古往今来，地理本义就是秘密，绝对不会堂而皇之地笔之于书，这是逻辑问题；知人知面不知心，传承者是不是收个弟子就传他衣钵（道）呢？很显然不会，这是人性问题。古人说：传书不传诀，传诀不传书。是不是后面那5个字是多余的呢？很显然不是。难道得诀者不会去看书吗？会的！不过很快他就发现书和诀有很大不同——明明自己用的诀是对的，为什么要舍弃对的去用那混乱不堪的书呢？有些步入道境的地师终其一生未必就能找到堪承大“道”的传人，怎么办？用隐语或者谜语把“道”藏在书里传下去，是为大“道”不灭。
    大致在宋以前，地理是没有峦头和理气之争的。为什么后来会分裂开来呢？估计是传与不传的结果；再后来，理气开枝散叶，诸花并妍，而峦头本义逐渐隐去。南怀谨说：当一门学术百家争鸣的时候，恰恰预示其行将消亡。因为道有“唯一”性，发生歧义才会百家争鸣。第一代、第二代，得“道”者尚众；甲说我从A面看到了“道”；乙说我从B面也看到了“道”；丙说我从上面看到了“道”；丁说我从下面同样看到“道”。是的，他们都看到了道，那是因为他们原本就明白什么是“道”，自然看得见。后世甲派弟子说——吾祖师从A看到了“道”，“道”即是A，衰败自此始。
    余观诸坛半载，多有得师（父）法统者，洋洋自得；托师（父）衣钵，四出呼号：此地理本义，有识者乎？有识者乎？唉！余惟有喟然长叹！！！！！！

虽然我读得书少，但是我觉得楼主也无须“惟有喟然长叹”。所谓“道”者，法也，方法而已。风水是要经一代代人传承、创造的。古师杨公也未必是天生的一身风水本领，也未必是将整个风水掌握得前无古人后无来者的地步。既然如此，出现后来的风水“法”百家争鸣，也是必然的事情。我辈应该先熟读古书，掌握前人的风水学问，然后不遗余力，多复古坟，对验结果，孰真孰伪，“道”自在心中！本人浅见，万法不离其宗，实践是检验真理的唯一标准！

本人觉得，风水，也不要将它想像得太高深莫测。亦不能将它看成是富贵贫贱的根本！风水，其实就是安葬先人的一般原则或办法罢了，过分将成败得失归咎于风水，就是“迷信”。唉，如果单凭好的风水就可以得富贵。还有这么多人三更杀猪、正午锄禾？！须知胜利双手创。既然如此，本人觉得风水之根本是一种孝道，将先人安葬好，是先人得安，后人也得心安。曾见一风水师傅，有三子，各得其传授风水知识，可独当一面。风水师傅死后，三子各执已见，于是出现令人啼笑皆非的事情，那就是风水师今年坐午向子，明年坐丙向壬，朝秦暮楚。后果可想而知，未见其好！风水传承，其实就是我们中国人的孝道精神传承。风水之法，求其景美，而德美，行亦美，运熙然！