、 交 友 尊 师 、 父 严 子 孝 、 夫 妻 和 谐 ， 过 好 世 俗 生 活 ， 获 得 现 世 安 乐 、 后 世 安 乐 。 佛 陀 还 多 次 教 导 频 婆 娑 罗 、 波 斯 匿 、 阿 ● 世 等 印 度 名 王 如 法 修 身 治 国 ， 推 行 民 主 法 治 ， 以 十 善 导 民 ， 使 人 民 丰 衣 足 食 ， 社 会 祥 和 安 定 。 佛 陀 不 仅 每 天 耐 心 教 诲 众 多 前 来 求 教 的 人 们 ， 而 且 谙 知 时 事 ， 关 心 民 众 疾 苦 ， 主 动 为 民 众 排 忧 解 难 。 如 释 迦 族 与 拘 利 族 争 水 ， 佛 陀 特 地 远 道 赶 去 调 解 。 毗 舍 离 城 瘟 疫 流 行 ， 佛 陀 不 怕 被 传 染 ， 专 门 进 城 去 安 慰 教 化 病 人 。 佛 陀 以 其 身 教 表 明 ： 力 尽 社 会 责 任 ， 关 心 民 众 生 活 ， 乃 佛 法 之 正 旨 。 当 年 佛 陀 门 下 众 阿 罗 汉 ， 也 并 非 自 了 汉 ， 而 是 各 自 深 入 民 间 ， 广 交 朋 友 ， 化 导 民 众 。 隐 匿 深 山 大 寺 只 图 自 了 生 死 不 管 世 事 ， 乃 后 世 一 类 佛 教 徒 的 作 为 ， 是 在 特 定 的 历 史 条 件 下 形 成 的 风 气 ， 是 有 违 佛 旨 的 ， 佛 经 中 呵 斥 此 类 人 为 “ 焦 芽 败 种 ” 。 至 于 在 家 人 学 佛 后 不 管 家 庭 社 会 ， 更 是 违 背 佛 陀 所 示 的 在 家 学 佛 之 道 ， 是 闻 法 学 解 不 够 或 对 佛 法 理 解 片 面 浮 浅 所 致 。
最 能 体 现 佛 陀 本 怀 的 大 乘 佛 道 ， 对 佛 教 徒 应 尽 社 会 责 任 更 为 强 调 。 大 乘 教 导 佛 弟 子 应 报 答 四 恩 — — 父 母 恩 、 众 生 恩 、 国 王 恩 、 三 宝 恩 或 天 下 恩 、 国 主 恩 、 师 尊 恩 、 父 母 恩 。 《 心 地 观 经 》 云 ： “ 如 是 四 恩 ， 一 切 众 生 平 等 荷 负 。 ” 既 然 荷 负 四 恩 ， 则 知 恩 报 恩 ， 报 效 父 母 、 师 长 、 国 家 、 社 会 乃 至 全 人 类 ， 乃 不 容 推 诿 的 责 任 。 大 乘 经 中 之 王 《 华 严 经 》 教 导 学 佛 者 应 “ 恒 顺 众 生 ” 、 “ 平 等 饶 益 一 切 众 生 ” ， 鞠 躬 尽 瘁 为 众 生 服 务 ， 满 足 众 生 的 种 种 需 求 ， 对 众 生 “ 种 种 承 事 ， 种 种 供 养 ， 如 敬 父 母 ， 如 奉 师 长 及 阿 罗 汉 ， 乃 至 如 来 ， 等 有 无 异 。 ” ( 《 华 严 经 · 普 贤 行 愿 品 》 ) 服 务 众 生 应 “ 如 母 爱 子 ” ， “ 如 仆 事 主 ” ， 不 思 回 报 ， 切 实 为 众 生 疗 治 疾 病 、 周 济 贫 困 、 抚 慰 孤 独 鳏 寡 ， 种 植 园 林 果 树 、 便 利 来 往 行 人 ， 为 利 益 众 生 而 学 诸 技 艺 ， 乃 至 “ 代 诸 众 生 受 种 种 苦 ， 令 其 解 脱 。 ” ( 《 华 严 经 · 十 回 向 品 》 ) 通 过 这 样 利 益 众 生 的 不 断 修 行 ， 广 结 善 缘 ， 多 积 福 慧 ， 引 导 无 量 众 生 共 趋 善 道 、 佛 道 ， 一 步 步 实 现 “ 净 诸 世 界 ” 、 “ 庄 严 国 土 ” 的 宏 愿 。 菩 萨 道 六 度 四 摄 的 实 质 ， 是 在 深 入 众 生 、 投 入 社 会 活 动 , 利 乐 众 生 中 净 化 自 他 ， 福 慧 双 修 ， 庄 严 国 土 。 大 乘 道 要 求 菩 萨 行 者 以 最 彻 底 的 报 恩 心 、 无 缘 的 大 悲 心 ， 勇 敢 地 肩 负 起 利 乐 尽 法 界 众 生 、 度 化 尽 法 界 众 生 共 趋 佛 道 、 庄 严 尽 法 界 国 土 的 重 任 ， 岂 止 是 承 担 地 球 人 间 的 社 会 责 任 。 但 人 间 的 社 会 责 任 ， 是 身 在 人 间 的 学 佛 者 首 先 应 尽 好 的 最 起 码 责 任 。 若 连 一 般 人 必 尽 的 社 会 责 任 都 尽 不 到 ， 还 奢 谈 什 么 度 化 尽 法 界 众 生 ? 若 连 自 己 现 在 所 住 的 国 家 、 社 会 ， 甚 至 连 佛 教 自 身 的 教 团 、 寺 庙 都 不 能 净 化 庄 严 ， 还 奢 谈 什 么 庄 严 尽 法 界 一 切 国 土 ! 近 代 以 来 ， 佛 教 界 大 德 针 对 中 国 佛 教 的 积 弊 所 提 倡 的 “ 人 生 佛 教 ” 、 “ 人 间 佛 教 ” ， 是 对 佛 陀 原 旨 的 复 归 。 太 虚 大 师 提 倡 “ 人 生 佛 教 ” ， 强 调 学 佛 要 立 足 于 现 实 人 生 及 我 人 生 存 的 地 球 人 类 ， 从 做 人 修 起 ， 先 完 成 人 格 ， 好 生 做 人 ， “ 完 安 物 质 的 生 活 ， 增 高 知 识 的 生 活 ， 完 善 道 德 的 生 活 ， 再 以 此 完 成 优 美 家 庭 、 良 善 社 会 、 和 乐 国 家 、 安 宁 世 界 。 ” ( 《 佛 陀 学 纲 》 ) 尽 心 “ 服 务 社 会 ， 替 社 会 谋 利 益 ” ， 修 依 人 乘 行 直 趋 佛 果 的 大 乘 圆 渐 之 道 。 大 师 自 己 以 “ 仰 止 唯 佛 陀 ， 完 成 在 人 格 ， 人 成 即 佛 成 ， 是 名 真 现 实 ” 一 偈 为 座 右 铭 ， 并 号 召 学 佛 人 “ 以 爱 国 心 为 前 提 ” ， “ 一 致 奋 起 建 设 光 荣 的 国 家 ” ， 变 浊 恶 的 人 间 为 庄 严 之 净 土 。 赵 朴 老 倡 导 的 “ 人 间 佛 教 ” ， 主 要 旨 趣 是 在 社 会 生 活 中 “ 奉 行 五 戒 、 十 善 以 净 化 自 己 ， 广 修 四 摄 、 六 度 以 利 益 人 群 ” 、 “ 自 觉 地 以 实 现 人 间 净 土 为 己 任 ， 为 社 会 主 义 现 代 化 建 设 这 一 庄 严 国 土 、 利 乐 有 情 的 崇 高 事 业 贡 献 自 己 的 光 和 热 。 ” 印 顺 法 师 对 太 虚 大 师 的 人 间 佛 教 思 想 作 了 进 一 步 发 展 ， 德 高 望 重 。 人 间 佛 教 经 近 百 年 的 提 倡 推 行 ， 已 成 为 海 内 外 广 大 佛 教 徒 和 社 会 人 士 共 同 认 定 、 赞 许 的 现 代 佛 教 模 式 。 人 间 佛 教 并 非 仅 为 应 时 契 机 的 方 便 ， 而 是 佛 陀 遗 教 尤 大 乘 本 来 精 神 在 现 代 社 会 的 发 扬 实 践 。
佛 教 的 三 重 社 会 责 任
依 人 间 佛 教 的 精 神 ， 佛 教 、 佛 教 徒 应 尽 的 社 会 责 任 ， 大 略 有 以 下 三 个 层 次 的 内 容 ：
第 一 ， 应 尽 好 普 通 人 应 尽 的 家 庭 、 社 会 责 任 。 这 是 每 个 佛 教 徒 应 尽 的 最 起 码 责 任 。 在 家 佛 徒 应 努 力 学 习 、 工 作 ， 在 各 自 的 岗 位 上 尽 职 尽 责 ， 为 社 会 贡 献 物 质 、 精 神 财 富 。 在 家 庭 中 敦 伦 尽 分 ， 孝 养 父 母 ， 教 育 子 女 ， 和 睦 家 族 ， 关 心 帮 助 亲 朋 邻 居 、 同 学 同 事 ， 待 人 热 情 礼 貌 ， 为 人 坦 诚 谦 和 。 总 之 ， 要 在 家 庭 和 社 会 上 做 一 个 好 人 ， 做 一 个 无 何 亏 欠 而 有 所 奉 献 的 人 ， 一 个 俯 仰 无 愧 的 人 。 至 于 出 家 佛 弟 子 ， 虽 然 不 一 定 要 直 接 承 担 家 庭 责 任 、 担 负 社 会 工 作 ， 也 应 好 好 修 行 ， 做 好 寺 庙 的 优 秀 管 理 者 、 佛 教 徒 的 佛 学 教 师 ， 以 报 答 家 庭 社 会 。 一 个 佛 弟 子 如 果 连 社 会 上 一 般 好 人 能 尽 的 社 会 责 任 都 尽 不 到 ， 其 结 果 不 仅 是 自 己 生 活 过 不 好 ， 受 到 家 人 、 社 会 的 指 责 ， 更 会 连 累 佛 教 ， 使 社 会 人 士 误 解 佛 教 ， 认 为 是 佛 教 把 人 教 坏 了 ， 这 岂 不 是 以 身 谤 法 ， 罪 过 不 浅 ! 现 在 有 些 初 学 佛 的 人 ， 只 知 为 自 己 速 了 生 死 、 得 成 就 甚 或 入 禅 定 发 神 通 打 算 ， 不 顾 家 庭 社 会 ， 上 学 的 不 好 好 读 书 ， 工 作 的 不 好 好 上 班 ， 或 用 师 父 给 的 钱 到 处 参 访 奔 走 ， 或 托 病 请 假 闭 门 打 坐 观 修 。 这 种 人 待 人 处 世 ， 道 德 水 平 往 往 不 及 社 会 上 较 好 的 人 ， 多 不 通 人 情 世 故 ， 不 考 虑 别 人 的 利 益 。 他 们 虽 然 学 佛 修 行 下 功 费 时 不 少 ， 而 多 收 效 甚 微 ， 甚 至 常 出 这 样 那 样 的 怪 毛 病 ， 其 根 本 原 因 便 是 没 有 先 做 好 人 ， 生 活 过 不 好 ， 社 会 责 任 尽 不 到 ， 居 不 遑 安 ， 潜 意 识 里 难 免 常 有 负 债 感 ， 学 佛 的 出 发 点 便 是 我 执 我 爱 ， 岂 能 平 心 静 气 放 下 一 切 而 入 定 发 慧 ? 尤 其 是 拿 薪 水 而 不 上 班 或 上 班 而 不 尽 责 ， 更 是 违 犯 偷 盗 戒 ， 这 样 活 一 天 便 增 一 份 饿 鬼 业 因 ， 戒 基 未 立 ， 何 来 定 慧 ? 须 知 佛 是 福 慧 极 大 之 人 ， 要 从 做 好 人 修 起 ， 连 人 都 做 不 好 ， 谈 何 成 佛 ! 即 便 是 学 得 立 地 成 佛 的 密 法 ， 若 不 先 做 好 人 ， 也 未 必 能 修 得 起 、 用 得 上 。
第 二 ， 佛 教 应 尽 到 一 个 社 会 教 化 体 系 应 负 的 责 任 。 佛 教 ， 顾 名 思 义 是 以 佛 的 觉 智 教 化 世 人 向 善 向 上 ， 促 进 社 会 精 神 文 明 建 设 ， 这 是 佛 教 的 天 职 。 佛 教 的 报 答 四 恩 、 悲 智 不 二 、 自 净 其 心 、 恒 顺 众 生 、 无 住 相 布 施 、 利 乐 有 情 、 庄 严 国 土 等 教 义 ， 五 戒 十 善 等 戒 律 ， 与 现 代 社 会 尤 社 会 主 义 的 “ 四 有 ” 、 “ 五 爱 ” 等 道 德 规 范 基 本 相 通 ， 又 与 人 们 了 生 死 的 终 极 关 怀 联 结 一 体 ， 在 今 天 仍 具 道 德 劝 化 的 巨 大 功 能 ， 能 指 导 人 们 合 理 生 活 ， 自 觉 控 制 行 为 ， 塑 造 完 美 人 格 ， 提 高 道 德 水 平 和 精 神 境 界 。 大 乘 “ 不 为 自 己 求 安 乐 ， 但 欲 救 护 诸 众 生 ” 、 “ 地 狱 不 空 誓 不 成 佛 ” 等 精 神 和 六 度 四 摄 的 修 行 体 系 ， 足 以 培 育 出 福 智 双 全 、 人 格 高 尚 ， 赤 胆 忠 心 为 国 为 民 ， 具 牺 牲 奉 献 精 神 、 坚 忍 不 拔 之 毅 力 ， 以 利 乐 天 下 苍 生 为 己 任 的 人 杰 地 灵 ， 作 民 族 之 脊 骨 、 国 家 之 梁 柱 、 民 众 之 领 袖 楷 模 ， 对 华 夏 振 兴 、 世 界 和 平 、 人 类 向 上 能 起 重 大 作 用 。 促 进 精 神 文 明 ， 平 衡 社 会 心 理 ， 培 养 英 雄 贤 圣 ， 乃 佛 教 对 国 家 社 会 义 不 容 辞 的 责 任 。 这 一 责 任 ， 要 由 每 个 佛 教 徒 来 承 担 ， 首 先 从 教 化 自 己 做 起 ， 依 佛 法 修 持 ， 尽 职 尽 责 ， 生 活 得 好 ， 奉 献 得 多 ， 表 现 出 高 尚 的 精 神 ， 完 美 的 人 格 ， 超 群 的 智 慧 ， 利 人 助 人 的 赤 肠 热 心 ， 自 然 会 成 为 周 围 人 众 的 榜 样 ， 佛 法 的 光 辉 会 从 自 己 身 上 向 外 辐 射 ， 如 日 普 照 ， 吸 引 、 带 动 人 们 向 善 学 佛 。 按 佛 经 中 的 要 求 ， 一 个 在 家 佛 弟 子 除 自 己 精 勤 修 行 外 ， 还 应 时 常 主 动 地 以 四 摄 法 摄 引 、 教 化 周 围 的 众 生 ， “ 随 所 住 处 为 众 说 法 ” ( 《 大 宝 积 经 · 郁 伽 长 者 会 》 ) ， 随 众 生 的 过 失 和 接 受 能 力 导 以 正 道 ， 若 不 如 此 ， 是 为 失 职 ， “ 而 是 菩 萨 则 为 诸 佛 之 所 呵 责 ” 。 以 “ 一 禅 二 诵 三 劝 化 ” 为 正 业 的 出 家 僧 尼 ， 更 是 职 业 的 道 德 劝 化 师 ， 其 教 化 众 生 的 担 子 更 重 。 无 论 出 家 在 家 ， 凡 为 佛 弟 子 ， 都 必 须 随 处 劝 化 众 生 ， 乃 至 “ 与 一 切 众 生 为 依 、 为 救 、 为 归 、 为 趣 、 为 炬 、 为 明 、 为 照 、 为 导 ” ( 《 华 严 经 · 净 行 品 》 ) ， 通 过 道 德 劝 化 ， 净 化 人 间 ， 淳 化 世 风 ， 改 造 社 会 ， 这 是 佛 陀 教 旨 赋 予 佛 弟 子 的 伟 大 使 命 ， 是 人 间 佛 教 的 重 要 内 容 。 太 虚 大 师 说 得 明 白 ： 人 间 佛 教 “ 乃 是 以 佛 教 的 道 理 来 改 良 社 会 ， 使 人 类 进 步 、 把 世 界 改 善 的 佛 教 。 ”
第 三 ， 作 为 人 类 最 高 智 慧 成 果 的 佛 教 ， 还 应 负 起 指 引 人 类 文 明 航 向 ， 使 全 人 类 向 上 、 全 世 界 严 净 的 重 任 。 在 人 类 文 化 体 系 中 ， 只 有 佛 法 以 全 宇 宙 十 法 界 为 座 标 俯 瞰 人 生 ， 对 人 在 宇 宙 中 的 地 位 、 处 境 及 人 的 自 性 潜 能 、 终 极 归 趋 有 清 澈 的 认 识 ， 对 人 间 的 缺 陷 和 人 类 文 明 的 弊 病 有 深 刻 的 揭 露 批 判 ， 并 以 承 担 人 类 终 极 关 怀 、 度 尽 众 生 、 尽 庄 严 一 切 国 土 为 己 任 。 如 此 智 慧 胸 怀 ， 理 当 担 荷 引 导 和 改 造 人 类 社 会 的 超 级 重 任 ， 而 不 应 只 作 满 足 少 数 厌 世 阶 层 心 灵 需 要 的 清 凉 剂 ， 社 会 文 化 橱 窗 里 的 装 饰 品 。 当 今 社 会 ， 享 乐 主 义 、 拜 金 主 义 、 个 人 主 义 泛 滥 成 灾 ， 价 值 失 范 ， 道 德 沦 丧 ， 贪 污 腐 化 、 人 欲 横 流 成 为 公 害 ， 不 少 人 在 纸 醉 金 迷 中 荒 芜 了 精 神 田 园 ， 迷 失 了 人 生 航 向 ， 需 要 佛 法 的 智 慧 指 点 迷 津 ， 给 人 们 提 供 可 靠 的 安 身 立 命 之 本 ， 予 社 会 建 设 以 深 刻 启 迪 。 科 技 、 经 济 的 飞 速 发 展 ， 将 使 人 类 的 生 活 方 式 和 意 识 形 态 在 即 将 到 来 的 二 十 一 世 纪 发 生 巨 大 变 革 ， 信 息 化 、 全 球 化 时 代 的 人 类 ， 将 面 临 一 系 列 新 问 题 、 新 困 惑 ， 具 超 前 智 慧 、 高 度 文 明 自 觉 的 佛 法 ， 理 应 在 全 人 类 文 化 重 建 中 发 挥 重 大 作 用 ， 以 圣 者 、 长 者 的 睿 智 ， 提 示 人 类 从 超 越 自 身 与 自 己 创 造 的 文 化 的 角 度 高 瞻 远 瞩 ， 自 觉 主 宰 文 明 走 向 ， 促 进 科 技 与 人 文 的 深 层 统 合 和 科 学 的 飞 跃 ， 及 东 西 方 文 明 的 深 层 融 合 ， 实 现 人 与 自 然 、 人 与 社 会 、 人 与 自 身 的 高 度 和 谐 ， 重 视 自 性 潜 能 的 开 发 ， 进 行 生 命 的 自 我 变 革 ， 建 设 宇 宙 化 、 自 觉 化 、 合 理 化 的 新 型 文 明 。 佛 教 、 佛 教 徒 应 自 觉 肩 负 这 一 光 荣 的 文 化 使 命 ， 面 向 全 球 ， 面 向 未 来 ， 开 阔 视 野 ， 以 开 放 的 心 态 、 清 醒 的 时 代 意 识 ， 紧 扣 人 类 文 化 重 建 的 根 本 问 题 、 切 要 问 题 ， 以 种 种 方 便 努 力 弘 扬 佛 法 ， 使 世 人 广 泛 了 知 佛 法 的 智 慧 。 这 是 佛 教 对 人 类 社 会 义 不 容 辞 的 责 任 。
在 尽 责 任 中 了 生 死
佛 教 的 社 会 责 任 ， 与 佛 教 徒 个 人 了 生 死 的 大 事 一 体 不 二 ， 并 非 水 火 难 容 。 各 种 社 会 责 任 ， 对 学 佛 了 生 死 而 言 ， 决 非 不 得 已 的 负 担 与 障 碍 ， 而 是 必 不 可 缺 的 胜 缘 。 以 上 所 举 三 重 社 会 责 任 ， 都 属 传 统 佛 教 五 乘 道 的 基 本 内 容 ， 不 出 五 戒 十 善 、 六 度 四 摄 的 正 道 和 现 世 安 乐 、 利 乐 众 生 、 普 度 众 生 、 庄 严 国 土 的 意 旨 ， 皆 可 证 之 于 经 教 。 五 戒 十 善 、 六 度 四 摄 ， 利 乐 众 生 ， 庄 严 国 土 ， 都 必 须 在 与 众 生 的 关 系 中 ， 主 要 是 在 人 类 社 会 中 实 践 ， 在 社 会 责 任 中 完 成 ， 离 开 人 类 ， 脱 卸 社 会 责 任 ， 便 无 从 成 就 佛 果 ， 也 难 以 自 了 生 死 。 所 谓 了 生 死 ， 并 非 死 后 方 了 ， 并 非 离 社 会 责 任 才 能 了 ， 要 在 于 我 人 生 活 之 当 下 ， 以 智 慧 照 破 自 心 中 的 我 法 二 执 ， 证 见 本 来 无 生 的 实 性 。 《 金 刚 经 》 云 ： “ 以 无 我 、 无 人 、 无 众 生 、 无 寿 者 ， 修 一 切 善 法 ， 即 得 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 。 ” 一 切 善 法 ， 指 五 乘 正 道 、 五 戒 十 善 、 六 度 四 摄 ， 皆 可 具 体 摄 于 以 上 所 举 三 重 社 会 责 任 中 。 三 重 社 会 责 任 ， 要 在 现 实 人 间 以 我 人 身 心 去 承 当 ， 皆 属 做 人 、 完 善 人 格 之 事 。 当 一 个 人 以 高 度 的 责 任 心 、 深 切 的 大 悲 心 、 离 我 法 二 执 的 清 净 心 去 做 时 ， 便 可 于 做 人 、 尽 责 任 中 自 觉 觉 他 ， 增 长 福 智 ， 虽 未 必 能 当 下 三 身 圆 满 成 佛 ， 却 足 以 了 脱 生 死 ， 分 证 佛 德 。 另 一 方 面 ， 力 尽 诸 责 时 ， 都 有 个 克 己 利 他 之 事 在 ， 所 以 只 要 全 心 尽 诸 责 任 ， 烦 恼 根 株 — — 我 法 二 执 自 然 淡 化 、 消 解 ， 福 智 资 粮 自 然 积 集 ， 人 格 自 然 完 善 ， 完 善 至 极 点 ， 即 近 于 佛 。 太 虚 大 师 所 谓 “ 人 成 即 佛 成 ” ， 印 顺 法 师 所 谓 “ 从 人 而 向 于 佛 道 ” 之 人 间 佛 教 的 深 意 ， 大 概 即 在 于 此 。 依 佛 理 而 言 ， 这 无 疑 是 学 佛 正 道 ， 甚 至 可 成 为 快 速 成 佛 的 圆 顿 之 道 。 若 人 能 于 一 念 间 以 离 我 法 二 执 之 心 恪 尽 诸 责 利 益 全 人 类 ， 则 可 于 当 念 间 成 佛 ， 较 密 法 由 三 密 相 应 的 观 修 成 佛 更 快 。 若 人 于 恪 尽 诸 责 、 作 诸 功 德 后 ， 于 临 命 终 时 深 信 切 愿 往 生 极 乐 净 土 ， 必 能 遂 愿 往 生 ， 比 未 尽 责 任 多 所 亏 欠 而 仅 持 佛 名 号 者 往 生 更 易 ， 生 品 更 高 。 何 以 故 ? 福 德 深 厚 、 事 理 俱 到 、 自 他 两 利 、 生 死 根 株 易 拔 故 。 一 个 人 即 便 遁 世 入 山 修 定 发 通 ， 乃 至 修 密 法 得 悉 地 ， 也 只 是 自 己 有 所 成 就 ， 至 多 是 自 了 生 死 ， 离 圆 满 成 佛 尚 远 。 何 况 从 来 入 山 者 多 如 牛 毛 ， 成 就 者 寥 若 晨 星 。 就 算 得 大 成 就 自 了 生 死 ， 还 须 再 来 人 间 多 生 多 世 尽 诸 责 任 ， 广 结 善 缘 ， 利 乐 百 千 亿 众 生 ， 方 能 圆 满 成 佛 。 与 其 他 生 后 世 再 来 人 间 尽 责 利 人 ， 何 如 当 下 即 在 人 群 社 会 中 好 好 做 人 ， 恪 尽 诸 责 ， 广 行 劝 化 ， 弘 扬 正 法 ， 从 做 人 直 趋 佛 道 ? 盲 目 效 法 古 人 之 离 尘 出 世 入 山 苦 行 ， 欲 图 尽 快 了 生 死 而 不 顾 社 会 责 任 ， 到 头 来 往 往 是 佛 未 能 成 ， 人 先 做 不 成 。 究 其 原 因 ， 便 是 未 能 深 解 佛 法 了 生 死 的 旨 趣 ， 不 知 做 人 与 成 佛 的 密 切 关 系 ， 没 悟 透 “ 佛 法 在 世 间 ， 不 离 世 间 觉 ” 的 真 意 。
具 有 无 上 价 值 的 佛 法 ， 只 有 通 过 广 大 佛 弟 子 在 恪 尽 社 会 责 任 中 的 实 践 运 用 ， 方 能 使 世 人 透 过 其 社 会 价 值 而 认 识 其 本 具 价 值 ， 方 能 在 人 间 发 挥 其 建 设 净 土 的 应 有 功 用 。 身 为 佛 弟 子 ， 尤 其 是 生 当 斯 世 的 佛 弟 子 ， 肩 负 着 维 系 人 类 文 化 慧 命 的 伟 大 使 命 ， 责 任 重 大 ， 当 勇 敢 担 荷 ， 全 力 承 当 ， 不 负 我 佛 ， 不 负 众 生 ， 不 负 此 生 。
