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主题 : 二十四山真穴土
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楼主  发表于: 2011-12-02 14:23

0 二十四山真穴土

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壬子癸三山取穴見黃砂是真穴;



醜艮寅三山取穴見紫粉石、五色土是真穴;



甲卯乙三山取穴見榴石、白砂、黃色土是真穴;



辰巽巳三山取穴見五色土、氣物是真穴;



丙午丁三山取穴見黃砂、石晷是真穴;



未坤申三山取穴見紫粉石、五色土是真穴;



庚酉辛三山取穴見紫砂石、五色土是真穴;



戌乾亥三山取穴見砂石是真穴。
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    沙发  发表于: 2011-12-02 14:24

    陰宅(墳墓)風水地吉凶解

    凡遇石山宜尋土穴,那裏的土色如顯紅黃色,就表示那裏的氣脈衝和。在石山上若找不到土穴就不要扡,如所見穴土的顏色為紅黃色,這就表示穴中的氣脈衝和。

    在土山上卻宜尋找石穴,如石色為紫白色,表示其質地溫潤。若在土山上找到石穴,則石穴一定要顯紫白色,而且質地溫潤的才主吉,如堅硬得如頑石一樣則主山。

    如果在石山上只有石穴,則必須穴石柔脆可鋤才為吉。所謂柔脆也意味著穴石的質地溫潤。

    如果在土山上只找到土穴,則必須土質精強才是好的。這時土質不宜太潤淨。

    如找到土穴,則要求土質紋理緊密,似土而非土,即上文所說土穴精強的意思。

    如找到石穴,則要求石質顏色鮮明,似石而非石,即上文所說的石穴柔脆的意思。

    在土山上找石穴,即是柔裏鑽堅的意思。在石山上找土穴,即是韌中點脆的意思。

    在支龍上如果有很多石頭,剖開來看必須要有異紋。所謂支龍即是土山上的石穴,以石質顯示異紋為貴。

    在壟穴裏的穴口,鋤下去要不起煙塵。所謂壟穴,指的是石山上的土穴。那裏的土質必須細嫩可鋤,如間雜有頑粗的石塊,以至鋤下去飛煙迸火的,則主凶,所謂平尖,即是葬口。

    墓穴的土質頑硬的,則不能收蓄生氣,土質鬆散的,則真陽不居。墓穴內的泥土以沖和為貴,既不要頑硬,又不要鬆散。所謂真陽,也就是生氣。

    在龍舌尖的部位開穴可以稍下,但不要傷著龍唇。傷著龍唇部位,則墓穴太卑下反而失穴。

    在龍齒部位可以扡穴,但不要太近骨,扡穴近骨則位置太高,反會傷龍。

    遇著陰脊象雞胸切玉一樣時,需要分清老嫩和交襟。所謂老嫩,即是陰陽,所謂交襟,即是界水。陰脊的來勢要象雞胸一樣,不能陰來陰作。

    平陽地則要象鳩尾,要識別剛柔和界限。所謂剛柔,也就是陰陽,所謂界限,也就是交襟。墓穴所在的平陽地要形如鳩尾,不可陽來陽作。在處理這些情形時,說理既要清楚,也要有眼力。不然的話,明明是陽卻說成是陰,明明是陰卻說成是陽,那樣雖然熟誦這篇經文也沒有什麼益處。

    雖然明白尋找吉地的辦法,卻無裁剪墓穴的能力,倘若作用有了參差,就難給其人帶來和平福澤,因為其中的毫釐之謬,就有如隔萬山的差別,一尺一寸的不同,就有千里的變異。這裏所說的裁剪和作用,指的都是穴法。

    作穴時發生陰陽吸噓,帶來的禍患有舒慘的不同。陽作時必須借助陰氣的一吸,陰作時必須借助陽氣的一噓,這就是陰來陽作,陽來陰作的意思。若陽來陽受,則禍患來得舒徐,陰來陰受,則禍患來得慘急。

    如果墓穴顯得陽弱陰強,當作穴時要用正回法。所謂的夫弱,就是陽弱,這時作穴宜用正球法。所謂婦強,就是陰強,這時作穴宜用架折法,這裏指的是墓穴的正面和側面而言。

    墓穴的形狀象覆掌或仰掌,其中就有陰陽的區別。作穴用明球或暗球法,其中有強弱的區別。墓穴形如覆掌,表示陰。形如仰掌,則為陽。陰形而用明球法,顯然為強,陽形如用暗球法,隱然為弱。所說的覆掌仰掌,指的是墓穴的形狀。所說的正球架折,指的是作穴的方法。都是承接上文而言。至於所謂舒慘吸噓,並不是星相家所說的陰龍陽向,陽龍陰向的意思。

    相穴時要先用倒杖法定下墓穴的位次,再用豎竿法定其坐向。相穴時要先看脈氣的陰陽強弱,用倒杖法定下墓穴的位次。再按倒杖所指的地方,豎竿牽繩,分出坐向。

    從墓穴兩旁流水的三分三合中,反映出穴土乘金的意義,從流水的兩片兩翼中,可以觀察到相浮水印木的情形。乘金、相水、穴土、印木是四種穴法,記載在郭璞的《葬經》上,要從穴旁流水的三分三合和兩片兩翼中求得。

    墓穴的脈氣就象灰中的線條,氈裏的髦毛一樣微茫仿佛難辨。墓穴的脈氣十分微茫仿佛,必須有法眼詳細觀察才能發現,豈能魯莽從事。

    墓穴有適宜左乘的,有適宜有接的,切忌弄錯,呈現翻斗斧頭情狀。墓穴有適宜左乘的,即用乘金法,有適宜順接的,即用印木法。用右接,或應右接而卻用左乘,就是斧頭翻斗了。

    墓穴呈現後縮前伸形狀時,切忌鑿傷龍穴的釵股。所謂後縮,是指吞葬,即用穴土法。所謂前伸,指的是吐葬,即用相水法。用相水法時,墓穴位於龍的承漿部位,所以稱為水伸縮。使用這兩種穴法時都貴在得宜,不可傷龍失穴。所謂龍穴從來怕二傷,指的就是怕鑿傷釵股。

    墓穴的雙脈最好是短股,但如不順穴情,就應該從權變通。雙脈求短,這是正穴法,但如穴情不適宜短股,就應當從權變通,不必執短股之說。

    脈氣如欲挨生,必須枕在墓穴的薄邊,但如不合穴情,也當改變方法。挨生枕薄,也是正穴法。但穴情如不適宜枕薄,則又應當改變方法。大抵相地主要是相墓穴情意所鐘的地方,需要隨時靈活通融,不可過於拘執。

    作穴時要觀察上下的分龍、滴水,前後的接氣、迎堂的情況。墓穴上部的分龍,下部的滴水,前面的迎堂,後面的接氣等部位應予以保護,這是變法中不可變,從權中不可移的部位。

    穴法中要求作天心十字,並不是夫婦同行時不配十字。作穴時要定天心十字,這是前後左右四應的中心。龍法中也有不配十字的情況,即在夫婦陰陽二氣同行時。夫婦同行一路收,陰陽不配兩邊流,水分十字扡須架,若也無分只枕球,所說的十字與天心十字不同。

    看到水抱尖圓的情況,許多人會錯認為是穴前界土,如果看到氣分互換的情況,人們常常則誤為坐下交襟。這裏說的是氣脈閃躍,流行而未停止的時候,人們沒有詳細觀察,就將水抱尖圓的情況,錯認是穴前界土和坐下交襟,卻沒有看到這時氣脈是分為左右,互換而前行,這是很大的失誤。

    穴形上下似台盤角的,表示陰來陽受。所謂台盤角,即是陰氣。

    穴形前後似鐵甚唇的,應該陽脈陰扡。所謂鐵甚唇,即是陽脈。

    穴形上部平正,下部尖削的表示陽弱,上部尖削,下部平正的表示陰強。鍬的形狀平正,表示陽弱,角的形狀尖削,比喻陰強,都以上部形狀為主判別強弱。

    由於有陰陽的分別,才有前伸後縮的不同。陰穴適宜前伸,即吐葬。陽穴適宜後縮,即吞葬。

    通過審視分水脊析隆鬣,是觀察脈氣陰陽的方法。觀察龍脈在平地或山坡的情況,是選穴的定規。所謂隆鬣,是指脈行分水脊的不同情況,從這裏可以察看到脈氣的陰陽情況。通過分辨平洋龍和高坡龍的不同,可以決定選穴的情況。

    在孤陽的地方雖然沒有分水,只要穴正即可接脈而分水。所謂孤陽之地,指的是下有合水,卻上無分水的地方。這時,如中間可作正穴,就不可放棄,只要在氣脈的來處培土連接,並分界合水向兩邊流去就可以了。

    寡陰的地方雖然沒有合水,但只要龍真氣實,就可以通過鑿池會氣來補救。所謂寡陰之地,指的是上有分水,下無合水的地方,但只要龍氣真確,就不可以放棄。只要在脈上的地方鑿水池,合其水而會其氣,就可以補救了。因為地理風水的或然性很大,不能只用一種辦法去先取。但如果不是龍真穴正,那也不會有很強的用處,這又是不能不知道的。

    墓穴顯現陰脈,則理宜湊入,即使性急也應避煞而扡。如墓穴呈現陽龍,則義當避簷,即使性寬也只得鬥球而下。這是說明葬法的前伸或後縮要以此為依據。

    穴似生龜則尾急,去尾則傷龍,所謂龜尾為陰,這樣的墓穴不宜急湊。

    墓穴狀如死鱉而背平,扡則傷穴。鱉背為陽,墓穴不宜過於平緩。

    窩穴既宜深也宜淺,乳穴既宜下又宜高,這全靠地師心明眼准。窩穴屬陽,地勢坦夷宜深葬,但也有宜淺葬的。乳穴屬陰,陰穴應避煞宜葬下,也有宜葬高的,要懂得其中天機,在人心眼通明才識得。

    陰龍的性急,所以不會有拂頂的穴堂,陽脈的性寬,則或會有穿耳的墓局。墓穴如是陰龍,決要用架折法,陽脈雖然性寬,也可以用架折。所謂穿耳,拂頂等堂局,指的是天生坐向,不是人力所能定的。

    如遇墓穴本應用倚撞法作穴,如果穴情適宜蓋粘法作穴,理應湊急則粘煩,或挨生出而死,以符合天然地勢,而不煩人力強求。作穴有蓋、粘、倚、撞四種方法,這四種方法,包括了墓穴上中下左右等方位。但總的來說,都是要將脈氣止住。其餘的湊急粘寬、挨生出死,也都是在止字上作文章。採用哪種方法,都要符合墓穴本身的天然形勢,而不煩人力強求。

    在月角、龜肩等部位上作穴,一般都會從偏旁中尋找正處。凡在月角、龜肩上作穴,穴位都在偏旁。但偏旁之中也會有正處。文中所謂都者,指的是未必盡然的意思。

    在形似竹篙、槍竿一樣的山上作穴,要尋找妥平的地方。

    如果明堂延伸得很長,就可設法將殺氣脫在水中。但如同時遇到局順的情況,則仍要在正處作穴。如果明堂延伸得很長,則會有水當面直流,這種流水可以阻止泥穴中的殺氣。這時就要注意左青龍右白虎中那邊更符合穴情趨吉,則可在橫側作穴,以便脫去水中殺氣。但如此時局順而正,不宜橫側作穴,則仍要在正處作穴,不再考慮堂長的特點。這樣做,其人會獲福稍遲。

    穴形似蛇時,如在蛇頭開鑿會神死。穴形似蟹時,如在蟹殼鑿穴就會傷黃。所以遇到前種情況,一般都會在蛇眼處作穴,遇到後種情況,則扡在七寸處。但如神在蛇頭的王字上,氣聚在蟹沫中,則可以靈活行權,隨機應變。作穴要以神氣鐘聚情況為根據。

    碰到穴情特殊時,學者就要善於格物致知,通過思考,萬疑頓釋,顯微洞貫,妥善處理,從而妙奪神功天巧。

    地理學重在一個理字。如果不管墓穴的陰陽坐向情況,則可採取板腳定對蛤尖的辦法。如果不問墓穴的陰作陽作坐某向等情況,則可採取棺材板腳定對蛤尖的合襟處的倒杖法來定穴。

    要知墓穴的深淺高低,可將穴底定在與渦裏相平處。即以一合二合水來定墓穴的深淺。

    如壟乳的氣會在合襟,則所得墓穴深沉。而支皮的水交在壽帶,則所定墓穴太淺。所謂壟乳,即是高阜龍,所謂支皮,指的平陽龍。所謂合襟、壽帶,分別為一合水和二合水。前文所說穴底深淺,以平渦裏為准,這個渦裏又有壟乳和支皮的區別。處在壟乳的墓穴,如平到合襟即己算作深沉了,而處在支皮的墓穴,即使平至壽帶,也還算定太傷淺了。

    定墓穴的深淺度,則還要考慮一合二合水的深度。所謂泄去,即指一合二合水,墓穴一般不應深過合水部位,所以要考慮到這一點。

    墓穴在高處或下處才能乘生氣,就要看妥平葬口的位置何在了。墓穴無論定在高處或低處,都必須乘生氣。穴凡是有生氣的地方,則必定天生自然會有妥平葬口,也就是放棺材的地方。

    如果因為年深歲久,以至於上述各種形狀己難區分,就需要精詳考究,不能鹵莽行事。這條是承接上文所說的板腳、蛤尖、穴底、窩裏、合襟、壽帶、泄去之基、妥平之口而論。

    更有那種龍脈藏伏水底,吉穴隱蔽在石間等情況,就很難識別,不是一般愚夫所能分辨。必須是有道眼的風水師,才能識別到水底的龍脈和石間的吉穴。

    龍穴如貼脊平頭,就意味著脈短,要將棺木插入而扡。如橫龍處的墓穴呈現貼脊,頭平不起等情形,就說明此處脈短。因而在下棺時要插入,以便能接上氣脈,所以說橫擔橫落,無龍須下有龍。

    窩穴、鉗穴如呈現起頂情況,意味著該穴氣長,就要用粘棺法下棺。氣脈在窩穴、鉗穴,上面起頂而來,表未該穴氣脈長,這時就要用粘寬下棺,而不可鬥脈,所以說直送直奔,有氣要安無氣。

    氣脈在水上行時,水脊顯出個字,據此可以分明地識別脈絡。氣脈在水下止住時,呈現為三叉形的水渦,以此可以明確地分辨小明堂位置。氣脈在運行時,會在水面形成個字形狀,沒有個字就不顯得脈路分明。在氣脈停止的地方,會在水下合成叉字形的旋渦,沒有這種叉字形就不能瞭解小明堂的情況。

    如穴前朱雀部位的案山未正,則可通過局的停勻來調節。所謂朱雀,指的是穴前案山。如案山未取正,可以通過龍虎左右局來取用。

    如穴後玄武部位的山太長,就要找到龍脈止會的地方。即以氣止水交,龍脈的止會處為墓穴。是以左來者,穴居右畔,右來者,墳在左邊。

    砂水從左方來的,墓穴選在右邊。砂水從右方來的,墓穴應選在左邊。所謂來者,指砂水向著我流動而來。如砂水情意向我的左方而來,就要立穴在右畔以迎之,叫做穴居右畔。因為砂水從左方而來,必定有它們的拱護在這裏,所以要把墓穴定在右邊。右來的情況也同樣。

    如果砂水從正面而來,則將墓穴選在中心的正下方。如砂水的情意既不從左來,也不從右來,而顯出案山端拱,龍勢迢迢的情形,就叫正到長來,可將墓穴選在中心的正下方。

    如氣脈逆轉,則要逆中取順,如氣脈順流而出,則要順中取逆。所謂順逆,只是陰陽二字的別名。以三陽脈從地而起為逆,以三陰脈從天而降為順。以陽脈為逆,陰脈為順,這就與其他地方所說的順逆又有不同。

    在順中求逆,就叫做饒龍。在逆中取順,就叫做減虎。即前面所說的,砂水從右來,則穴在左畔,就叫做取逆。如砂水從左來,則穴在右畔,就叫做取順。

    如砂水從左邊來向右邊下來了,就要在右邊立穴以攔龍。如砂水從右邊來向左扡,就要借助在左邊立穴來關虎。文中所說的關和攔,都是下的意思。所謂砂左來右下,即上文所說穴居右畔的意思。所謂右到左扡,即上文墳在左邊的意思。

    如墓穴的門戶滲漏,就會出現氣散的情況。即上述所說的關攔的方法不合,就會造成水口曠蕩,使真氣隨之而散。

    如墓穴的牆垣凹陷的,就會遭受風寒。墓穴的垣局不夠周全,左青龍右白虎出現斷缺,就意味著墓穴會遭受風寒。

    如果要彌補風水垣局的缺陷,可以通過損高而益低,截長而補短的辦法來進行。只要龍真穴正,就可以通過人力來彌補它的不足。

    如果墓穴只貪朝水,就要防備有刺脅刳腸的禍患。墓穴朝水本是吉地,但水貴屈曲有情,如無砂攔水,而水直急沖射,則主凶,會刺脅刳腸的災禍。

    墓穴有逼近的矮山為案主吉,如案山太高,以至壓為障眼,則主凶。墓穴有近案,即是吉穴。但如案山太高太壓,以至壓為障眼,則反為害。

    用蓋法作穴,知宜取高,但又忌風露,所以下面須求蟬翼部位分明。用粘法作龍,不怕低下,但怕失脈,就要檢驗蝦須界合情形。因為穴高忌露風,所以要求蟬翼部位分明。因為龍低防失脈,所以要檢驗蝦須界合。

    穴形似手把鋤頭,可以分出見弟尊卑。墓穴的形狀似手把鋤頭,分出一前一後,如兄弟的尊卑次第,這是形容左青龍右白虎的相讓。

    要知道墓穴的真假,需看有無分合水。所謂臨頭,即墓穴之上有分水,所謂割腳,指墓穴之下有合水,所謂胞胎,指的是墓穴。只有在分水合水中間的墓穴才是真穴,否則是假穴。

    墓穴如呈硬壟大膚狀態,就是塊然無生氣的不結地,所謂硬壟大膚,指的是無生氣的不結地。

    如龍肩軟,龍頸弱,則定穴可巧如鼠子,如轉皮等奇形借脈。如龍脈軟肩弱頸,意味著活動有生氣,結穴多巧,以至藏閃邊側,如鼠子,如轉皮等奇形借脈一樣。

    如墓穴脈情不順,面前就不要貪有朝山,要防山腳倒屣竄走。墓穴坐下的脈情不對,就不要貪得前面的朝山,因為己經失穴了,則朝山雖對,也會在峰腳順水竄走,只有不竄走的,才是真朝,所以說:頂雖尖圓可愛,腳必走竄而顧他,說的就是這個意思。

    龍脈斜到,則正扡取穴,如龍脈正來,則側扡取穴。如龍脈斜到,墓穴則要正扡而得以兩水交金為依據。如龍脈正來,墓穴則要側下以迎明堂,這種龍正穴側的情形,稱為翻成橫壙。

    墓穴落在凹窩,必須要凹處平正。所謂凹即是窩的意思。墓穴落在凹窩處,就必須要求凹處平正,如果不平正,就會界水,不是真穴了。

    墓穴只要前面乳長,但後背單也無礙。若墓穴乳長,則背單亦無妨。如背單而乳不長,就須有鬼托,否則會成仰瓦形狀,凶。

    龍脈遇鬼,如能還氣反神奇。龍脈遇鬼會奪墓穴之氣,但如此鬼能在後面擋障來風,在下面堵塞水流,則反成墓穴的用神,又奇特了。

    墓穴遇劫但有情,則反凶為吉。墓穴遇卻本來會分去龍氣,但此劫如有情環衛主山,反為吉兆。龍遇鬼劫,本為凶兆,所以不為人所喜,但如能還氣有情,自結垣局,則門戶亦奇,會反凶為吉而可用。

    作穴就要後循脈氣,不讓脈氣象絲線離針那樣斷掉了,又要前堂接氣,不讓穴情和堂情象夫婦反目那樣違逆。作穴的根本原則,是要內接穴中生氣,外接明堂的生氣。要內接生氣,就要從後面接循來脈,而不能與來脈反鬥或脫離,就象絲線穿針一樣不能脫離。要外接明堂氣脈,就要使穴情與堂情相應,如夫婦相隨一樣,不能象夫婦反目,這是主凶。

    從龍脈的轉來變去情況可看到它的彎曲形狀,以來情的陰陽,可以看到穴情的高低。墓穴的龍脈是如何屈曲穴來,要細心尋找它的轉變去處就可知道,通過瞭解來情的陰陽,則穴情高低也可定下來。

    墓穴呈水裏人眠形狀,就要注意不讓襟裾沾濕。所謂水裏坐,是指窩穴中有乳突泡。如無乳突泡,就叫做水裏眠。這種區別,適用于金星開水窩法。如墓穴打開後無乳突泡,可就欏弦作穴,叫做藏頭索氣,不這樣,就可能沾濕。

    高穴要微窩,猶如在壁間預留掛燈處,但莫令茵褥傾油。凡是高穴必要有微窩,以示陽中要有少陰,否則就是純陽而會沾濕了。如是陰中則要有少陽,純陰就會傾油了。地理學的道理來來往往只強調要陰中有陽、陽中有陰而己,再無別說。

    脈行而界水不流,是脈法的真機。所謂橋流,比喻脈行,所謂水不流,指的是兩邊界水不流過面前的合襟。這種脈行不止,是看脈者應得的真機。

    看到水過山不過的情況,就表示是穴情的妙處。所謂水過,指兩水交過合襟,所謂山不過,指脈為水界止而不行。要懂得穴情的妙處就在這裏了。

    砂嘴狀如槍尖的,在逆水時則為有力,在順流時則為無情。

    砂嘴順水流過穴未算是凶,如呈尖殺藏鋒則反為吉。砂嘴順水,不能全看成是無情的,它們或是環攔沖射墓穴的水流,或過身橫抱反成案山,又能藏鋒而不露尖殺,則不主凶,而反象文筆一樣主吉。所謂過身,是指不以順水為嫌。

    墓穴只有在龍真穴的的情況下,才可討論土色的精奇問題。相地以找到真正的龍穴為最重要的事情,如墓穴不是真正的龍穴,即使土色精奇也沒什麼益處,所以說土色為其次的事情。

    若墓穴呈堂舛砂訛,那就不必再看穴情了。堂砂的情形如何,可以作為墓穴真正與否的證佐,如又舛又訛,則可知沒有真穴,更何必談土色的美否。

    討論水流的生旺,對於龍穴來說只論左右流水的屈曲環顧有情。

    墓穴若是真穴,必定是天然生成的,板腳必災對著蛤尖。

    龍勢順流時,扡穴要與水相平,並要堂局關鎖,以固龍脈真氣。如龍勢逆向時墓穴就要作高墳,並宜左青龍右白虎開張,以容納來情。龍勢順結時,扡穴不能太高,與水相平就成了。但仍要墓穴面前的堂局關鎖周密,以使真氣回而不散,這時最忌開張。反之,如龍勢逆結,砂水來朝,則應當建起高墳,並使青龍白虎開張,以納受來情,這時卻嫌面前緊狹。

    墓穴的砂水與其為人所同有,不如只為我獨有。凡是能夠獨自享用砂水,而不與他人公共的墓穴,才是真穴。

    墓穴背後卷空,形如仰瓦,則失敗的原因來自天上。

    墓穴前面呈反,斜飛形態,則生氣就會蕩散。如墓穴內有真氣,就會有砂水自然抱護。如砂水既反又斜,則意味著生氣蕩散。

    在星辰無化氣的情況下,能否作穴,全憑有融結的精神。如上文所說的,墓穴如呈硬壟大膚狀態,是無化氣的表現。如此時有融結的精神,就可以加以裁剪,找到作穴的地方。但若缺欠精神,則無憑作穴了。

    墓穴的作用要有神功,就要有裁剪的手段,才能變凶為吉,點鐵成金。點穴如有裁剪的手段,才能作用得法,便可變凶為吉,點鐵成金,這不是神功嗎?所謂手段,指的即是上文所說的收山、出煞、棄死、挨生、接氣、迎堂、知止聚、認性情之類。性穴有許多,但常常是只有性形,而無性主。吉龍也是處處都有,但即使有吉地,也沒有吉人。所以,好的墓地常常存在人世間,但好的地師卻很難遇到知己。能不能把自己的技術賣給別人,首先要看其人有沒有德行,否則,恐怕會有明珠暗投的可能。
    [ 此帖被杨五魁在2013-07-01 14:22重新编辑 ]
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    玄空飛星派】不外傳的立向秘訣
    千金不傳,【陽宅探龍訣】
    又名【陰陽動靜探龍訣】
    【玄空飛星派】不外傳的立向秘訣。

    第一訣:乘龍訣
    乘者、騎也、坐也!龍前行而坐在其中。
    這只是借喻,並不是真正騎龍。
    因真正的騎龍,穴位是騎在龍脈上。
    穴位若是騎在龍脈上,便是凶穴,
    必定是丁財两敗的破局。
    口訣是「以山為坐」,相對的另一方為向。
    因山主陰,水主陽。山主靜,水主動。
    立向以陰為坐,以陽為向。
    如有两山皆近宅前,則以較大的山為坐。
    如有两山高度大小皆一樣,則以較近宅前的山為坐。
    山以大為坐,以在宅內望見計大小。

    第二訣:止龍訣
    古訣:「氣乘風即散,界水則止。」
    任何龍脈,遇海、大河、湖、泊會立即停下。
    而只有界水(真水),才可以為向,來龍為坐。
    口訣是「以水為向」,相對的另一方為坐。
    因山主陰,水主陽。山主靜,水主動。
    立向以陰為坐,以陽為向。
    如有两水皆近宅前,則以較寬闊的水為向。
    如有两水闊度大小皆一樣,則以較近宅前的水為向。
    水以闊大為向,以在宅內望見計大小。

    第三訣:截龍訣
    古訣:「氣乘風即散,界水則止。」
    气乘風即散,所以闊大的路,可以截龍气。
    但橫路只可截龍气,龍气仍然未停,因只有真水才可界龍气。
    但如無龍脉與界水定立向,則以橫路為向。
    口訣是「以路為向」,相對的另一方為坐。
    因山主陰,路主陽。山主靜,路主動。
    立向以陰為坐,以陽為向。
    如有两路皆近宅前,則以較寬闊的路為向。
    如有两路闊度大小皆一樣,則以較近宅前的路為向。
    路以闊大為向,以在宅內望見計大小。

    第四訣:虛龍訣
    古訣:「氣乘風即散,界水則止。」
    气乘風即散,所以有氣流動,即可以為向。
    虛者,無遮擋也,如明堂、花園、平地、停車塲。
    所以,如無龍脉、界水與橫路定立向,則以明堂為向。
    口訣是「以虛空為向」,相對的另一方為坐。
    因山主陰,虛主陽。山主靜,虛主動。
    立向以陰為坐,以陽為向。
    如宅外有两個花園,則以較寬闊的花園為向。
    如有两個花園大小皆一樣,則以較近宅前的花園為向。
    花園以闊大為向,以在宅內望見計大小。

    第五訣:气龍訣
    古訣:「氣乘風即散,界水則止。」
    气乘風即散,所以有氣流動,即可以為向。
    气口壹星栽福柄,來去二口死生門。
    气口即大門,即以大門為向。
    所以,如無龍脉、界水、橫路及明堂定立向,則以門為向。
    口訣是「以气口為向」,相對的另一方為坐。
    因山主陰,气口主陽。山主靜,气口主動。
    立向以陰為坐,以陽為向。

    【陰陽動靜探龍訣】:共有五訣。
    口訣:『乘、止、截、虛、气。』
    用法:如有山,則以山為坐。如無山為坐,則以水為向。
    如無水,則以路為向。如無路,則以明堂為向。
    如無明堂,則以門為向。
    【玄空飛星派】就是以這五個次序,定坐立向。
    希望可以幫到各位版友!
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    4楼  发表于: 2011-12-02 14:32

    风水元运
    元运:是计算地运旺衰的一种方法,通常分二元八运系统和三元九运系统,二元系统主要在玄空六法和玄空大卦上使用,我们通常使用的飞星是属于三元系统,也是最常用的一种方法。


    二元八运:以先天卦配数而定,阳爻为九,阴爻为六,卦数之和则为该运的年数。上元1234运,下元6789运。从1996年起入下元八运,八运为艮,先天震卦,二阴一阳,共21年。2017年起进入下元九运,九运为离,先天乾卦,三阳爻共27年。

    三元九运:60年为一元,分上中下三元,123运为上元,456运为中元,789运为下元,一运为20年,三元九运共180年。从1984年起行下元运,1984-2003年为下元7运,2004-2023年为下元8运,2024-2043年为下元九运。

    宅运:根据宅和运的五行生克,分生旺休囚杀。
    生气:运生宅。
    旺气:运宅同,当元的宅为正旺气。
    休气:宅克运。
    囚气:宅生运。
    煞气:运克宅。

    下元八局宅运宅:
    下元7运:
    坐北方坎宅:生气。
    坐西南坤宅:囚气。
    坐东方震宅:煞气。
    坐东南巽宅:煞气。
    坐西北乾宅:旺气。
    坐西方兑宅:正旺气。
    坐东北艮宅:囚气。
    坐南方离宅:休气。
    下元8运:
    坐北方坎宅:煞气。
    坐西南坤宅:旺气。
    坐东方震宅:休气。
    坐东南巽宅:休气。
    坐西北乾宅:生气。
    坐西方兑宅:生气。
    坐东北艮宅:正旺气。
    坐南方离宅:囚气。
    下元9运:
    坐北方坎宅:休气。
    坐西南坤宅:生气。
    坐东方震宅:囚气。
    坐东南巽宅:囚气。
    坐西北乾宅:煞气。
    坐西方兑宅:煞气。
    坐东北艮宅:生气。
    坐南方离宅:正旺气。
    元运五行生旺宅卦五行,该宅走20年大运,受生旺的方位也以吉论。

    流年紫白:上元甲子起1白,中元甲子起4绿,下元甲子起7赤,每年按9星顺序逆行。如2004甲申年,从1984甲子年下元7运7赤起,逆推至甲申年为5黄值年,乙酉4绿、丙戌3碧、丁亥2黑,依此类推,相当于男命起命卦的方法。


    流月紫白:寅申巳亥四孟之年从2黑起正月,子午卯酉四仲之年从8白起正月,辰戌丑未四季之年从5黄起正月,按9星顺序逐月逆行。如丙戌年为季年,则从正月5黄、二月4绿、三月3碧、四月2黑、五月1白,依此类推。


    流年宅运:
    以当年的主事星入中,按量天尺顺飞到宅的各个方位,宅、星论生克定吉凶,逢生、旺则吉,受生旺的方位也以吉论。
    如坐北向南的坎宅:
    2005年4绿入中,9紫到坎,水克火为死气,小凶。
    2006年3碧入中,8白到坎,土克水为杀气,不吉。
    2007年2黑入中,7赤到坎,金生水为生气,大吉。
    2008年1白入中,6白到坎,金生水为生气,大吉。
    2009年9紫入中,5黄到坎,土克水为杀气,5黄又为大凶星,此年大凶。

    河图五子运:
    甲子后12年行水运,旺16层,生38层;旺坎宅,生震、巽宅。
    丙子后12年行火运,旺27层,生5•10;旺离宅,生艮、坤宅。
    戊子后12年行木运,旺38层,生27层;旺震、巽宅,生离宅。
    庚子后12年行金运,旺49层,生16层;旺乾、兑宅,生坎宅。
    壬子后12年行土运,旺5•10层,生49层;旺艮、坤宅,生乾、兑宅。
    1984年起行水运,1996年起行火运,2008年起行木运,2020年起行金运,2032年起行土运。

    命卦与宅运的配合:如1白坎卦属水,67金宅金运生我为父母,258土宅土运克我为官鬼,34木宅木运泄我之气为子孙,9紫火宅火运为我克之妻财,与我同行的1白水宅水运为兄弟,其它的命卦依此类推。

    每运住宅的吉凶,当以宅卦入中,看飞临方向的九星来与命卦论吉凶。
    如1白命卦之人在8运:
    西北向9紫,为我克之妻财,小吉。
    西向1白,为与我同行之兄弟,为最吉。
    东北向2黑,为克我之官鬼,为凶。
    南向3碧,为我生之子孙,为泄,为小凶。
    北向4绿,也为我生之子孙,为泄,为小凶。
    西南向5黄,为克我之官鬼,为凶。
    东向6白,为生我之父母,为吉。
    东南向7赤,也为生我之父母,为吉。

    2008是下元8运,8白为旺气、9紫为生气、1白为未来生气,都作生旺论,其余作死囚气论。
    生旺气生命卦,主得父母荫庇和长辈提携。
    死囚气生命卦,主受父母或长上牵连。
    生旺气克命卦,主得贵人扶持。
    死囚气克命卦,主受小人陷害。
    命卦生生旺气,主得子女后辈之力。
    命卦生死囚气,主受子女或部属拖累。
    命卦克生旺气,主得妻财之助。
    命卦克死囚气,主受妻财之累。
    命卦与生旺气比肩,主得兄弟姊妹之力。
    命卦与死囚气比肩,主受兄弟姊妹之累。

    九运详评
    一运由公元一八六四年二月起至一八八四年二月止

    一运先看到坎宫、上元创局实为雄。门开正北迎生气、翠绕珠围富石崇。

    一六由来是共宗、干与离兮气最充。两方得运通湖海、贵显尊荣财禄丰。

    一坎当权旺气浓,向方宜阔又宜空。辟个花坛供点缀、管教春色满帘栊。

    峤气层层起异峰,离方楼阁现玲珑。回风兜气调呼吸、指顾真堪建大功。

    二运由公元一八八四年二月起至一九零四年二月止

    二运坤宫值上元、西南得令好开门。尽收旺气归堂上,夫妇安宁沐国恩。

    二七由来同道看、兑方与艮旺无伦。溯洄照水能招运、喜见功成荫子孙。

    坤方向处要平宽、络绎交通蔚壮观。来气愈多财愈旺、一些不可有遮拦。

    艮起峤星作后垣、自应耸拔出云端。风回到此无疏泄、东北如山蓄气全。

    三运由公元一九零四年二月起至一九二四年二月止

    三运元从震卦推、上元毓秀长琼枝。东方朝气通门户、平步青云驷马随。

    东北湖光照宅时、立能兴旺壮门楣。可知艮兑为真运、富比陶朱拥厚资。

    旺气东来向在斯、喧阗热闹最相宜。车来马去凭冲起、始信门无小器儿。

    兑拥峤方叠嶂奇、花庄一面俨藩篱、气回宅上多含蓄、画锦堂开喜溢眉。

    四运由公元一九二四年二月起至一九五四年止

    运入中元四绿来、东南巽位耀文奎。门开路辟增来气、富贵云骈出俊才。

    离为九紫干为马、水汇干离旺运赅。大荡洪潮汹涌至、腰悬金印上金台。

    巽方通旺局宏开、佳境无边此处来。纵使对 微障碍、可将花坞半弓裁。

    西北干方不可低、峤星屹立势崔巍。如屏如幛多围绕、风转华堂福禄来。

    六运由公元一九五四年二月起至一九八四年二月止

    现就中元六运详、门临西北应干刚。倘知立向从斯定、晋禄加官在此方。

    坎方巽位势豪雄、海水飞扬远近向。旺气如潮收万项、一门财阜位高崇。

    阳基衰旺辨元空、六白乘时西北通。道路桥梁来往处、不妨动气旺中冲。

    四绿峤方位欲隆、最宜在此树崇墉。卷收西北干元气、转入华堂禄万钟。

    七运由公元一九八四年二月起至二零零四年二月止

    运逢七赤下元初、兑主西方旺气趋。悦色满门收一揽、金盈仓库斗量珠。

    坤位震位辅壮图、水归七运到吾庐。青春大泽龙蛇起、代出人才佩紫鱼。

    旺在西方任卷舒、兑方定向就通都、天衢云路皆开放、鹏翮搏空势有余。

    大厦嵯峨亦焕乎、一层一进好规模。峤方震位如收气、彪炳功名入画枢。

    八运由公元二零零四年月起至二零二四年二月止

    下元八运艮温纯、东北阳和喜近仁。门路街衢通旺气、玉堂富贵乐长春。

    洛数排元三八群,震坤水照福为真。陂塘池沼源通井、连毂簪缨觐紫宸。

    艮元轮转运从新、位值东南最可珍。但得纵横方向处、气粗局大最精神。

    峤方屏蔽欲齐云、峻宇高墙配合匀。坤位庄严毋泄气、劝君记取早书绅。

    九运由公元二零二四年二月起至二零四四年二月止

    离居南极位明廷、九紫辉煌殿运程。假使宅门端正向、三槐九棘列公卿。

    东南正北水澄清、坐挹文澜气特灵。记取双方均值运,经筳翰苑早蜚声。

    离方当旺气充盈。宅命欣逢运铸成。纵目天风迢递至、文茵十里锦铺平。

    坎方镇后位宜扁、粉堞山楼百仞城。旋转北风归福宅、从今高峤协离明。
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    风水,源以风水,止以疯水!
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    龙山风吹好,刘郎今度来!
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    二十四山断水蚁秘诀--取於玄空大卦挨星密旨

    引用:
    上元
        一坎甲午亥三山属水,与一六共宗,如后龙入首是癸,丑,子龙,要立甲庚,午子,亥巳山向。
      甲山庚向,水要来戌出午,来午出戌,定主富贵。如水出丁,未或来丁,未,乾方,亦主富贵。如水壬,巽,寅三方,主平稳。若水去庚酉,坤申方,主损子破财,棺内有水。如后来龙入手是乙龙,寅龙。立甲山庚向,水又来癸出甲,定有蚁不差。应在道光四年进运至二十二年出运,主有损子破财,凡事不利,此运定损人丁数口。
      立巳山亥向,后来龙入首是乾亥,子癸,水又出午,丁,未,乙,主兄弟同科,富贵不替。如水出辰,巽,巳,丙,定有水冷退,赌博破败之应。如来水是寅、甲,艮、丑,坤、申,酉,主有损子官灾,大败,棺内有水。其年凶应同前断之。如后来龙是壬龙入首,立亥巳向,定有蚁食棺,应在道光四年,损少丁数口。
      立午山子向,如后龙入首是丙午或辰巽,巳,立午山子向,水出戌乾方,定出富贵,水蚁俱无。如出壬,癸,丑,艮,主有官灾破败,棺内有水。如壬,子,癸,亥,丑方有[大比风]吹扫,定有蚁应,在道光四年起主少丁败家不可免也。

      二坤未艮巳三山属土,与二七同道。如后来龙是艮龙,又来去水丙午,辛戌方,富贵双全。如来龙是寅,丑龙,立艮山坤向,水又出丁,未,巳,庚四方,定主嘉庆九年,十年,定大有破败目疾,火灾,尚且水蚁入棺。
      立巳山亥向,如后来龙是巽巳龙,立巳亥向,水来去在艮,戌,辛方,主有富贵。如后来龙是丙,辰龙,立巳亥向,水出乾,庚方,主官灾破败少人丁,更不免蚁来食棺,如水出壬,癸,酉,亥,净水无蚁,要后龙是巽巳方准,吉凶之应[如]前。
      立未山丑向,如来龙是丁未入首,立未山丑向,水出卯乙,艮方,定主富贵。如水出壬,癸,亥,甲,寅五字,主净水入棺无蚁。如后来龙[巽]申二龙,立未丑向,如水出子,乾,主损少丁,官灾,破败产业。应[
    同 ]前断。

      三震壬酉乙三山属木,立壬山丙向。如后来龙是净壬入首,水出巳方,富贵,产人俊秀。如来龙是癸,亥龙入首,立亥巳向,水出丙午,巽巳,定主官灾破败,多损少丁,亦有水蚁侵害。水出丁、未,坤、申,乙、卯,主有水无蚁。冷退败家,人财不旺。
      立酉山卯向,来龙是庚酉或酉辛,立酉山卯向,水出癸,巳,甲方,主富贵双全,如水出巽,辰,乙,寅,艮字,主官灾,破财,尤[赖]人命诸凶事之应,并有风蛇。如水出辰,卯,丙,丁,丑,方,主棺内净水无蚁。
        立乙山辛向,如来龙是卯乙入首,立乙辛向,水出酉庚主富贵,如来龙是卯,辰龙入首,立乙辛向,水出庚酉,主富不贵[ ] [ ][
    ]。如水出癸,丑,子,主富贵,如水来辛,乾,亥,坤,申,未六方,主棺内净水无蚁。如水出戌,壬,龙又来甲,乙,立乙辛向,主有蚁损少丁败家,人命尤[赖],应在道光四年起同前。

    中元
      四巽丙乾申三山属金,立乾山巽向,来龙是乾亥龙入首,水来去丁未方,主有富贵。如水出丑主富,应在乾隆九年发。如水出巳,无水无祸。如水出丙,午,卯,辰,艮,寅,定有水蚁入棺,损少丁败家,官灾。命[
    ]属之,应其年凶。若早葬,嘉庆九年起至道光四年止,又二十三年起定要发祸败财。
      立丙山壬向,如来龙是丙午龙入首,立丙壬向,若水出丑,乾亥方,主富贵不替。如水出癸,子,壬,戌,寅,甲,丙,有水零丁冷退。如来龙是丁,巳龙入首,水出辛,艮,卯,主蚁损丁,官灾破败。
      立申山寅向,来龙是坤申入首,立申寅向,水来亥出乾,主富贵,财丁大旺。如水出丑,主富。如来龙是未,庚入首,立申寅向,水出辛,艮,卯主损丁,官灾人命,凶败不免,有蚁。如水出壬,癸,戌,甲,主棺内有水无蚁,有冷丁之败,此山勿作宅墓,犯眼主妇人瞎眼。

      六乾丑巽癸三山属金,立巽山乾向,如来龙是巽巳入首,立巽乾,水出辛戌方,主发财二十年即停。如出乾亥,子癸,丑,甲方定有水入棺,破败家产,如水出壬平稳无水蚁。
      立癸山丁向,来龙是子,癸,丑三龙入首,立癸丁向,水出丙午,主发小财不久。如水出辛戌亦发小财。如水出申坤定主有水入棺侵害。三房死亡不免破败。
      立丑山未向,来龙是子癸,丑艮四龙入首,立丑未向,若水出辛戌,午丙定主富贵双全,财丁并茂。如出酉,坤,乙主损丁破财,有水蚁。如水出庚,丁,未,午,零丁冷退则不发矣。棺内定有水侵。以上三山向吉凶应在乾隆九年至嘉庆九年止。

    中元
      四巽丙乾申三山属金,立乾山巽向,来龙是乾亥龙入首,水来去丁未方,主有富贵。如水出丑主富,应在乾隆九年发。如水出巳,无水无祸。如水出丙,午,卯,辰,艮,寅,定有水蚁入棺,损少丁败家,官
    ...
    下元
      下元七兑庚卯丁三山属金。嘉庆九年进运。立卯山酉向,来龙若卯甲乙龙入首,水出酉辛,定主富比石崇,贵及张良,富贵绵远。如水出癸,可发小财。如水出庚,申,乾,亥,丁,未,六字。主大凶,官灾破败损丁,蚁食其。吉凶应在嘉庆年间。
      立丁山癸向,来龙是丁未入脉,立丁癸向,水净出癸,主发小财。如水出子,乾,定有水蚁。此蚁起于风。如水出辛酉,主富贵。如水出卯乙,主富贵。应在嘉庆年间发。如水出亥,壬,丑,艮,寅五方,棺内有水侵,冷退之应。
      立庚山甲向,来龙是庚酉入首,立庚甲向,水出甲卯,定主富贵。如水出乙,辰,巽,寅,艮,主棺内有水。如来龙是辛,申入首,立庚甲向,水出巳,丁,主损少丁,灾疾官灾破败不可当也。道光四年止运。

      八艮戌坤寅三山,属土。道光四年进运。立戌山辰向,来龙如戌辛入首,立戌辰向,水出艮,名为倒左或坤申名为倒右。可富贵万代矣。若水出辰,主发财无贵。若水出乙,巽,午,定有棺材破家,损丁,水蚁俱到。若水出巳,寅,卯三方,主净水入棺无蚁。
      立坤山艮向,来龙是坤申入脉。立坤艮向,若水出丑艮,主富贵。水出辰,亦主富。水出甲,癸,主平稳。如水出寅,乙,壬,丁,官灾破败,有水蚁入棺,道光二十二年止。
      立寅山申向,来龙是艮寅入首,立寅申向,水出坤申,或来坤申。定主富贵,先发二房。如水在丁,未,庚,酉,辛,主有水入棺,子孙不利。如水出午,丙,巳,巽,戌方,来脉又是甲龙入首,主寅申向,收此出水,定损丁破败。

      九离辰子辛三山属火,道光二十二年进运,立辰山戌向,来龙若是辰巽龙入首,立辰戌向,水出壬子方,主富贵,兄弟同科。水出庚,亦主富。如水出坤,申,辛,主官灾破败。如来龙是卯乙龙,定主有蚁损丁。如水出酉,戌,乾,亥,主净水入棺无蚁。定是冷退之故。
      立子山午向,来龙是子癸龙入首,立子午向,水出巽巳,定主富贵,三元不替。水出庚[
    ]方,主富贵有损。如水出丁,未,午,坤方,主净水入棺,无有冷退。若来龙是壬子龙入首,立子午向,水出丙,辰,申,辛,定主有蚁食棺,火病官灾破败少亡。
      立辛山乙向,来龙辛酉或子癸入首,立辛乙向,水出巽巳,主富贵。水出甲,乙,午,丁,未方,主有水入棺,冷退。若来龙是庚龙入首,立辛乙向,水出丙,辰,卯,艮,定主大病少亡,官灾,火灾,人命破败之应,尤有蚁。

        断二十四山水蚁秘诀堪笑时师驰假名,不明河洛用罗经披肝露胆将言说 水路峰峦要审明乾坎不宜交艮震 四神相畏少人知巽离 莫配坤兑
        彼此忘之一局行阳宅阴坟依此法, 神断水蚁准天秤吉凶祸福全冯卦 总要局中卦认真卦在玄空奇妙处 千金难卖此玄文我今堪破个中理
        尽心记莫语人此诀秘传无价宝 留传后世作干城知音遇者便相说
        不是知音莫与论此法专言水蚁,全凭大卦看。所作之何局,所选之何卦,峰峦水路以断之。按此二十四山水蚁之说,互看所忌,天地大卦、峰峦水路,一六坐山原来怕三八峰峦水路,三八坐山原来怕一六峰峦水路。二七坐山原来怕四九峰峦水路,四九坐山原来怕二七峰峦水路。水蚁一诀真的传,莫与时师言,时师总说知水蚁,究竞不知所以然,此何故也,全凭玄空天地大卦上,在人领会善其用,知之者能几人哉。堪叹世人行地严然,地师何尝梦见地中玄妙之理也。殊不知皆从天地大卦分明。须将本局卦认真看,合是何局,所忌之何卦,峰峦水路,峰峦曰蚁,水路曰水。一目了然,此处有,彼此无。毫不差分毫。大卦者其名天卦、地卦,其实先后天八卦也。若不识此,则断水蚁将何据而下手耶。又指大卦而言曰,卦成四十八局,有天、地二卦辩焉。有山水三元分焉,故曰山有山元龙,山元龙即天卦,水元龙即地卦,即是八卦。八卦之中,各有所忌之卦,总之一六怕三八,三八怕一六,二七怕四九,四九怕二七。真可谓披肝露胆矣。学者当深求乎此,能知其宅墓凶吉,亦能辩其水蚁有无,断之即应 ,断之如神。如作壬山大卦是艮震,名为三八局,所忌者一坎六乾峰峦水路,一坎峰峦甲午亥也,六乾峰峦丑巽癸也,一坎水路壬巽寅也,六乾水路戌午乙也。此局若有一六峰峦水路,则断水蚁,兼全一定无疑。故三八怕一六。如兼亥其理亦然。大卦是坎乾,名为一六,已不是三八怕一六乎。且亥为人元,为顺子,只可兼作天元,不可兼作地元,壬逆子,又犯出卦之病。若作亥山兼壬,其理亦然。此地元局,宜独做向,不可兼做,余山类推。

        关于白蚁的问题是多种的,山龙的事,来水去水,风杀的位置,地质的问题,阴宅葬深浅的事;阳宅更多总之皮之不存毛将安附。

        臼蚁有食木性臼蚁与食土性臼蚁,世界各地都有。照常规来说,山上竹木旺盛有食木性臼蚁的可能大点,它同时也食棺木,如山无竹木食蚁性臼蚁的可能性大点,如有臼蚁也属蚁穴。臼蚁食棺或以坟墓为蚁穴是很普遍或正常的事,但事实上也不是每个坟墓都被白蚁侵害。
        水也一样,世界各地都有水,较多水源之地或南方水乡有水浸之事多些,象黄土高原就较少有浸水之现象了。
        以上之言仅属一家之言。

        如作壬山大卦是艮震,名为三八局,所忌者一坎六乾峰峦水路,一坎峰峦甲午亥也,六乾峰峦丑巽癸也,一坎水路壬巽寅也,六乾水路戌午乙也。此局若有一六峰峦水路,则断水蚁,兼全一定无疑。故三八怕一六。如兼亥其理亦然。大卦是坎乾,名为一六,已不是三八怕一六乎。且亥为人元,为顺子,只可兼作天元,不可兼作地元,壬逆子,又犯出卦之病。若作亥山兼壬,其理亦然。此地元局,宜独做向,不可兼做,余山类推
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    7楼  发表于: 2011-12-02 14:34

    斗首五行择日法

    斗首五行法

    一:二十四山斗首五行法:

    1:壬、子、巽、巳、辛、戌、六山属“土”
    2:癸、丑、丙、午、乾、亥、六山属“火”
    3:艮、寅、丁、未、        四山属“木”
    4:甲、卯、坤、申、        四山属“水”
    5:乙、辰、庚、酉、        四山属“金”

    歌曰:

    壬子巽巳辛戌土 ,乙庚辰酉是金神。
    坤申甲卯原属水 ,艮寅丁未木成林。
    癸丑丙午山属火 ,乾亥两山火同宗。

       此二十四山斗首五行所属,不管是与八宫五行相比论,还是以天干地支四维所属相比论,看起来都是“错”的。

       二:十天干化气五行所属:

    甲己属土,   乙庚属金、   丙辛属水、   丁壬属木、   戊癸属火,

        天干化气五行与二十四山斗首五行不同、如不特别加“注意”区分,否则就会搞错、例如:甲山属水,甲干则属土,如造甲山而(用甲日﹞则为土克水,则变为贪官,如贪官有气或值令,则变为凶日课了。
    三:二十四山头斗首六亲列于下:

    天 干         甲 己        乙 庚         丙 辛          丁 壬          戊 癸
    山     头
    壬 子 土        元辰          廉贞         武财           破军           贪官
    癸 丑 火        廉贞          武财         破军           贪官           元辰
    艮 寅 木        武财          破军         贪官           元辰           廉贞
    甲 卯 水        破军          贪官         元辰           廉贞           武财
    乙 辰 金        贪官          元辰         廉贞           武财           破军
    巽 巳 土        元辰          廉贞         武财           破军           贪官
    丙 午 火        廉贞          武财         破军           贪官           元辰
    丁 未 木        武财          破军         贪官           元辰           廉贞
    坤 申 水        破军          贪官         元辰           廉贞           武财

    天    干        甲己          乙庚         丙辛           丁壬          戊癸
    山    头
    庚 酉 金      贪官          元辰        廉贞            武财          破军
    辛 戌 土      元辰          廉贞        武财            破军          贪官
    乾 亥 火      廉贞          武财        破军            贪官          元辰

        斗首日课是以五行所属为主,为我,我生者为廉贞,生我者为贪官,我克者为武财,克我者为破军,比和者为元辰。

        四:五干化气五行生旺:

        五干化气的生旺墓绝、与正五行的生旺墓绝基本相似,唯独其五行不同是:丁壬属木、戊癸属火、甲己属土、丙辛属水、

        论生:是丁壬生戊癸、戊癸生甲己、甲己生乙庚、乙庚生丙辛、丙辛生丁壬。

        论克:丁壬克甲己、甲己克丙辛、丙辛克戊癸、戊癸克乙庚、乙庚克丁壬。
    日常所用的是:正五行、“壬水生乙木”、但斗首五行是则为“乙金克壬木”、生克载然不同,属其反;

    十天干化气五行生旺墓绝例列如下:

    天 干 丁壬       戊癸      甲己      乙庚     丙辛
    地支
    亥     长生       绝        绝        病       临官
    子     沐浴       胎        胎        死       帝旺
    丑     冠带       养        养        墓       衰
    寅     临官       长生      长生      绝       病
    卯     帝旺       沐浴      沐浴      胎       死
    辰     衰         冠带      冠带      养       墓
    巳     病         临官      临官      长生     绝
    午     死         帝旺      帝旺      沐浴     胎
    未     墓         衰        衰        冠带     养
    申     绝         病        病        临官     长生

    天干 丁壬 戊癸   甲己   乙庚   丙辛
    地支
    酉    胎    死     死     帝旺   沐浴
    戌    养    墓     墓     衰     冠带

    五:番化斗首五行:

    番化决:元辰番化是元辰、武化贪官须认清、贪化破军真秘决、破军化出是廉贞、廉贞化武休重见、武化贪官受有情。

    即元辰化元辰,
    武财化贪官…官鬼子孙财
    贪官化破鬼,
    破鬼化廉子,
    廉子化武财,

    天干番化五行列例如下:

    天干 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
    山头
    土    土    水     火    金   木
    火    金    木     土    水   火
    木    水    火     金    木   土
    水    木    土     水    火   金
    金    火    金     木    土   水

        斗首择日、以年月日时用(天干化气)亦称(十干化气﹞(十干化曜)化气五行即甲己化土、乙庚化金、丙辛化水、丁壬化木、戊癸化火、

        以坐山所属五行(斗首五行)为﹝我 )以年月日时四柱天干化气为(他﹞。
    生我者为贪狼、为官星、合称贪官,
    我生者为廉贞、为子孙、合称廉子,
    克我者为破军、为鬼贼、合称破鬼、
    我克者为武曲、为妻财、合称武财、
    同我者为元辰、        合称元辰、

    例如癸山属火,

    例吉格   ( 癸山)

    廉子    己亥年    番化为金    我生者为廉子、(子孙)
    元辰    癸酉月    番化为火    同我者为元辰、
    元辰    戊寅日    番化为火    长生在寅、
    元辰    癸丑时    番化为火

        本课系山头元辰坐长生格、癸山属火、四柱番化、三火克金、(戊癸化气五行火、元辰化元辰,仍属火、己化气五行土为廉子、廉子化武财为金,而金病在亥年,元辰火长生生于寅日,谓之(元辰得位)嫌其是(克出)年月二柱为(出)(金)在年﹝火﹞又克之、称为克出,主子孙会不旺,幸得金气有月令帮扶,(酉月为金得令)又有酉丑成金局,方可用之。本课亦称之为“三元辰”格。


        斗首择日说明,必需以年、月、日、时、配合山方、柱中要重见三重元辰、称之(上述三元格﹞即为元辰会一家也,或见三重武财(三武格)也即武财会一家。还要山方得时令旺相,化气逢长生冠带临官帝旺墓库胎养之支,谓之得位。还有本命禄马,太岁活绿马,斗首之年月日时禄马等等配合也。

        凡斗首择日、择师如不精通斗首二十四山(斗首五行)所属,配之杀人不用刀,比如(甲山)与(甲干)之例、甲山属水、糸指(斗首五行)用以观察山头五气,甲干属土、系指化气五行,用以观四柱天干化气的,甲山水为我,甲干土为他,是山之“破军”斗首以(元辰﹞为吉,(破军﹞为凶,故如斗首五行被择师搞错化气五行,即是颠倒吉凶,为祸八端了, 斗首择日是以﹝年﹞(月)为主,为(外)为<出>、(日)(时﹞为(下﹞,为(内﹞为(入)的。喜神宜克入(年、月克入、日时)即生入,不宜克出或生出,忌神则宜克出生出,不能克入或生入。

        又以<山头>为﹝体),为(内)为<主>,四柱为(用)为(外)为(客),要(客﹞来生(主﹞、忌(客)来克(主)次看四柱翻化(番化)斗首是先看(山头)与四柱化干生克后、尚要观察番(化)之情。
    番化决:元辰武化贪、官鬼子孙财,说明:(元辰武化贪),元辰化元辰,武财化贪官,次句:官鬼子孙财,说明是贪官化破鬼,破鬼化廉子,廉子化武财。

        要造用番鬼课,要懂开山看山,修方看方,作向看方、要山元辰得令、坐长生、帝旺、冠带、临官、胎、养、墓库之位、又要五气生元气为吉。若元辰坐沐浴、衰、病、死、绝之位、而五气克元辰者均为凶论。还要元辰克五气,(元辰)指山头斗首五行、(五气)指四柱番化气,怕五气克元辰,若五气生元辰为吉,元辰生五气为泄气,泄多了则亦凶,若泄气太重,主当代贫贱,泄气稍轻,后代必兴,先看本山休旺之年,次怕神煞生旺之岁,五气具吉亦应三合之年,吉神衰绝者,亦怕死绝之岁,(吉神要生旺,若是衰绝又逢衰绝之年,凶必随见。所以番鬼课的东西,不是一般的择日师所造作的,比如廉子在课中不宜重见,重见则伤克子孙,不然亦会损父母,又怕刑冲,若遇两头关克,坐山又无气者,连主要绝嗣。
    以下斗首葬亲一例:


    丙山属火:
    破鬼      辛丑年      番化为土     克我者为鬼
    破鬼      辛丑月      番化为土
    破鬼      丙申日      番化为土
    破鬼      丙申时      番化为土

        破鬼重见本已凶,鬼煞又坐于长生申位,而山头元辰无位,反病于申位,生鬼之化气土,(化气泄出元辰之气)俞被剥削、况且鬼煞又逢合(丙辛合)此课用后不到两个月、为被盗命而败家,盖火山本急、丙申纳音火,你们大家说说番鬼斗首不是鬼吗。破鬼本是克山头之神,是鬼杀也、番化又为我生,它是幸灾乐祸之性质,故最为忌之,但也有鬼人用之。
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    8楼  发表于: 2011-12-02 14:35

    风水罗盘之怪针法
      罗盘,不同于一般的指南针,其周围配上八卦、阴阳、五行后,对气场的感应比指南针更加灵敏,古圣贤按照罗盘天池内的异常动作,来推断其处气场可能发生的变化,即奇针八法。

    一、搪针:

      指针摆动不定,不归中线。断为此地有怪石深潭,居之有祸,若针在巽巳丙位泛动,则九尺之下有古板古器等,居之出酒色女子,巫师、孤寡贫困之人。

    二、兑针:

      针头上突,又称浮针,说明有阴气介入,但此为善阴,不是自家已故先人,就是福神护法。

    三、沉针:

      针头下沉。说明有阴气介入,此阴非恶阴,但为冤死或非正常死亡者,会使常人感到不适。

    四、转针:

      指针转而不止。恶阴介入,怨恨之气徘徊不停,居住必有伤害。

    五、投针:

      指针半浮半沉,或上浮不达顶,下沉不达底。地下有坟墓,居之必多哭,且需防官司口舌。

    六、逆针:

      针归中线不顺,或针头斜飞。此地出忤逆之人,并人财两败,无风水可言。

    七、侧针:

      针已静止,但不归中线。此地为神坛古刹,住家不可。

    八、正针:

      无异样且不偏不斜,此地为正常之地,可以考虑其他方面而斟酌用之。

       怪针八法虽然解释涉及到怪力一说,但是勘察地理者不可不明。随着我们对于风水的研究越来越深,而遇见的各种事情,也是非常理和已知科学能够解释的。在这里公布的针法,也只是为了交流之用,并无其他目的,仅供参考。
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    9楼  发表于: 2011-12-02 15:21

    论天星理气扦向断房分均匀妙诀
    壬龙天辅星,壬山天辅一星临,阴极阳生地脉深,午乙甲坤宜低向,丙丁未水总防侵,峰高离位魁三甲,潮北阳权富万金,亥星若见龙耸跪,其家退败漫言贪,兼子离乡恨不分,长房人旺福无论。
      子龙天晶星,天晶之星照子山,孕生六指 男儿,苑甲 辛乙宜向,天申月关亦可安,辰水到堂官受戳,离潮入地女操权,定因军兵兴家计,终日由来起祸端,子山兼癸长先贫。
    癸龙天汉星,癸山天汉看见辉,踊跃行龙定见奇,天越峰高生虎将,离宫砂秀转丹犀,坤申午乙扦向吉,辰戌巽庚朝不宜,六指缺唇儿怪异,却生贵女作宫妃。
      丑龙天厨星,丑山未向吉堪扦,若是单行祸半全,向对紫薇天市吉,水宜丑戌丑金生,坤乙离壬阳水火,庚辛巽丙未丁全,后齐戒看经等左,道荣花长位权禄,不善终遭贬责,十分美局只为钱,丑山带艮初发如雷,主残疾少亡寡妇。
    艮龙天市星,天市之星照艮山,贪狼列坐镇真间,寅申照穴为凶曜,亥水闹归旋是吉,端对丙庚辛主发,祸向丁未巽亿千,官阳潮太乙,流皆煞水秀,砂明不等闲,巳长丙中丁,向小艮富总小出官郎。
      寅龙天培星,镇照入易富须教亦易贫。
      甲龙天苑星,甲山天苑近连寅,向宅乾坤壬癸申,定主跏跛并眼疾,又主 疾病缠身,坤申坎癸朝皆喜,兑丙猪羊午水 ,终久子孙难养活,纵然温饱不如贪,中子寡母坐高堂。
       卯龙天命星,天命原来对出宫,丙丁亥向产英豪,庚辛酉对公候位,午水潮来奠酉少,微峰天 乾寅申,砂水恶兔未流来,去正轰 务金庚兑辛,峰秀虎将边城拔,武功辛向长荣花,庚向中贱小子佳。
      乙龙天官星,天官正临乙山明,砂秀丹青尽不成,离水朝来多富贵,坎离高秀亦显荣。向扦癸 蛉长 继子中安和。
    辰龙天 星,辰山天里是天 ,形势奇枉异常,贵禄不临无吉庆,鬼神占是迷宫,僧房道院聊堪住,阳宅阴坟总独穷,局美乾坤虽发福,也因军贼退败亡。
      巽龙太乙星,巽山太乙吉星是 主出文章子孙贤,喜艮庚辛庆丑向兑壬子癸兑乾元少微凌汉刃兵,峰太乙凌云 院。
      巳龙天屏星,巳山星位是天屏,龙脉由来单久长,巽丙子蛇堪作穴,乙辰骤亲却为飞,坤申坎癸潮皆忌,亥艮庚辛向兑祥,砂见旋冲为玉印,坎离峰 见灾殃。巳山长发辛向长绝亥向小贫庚申向长发。
       丙龙太微星,天贵文章照丙山,火明禄地应其间,庚辛亥艮卯当向,壬癸乾寅午火关,天市贵星高耸拔,紫微吉水吉水喜湾环,英雄富贵由斯出, 有儿孙在朝旺,丙龙兼午中子发,子向长房败,贼主寅午戌年火灾。
      午龙天广星,阳权天广位南离,气象冲霄福异奇,癸向登荣身显达,亥潮刑戳日昏迷,阳方砂水潮皆忌,比道乾壬向对宜,久后恐防瘟瘴败, 愁女多少儿男,离龙小富过房兴。
    丁龙老人星,南极老人位高方,镇照丁山大有光,脉远定主绵寿考,气真必定产英豪,即坤申坎癸潮皆忌,丁龙发长兼败长,酉向宜荣。
       未龙天常星,未山单镇不堪扦,行度兼丁福半全,向对紫微天市吉,水宜辰戌丑金生,高僧妙道多名誉,寡母 夫独秉权,才得吉星相应照,也因神 锁家筵长房出劳疾和尚。
       坤龙天越星,坤山天越照明神,长养修成只此星,龙健强势生虎将,女精男烈播威名,向扦甲贵官美爵,水由乾天受显荣,但主后人少子息,高堂 寡叹伶仃。
      申龙天关星,卦列申山近辅坤,天官星受吉堪轮,砂明水秀兴家业,镇远行龙荫子孙,寅甲向扦终福禄,贵人 主旺财源,年深月久终衰败,明月孤 欲断魂。
      庚龙天汉星,天汉原来庚方吉,产英豪拔武公功天命阳旋皆吉向紫薇吉水并潮,宗坤申坎癸潮皆忌,辰戌命人总是凶,行度落兼辛兑到,子孙富贵永无穷,巽巳向长发贵,换妻克子未坤。
      酉龙少微星,兑山酉位少微 ,左右天星气象全,四神八将山宜拱,六秀三奇水绕缠,巽亥老人皆立向,丙丁太乙水呈祥,离壬寅甲兼中局,子午龙蛇忌到堂,长出官中小人稀,卯巽二水来富贵,不宜辰水出寡人。
    辛龙天乙星,天乙星辰辅兑 ,龙真气聚产英贤,门捐光彩丞恩宠,宅舍荣华用意扦,太乙峰高堂显第,巽宫水到出神仙,乾壬坤到山一座,富贵荣华水绵绵,长富兼戌生残疾,寅申水来出眼疾,中小房出少亡。
       戌龙天魁星,戌山照临是天魁,墓地 禄无贵禄奇,独龙单岗休下空,奇秀砂水发横财,乙辰甲向须宜立,寅午逢龙见火灾。终久乃因军贼败子孙还恐绝根苗。
    乾龙天 星,天 司乾寅杭阳,偏宜道院与僧房,若向阳定阴坟地,定出育聋 逆郎,乍富发财家易败,小儿继赘助难昌,年深月久终须败,不免烧焚病可伤,乾龙初发三代与贼火烧巽向小房兴后败,乙辰水到绝人烟。
    亥龙天皇星,亥山原山紫薇 、四六中间第一尊、坎癸腾腾飞入亥,乾壬坐向总宜扦,辰戌寅午灾殃水,丙巽丁辛富贵源,上及王侯中受牧,先贤秘诀莫乱传,巽巳乙向长贵,丙向中贵,丁向小荣。  
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