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主题 : 平洋金诀《地理古镜歌》
万法皆由缘
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0 平洋金诀《地理古镜歌》

平洋金诀《地理古镜歌》
杜陵蒋大鸿 撰  冼烺錭 标点校对
辨五星吉凶体格
五星理气贵研穷,格局分明造化功,实地圆成金水土,空中水路亦相逢。端然正曜人皆见,幻出奇峯世未通,醉后直陈千万变,冶成古镜发愚蒙。 注:此言五行卦气,固贵分明,而五行星体亦宜审察,非特实地要得金水土三星格局,即河路湾环之形,亦要得此三星体格,但正形易测,而变体难明,故详言以觉世耳。
金星圆润人知少,转尖峯角如鸡爪,尽处结成钩曲样,湾身复似丝纶绞。放洋转处中抽细,生角不正不满纪,人字贪头尖又尖,黄金只怕火形扰。 注:此节言金星本为美局,而变体则四,大扺金体易成火局,如转角之处如鸡爪样,或到头之水湾转如钩,或如人字贪头样,似平金体而实则火局也,辨其为火,则金之妙用得矣。
秀丽水星如生蝟,摇头摆尾反狼狈,斜飞水惟言火形论,反出不回灾难避。绳索分流非柔软,涧动不整恶居最,湾身不是龙蟠样,莫谓水来称美濑。 注:此节言平阳固以水星为贵格,但变体易成摆头样,至于斜飞之水,固算火形论矣,即一湾而出不再湾而转,虽湾而原北水体,大扺湾环之处,必要节节整齐始算水星,若摆头摇尾,或干流如绳索相绞,而不成龙蟠之样者,终非佳格,辨其甚佳,而水星之妙用得矣。
土星整顿称佳格,长短观来要辨明,硬短横过槽器样,直长即是朩生情。前丁又有丁居后,方正斜歪已不平,短木寿夭皆破体,愿君不必叹峥嵘。 注:此节言平洋贵乎土星,但土之变体长者如猪槽器样,直者如乔木,皆非佳格。或前丁后丁误认其为土星者,葬下绝人,辨其为凶,而土之真情出矣。
朩星僵直无生气,有转分明是土形,体象圆如执笏状,朝来却似翠云屏。方山子戴方冠帽,正直无偏州县庭,不是去来直里许,谁云水口不宜丁。 注:此节言平洋朩星最忌僵直,但朩星有转即土之形,或是笏板样,或如插屏样,或如衙门前大道样,皆是土之妙格,要之长而狭者为朩,短而阔者为土,直里许者概言其长也。里字不必拘若僵死,即千里亦不可用。
平洋火体勿相临,火若圆头即是金,似火大凡都要避,若贪秀俏祸来侵。不同木体堪栽取,一遇火峯穿穴心,两水夹来牛角样,刘郎前度别方寻。  注:此节言平洋最忌火星,只有吉星而混入火局,断无火星而入美格者,故木犹可栽取,一见火即宜避矣。
水龙本是异山龙,凶者莫言终是凶,和顺平洋称妙格,高山秀峭插芙蓉。尖峯迭起水朝穴,文笔分明学士宗,若有火星兼土到,自然尊贵受王封。 注:此节言平洋忌火,至于山峰秀峭义取火也。插芙蓉者,以芙蓉峯最高起而尖锐,故以为是言也。迭者峰尖层叠而来,其妙即称文笔,主发文人学士。受王封者,只是尊贵之格,不可拘泥。
辨二十四山逐字用度之义
子午卯酉天元存,源流悠远格惟尊,公候卿相本无种,小鸟逢之变大鹍。官职高卑随地看,只须直节对龙门,若还横过兼来细,纵转如车不足论。得水蛟龙能踊跃,失时鱼涸便无恩,贪淫妇女风声恶,作贼为奴自此根。若要分明夫与妇,只将远照近身论,短长更有分别处,子午无休不可浑。 注:此节言四正之支,得时则贵,失时则淫戝也。此四位若源远流长,自然卿相可得,如小鸟忽变为大鹍也。但官职高卑,要随地而看,不可执一,要之四正贵乎直节对来为妙,直节非为死直也,盖谓大河大港,直从四正之方对来,或九曲朝元,或玄字曲样也,至于横过者,全然无用,即来细转角如车轮者,在四隅则绝妙,在四正则无力,大概源流长者贵显而久,源流短者职卑而暂。至于失运近身男贱,远照女贱,更有当分别者,子午两分发得长久,以其为先天父母之位,而能总领其余之三卦者也。
辰戍丑未地元观,虽然局隘力仍宽,银钱得运如泉涌,福祚官同似口含。如若天心偶一失,损伤骨肉影先单,女淫士窃成宵小,邪行偷盗实多端。  注:此节言四季之支,得运发福,失运伤丁且贱也。
寅申巳亥人元名,螽斯衍庆育儿婴,若还失运女先死,如逢交媾掛梁端。 注:此节言四孟之支,谓得运催丁,失运伤女。如逢寅申交加之类,或绳索钩绞样,便应自缢也。
乾坤艮巽当分别,乾艮生男不须说,葬着旺宫有百斯,如逢衰死靡遗孑。乾山乾向尽源流,大将边垂威赫烈,若还艮宫龙脉长,开家守业何忧戚。巽坤二卦富家豪,位管田庄财不竭,得运时来财帛充,失时还要女悲折。出文出武龙要看,湾抱车轮文脉血,三元对堂非不美,大凡不富强樑列。 注:此节言四隅之干,乾艮生男,失运伤男,坤巽致富,失运伤妇。但四隅龙体不比四正,四正贵乎直对,四隅贵乎转弯,转弯之水与直对之水,三元非不美,要非富豪即守业耳。
乙辛丁癸同支正,上马催官福禄加,如遇失时逢此位,洛阳才子贬长沙。单行独立两无倚,得运科名白屋家,运移权退人皆贱,非是工奴言语花。 注:此节言四正之支与四维之干,合同得运催官,失运降级,如若单行得运则特贵,失运则特贱也。
甲庚丙壬富莫当,逢户翻作造高堂,失元即有财千万,夫妇平居亦厌糠。更有一端分别处,神封帝释贵还乡,若还四正支来辅,富且贵兮贱且殃。 注:此言甲庚丙壬得运富失运贫也。而丙尤且贵,名为帝释,如若与四正之支一齐同到,得运富而且贵,失运则贫而且贱也。
辨二十四山卦位错杂
分房一地分荣枯,卦位多因错杂呼,富贵不全兄弟杂,财丁偏旺祖宗芜。试观坎位同乾六,富贵无丁后嗣孤,如若乾宫逢一白,儿孙蛰蛰贫贱夫。乾流水入朔方位,主母宣淫窃爱奴,坎水流归乾上去,主公爱婢越尊姑。三元上下翻来看,推算分明点错无。  注:此节辨乾坎二卦错杂也,坎当运而夹杂乾宫者,富贵而无丁,乾当令而坎来杂入者,丁多而贫贱。上元乾水流入坎,母以奴为夫,中元坎水流入乾,主公以婢为姑,下元反是也。冼烺錭按:塑方位即一坎之方,此借朔望之朔以喻一坎宫也。
坎水当权艮水赴,眼前欢喜悲迟暮,艮宫作主坎宫来,男子虽多如耗蠱。孤苦零丁偏富贵,满堂夫妇衰门祚,若逢卯巽来相辅,贵无上兮贱无路。 注:此节辨艮坎二卦错杂也,坎当权而艮来夹杂,富贵而少丁,艮水当令而坎来夹杂,丁多而贫贱,大抵与乾坎二卦相同,再加卯来夹杂则丁多而富贵,总之,当运而贵者愈贵,失运贱者益贱也。
巽离二卦要分明,如若不明斩血脉,巽通离兮多富贱,闺门不正女淫客。离逢巽位贵中贫,琴瑟虽调弦数易,离水冲流巽水上,弟偷兄嫂袞门宅。巽风吹入冲离宫,姊伴情郎走阡陌。 注:此节辨巽离二卦错杂也,巽水当令而离水混入富而贱,离水当令而巽水流动贵而贫,且伤女。要观其水路之去路而知其其贱中之迹也。
兑坤二位要详明,一遇犬牙仪便失,兑有坤兮贵且贫,坤逢兑位富无色。公卿拜爵四墙空,首富家资妇丧德,乾艮生男又丧男,巽坤致富贫又逼。四维发贵贱来临,八卦参差当互测,只有乾兑巽震位,各元差错无虞杂。  注:此节详兑坤二卦错杂也。兑当令有坤水混入,贵且贫,坤当令有兑水混入,富且贱。而八卦各有定位,当互为推测,而详其吉中凶,凶中吉。惟有乾兑二卦与震巽二卦,无虞其夹杂也。
辨二十四山逐位阴阳差错
八卦宜详三字诀,一宫亦有一字法,同宫夫妇满三春,隔舍私情莫谓洽,壬子癸中原富贵,后来女子死相压,左边丑字最无情,一到艮宫男嗣乏。  注:此节辨坎卦一字诀也,左夹亥伤女,右夹丑伤男,纵然富贵,未免稍减而至于损伤也。
艮宫饱满足丁财,如遇差错便致灾,莫谓文章癸到艮,一逢癸位贱淫胎。左邻甲字贫穷子,出煞收山宜剪裁。 注:此节辨艮卦一字诀,杂癸淫贱,杂甲贫穷也。
甲卯乙中多富贵,合同巽卦福多饶,两宫亦有一字诀,右夹寅宫妇女夭,左逢丙位财先至,发福虽多亦虑凋,中处差池原一体,不同单卦祸来招。 注:此节辨震巽二卦中间夹杂如是同元,愈多愈美,左夹丙伤财降级。右夹寅伤女也。
三阳富贵永无休,夹入他宫也要愁,莫谓丁行坤位美,一通未位子先忧,如逢巳水女愁死,一遇兔龙自相矛,富贵人家男女折,蛇羊大概日来临。  注:此节辨离卦一字诀,杂未伤男,杂巳伤女。
坤宫得运丁财足,一气清纯福始悠,如若庚来财先损,一逢丁位贱无羞,纵无力大能支敌,巨富小伤亦见愁,阀阅名门多暗丑,只因杂乱帯薰犹。 注:此节辨坤卦一字诀,夹庚损财,夹丁致贱也。
兑乾双卦本同体,夫妇琴和乐唱随,左遇壬方流水到,生宫虽盛当中衰,右临申位流神至,断定妻帑要见危,逐字排来逐字转,挨星一诀镜中窥。分房更有上头诀,左遇凶星长子亏,右边幼子难逃害,中房前后煞星推。微微带煞多忧病,如遇凶星魂魄超,转角直流明有力,横过暗口祸如锥。逐宫排转皆同论,二十四山任我掸。  注:此诀前半辨乾兑二卦一字诀,后半辨分房或病或死,要看水口之有力无力,以论灾祸之轻重也,如锥二字盖小字之义,不但正神如此,即零神亦要分清宫位 ,倘若不清祸福必至颠倒,故零正催照当一一分清安定,不可他宫混入。
辨水路去来格
水神衰旺有权衡,水路去来岂非一,凶入吉中祸稍轻,寇仇来侵儿孙敌。吉流凶处吉成凶,外贼不来家贼逸,初年祯祥后复凶,初年见祸后无病。阴龙水路要阳朝,阳流归阴要匹定,立向剪裁有定衡,三年九载禄可必。  注:此节辨水来去以断吉中凶、凶中吉也。凶方水流入吉中,如外寇来侵,内一家骨肉同心协力自能敌得他过,吉方水流至凶中,如外寇在外边窥伺,却未敢来,乃家贼先反,使家主孤立无助,何以支持,此理甚微。或吉流入凶者,管初年有福,后来有灾。或凶流入吉者,管初年不利,后有庆也。总要配定阴阳,收住阳神矣。
辨上下龙之异同格局
水光荡漾固雄豪,龙局参差莫自高,富贵先前非不美,燕贻何处要儿肖,北方斗柄建临午,离位方斜奚用劳,水路东环下元格,上元西转乐陶陶,龙来兑位局作卯,一位龙元先异槽,如在元中状对侍,声名赫奕肇基牢。  注:此节辨同龙局不同元者,发富贵而不发丁也。如下元坎方有水当取离方局,上元酉方有水,当取卯方局,要之上元西环水,始未为龙局同元,下元东环水,始为龙局同元,如若坎方有水,而离方不合,则非同元矣,但在元内之局,或兑,或艮,或乾,亦为龙局同元,不必拘拘于对侍之格也 。
辨卦运修短诀
逐元逐卦逐时迁,一正一催各廿年,坤艮当权二十载,只因单卦力殊偏,兑乾震巽双行脉,兄弟和同功倍悬,离坎先天父母位,能包六卦福悠绵,单行一卦管三字,双脉两宫六字连,南北八神十二位,源流悠远福无边。  注:此节辨单卦正运二十年,催运二十年,如艮坤是也。至于乾兑震巽,一卦能兼两卦之力,一催一正,上下各四十年矣。又乾能辅兑,巽能辅震,震兑亦能辅巽乾,双卦局全元大愈见悠久。至于坎离二卦,又先天乾坤之位,总领六卦,上下各有十二山位当权,如逢南北两卦之吉,自始至终无衰替,不仅一卦管一卦,乃一卦兼二卦之力也。
辨山运广狭诀
南北六爻三卦包,四三十二是同胞,其间亦有长短别,子午卯酉总无凋,乾坤艮巽原同论,祖宗本殊傍二爻,甲庚壬丙阳自单,寅申巳亥双龙就,局元宽狭不同途,发福短长殊薄厚,癸丁乙辛双阴位,辰戌丑未阴独守,或偶或奇异样看,抽爻换象随机凑。 注:此节辨子午之运长矣,凡八卦之祖宗其运尤长,至于双阳双阴之位,其元尚厚,惟单元单阴之位其元尚浅隘,发福无久耳,双阳如寅与艮,巳与巽比肩为阳之类,是也。双阴如癸与子,辛与酉比肩为阴之类也,单阳如甲与丙,一位独行之类是也,单阴如丑与未,一位单行之类是也,大约一卦三爻,中一爻为本位,祖宗之力甚大,傍二爻逢双犹厚,逢单犹薄矣,立穴之时宜收其双,不宜收其单也,此所谓抽爻换象随机凑也。
辨收山定穴远近诀
  平洋立穴城门诀,远近看来要辨明,大荡大湖宜缓受,小溪小涧急相迎,浅深宽狭宜详审,十丈河形一丈衡,一口西江吸不尽,安坟远水鬼来横,水光太逼喉咙小,出煞虽清祸兆萌,鱼涸仅供升斗水,纵然发福总无情,量山歩水短长异,尺寸毫厘也要精。  注:此节辨立穴要河形河路许多宽大者,亦要离岸许多,立穴轻重相称,乃为有福而无祸,若水口太大而逼近立穴,如西江之水一口果能吸尽乎,口吸不尽,身且为之泛滥而沈没致死矣。如水口仅有几丈宽,立穴远隔数十丈,是为远水安坟死气侵也。譬如鱼涸已久,仅得升斗之水,果能有济乎,既无所济,而四面死气反来混杂,是以有祸而无福,故毫厘尺寸之间,总要与水相衡也。
辨穴星厚薄诀
贴近水城是穴星,飞边掛角穴安宁,但看地势薄和厚,雄壮卑靡辨在形,广大雄豪人物壮,卑低大概弱伶仃,威严赫烈官员大,浅秀文人但唧伶,千里邦畿天子镇,封疆百里是候庭,一端更有分明处,顽出武兮秀出文。  注:此节言平洋穴星,不是飞边即是掛角,但飞边掛角之处,形势要雄壮,雄壮则官职大财力厚,如若卑靡,大扺秀弱,如天子千里邦畿令行四国,威及天下,诸候封疆百里,未免兢兢守法,震摄之势乃小耳,但误认雄壮而错列到顽皮,只出顽丁武力,原要秀色而雄壮,非以顽皮为雄壮耳,且秀色以生动有情为秀色,非以卑隘为秀色也。
辨下穴浅深诀
堆山下穴是平洋,执定此言终渺茫,地气上浮宜浅葬,深藏得力贵无方,葬深葬浅看形势,雄壮分明深葬康,如若浅边和薄岸,高山堆起福悠扬,更看一地吉凶异,深浅断然失主张。  注:此节辨下穴或深或浅,要看形势,形势宽大厚实者,宜深葬。形势狭隘而浅薄者,宜浅葬,或堆山,或深埋,总在地上分明也。要之葬深发得迟,葬浅发得速,故平洋大概多深穴耳,然亦不可尽拘。
辨坐穴燥湿诀
平洋低蓄是朝宗,也要徘徊细看龙,突落低田与水道,腐棺朽骨莫如凶,微微润下真龙息,特下水漕气不从,非是病肿即病胀,还虑丁少绝无踪,纵然格局非凡格,财气横加到底凶,丁少财多何足美,愿君不必筑泥封。 注:此节言平洋下穴,固贵低蓄,但四面观看,微微低来者,是为真龙栖息之所,若四面平平,忽到坐穴之地,或数亩或几分,突然低了数尺或尺许,非为低蓄,圆者为水塘,长者为水槽,真气渐绝,与穴星不连,葬下腐骨朽棺,非是病肿,即虞涸胀,纵水法合元合运,且屈曲有情,而穴星不合,财气虽多,丁却甚少,劝君不必取也。
辨空位忌流神诀
水神衰旺有权衡,立向移挪要辨明,空位流神最易犯,一丝失察便无情,巨门翻向飞临艮,寅位即称空位名,壬巨翻临来到丙,丁宫空位是门枨,若逢汊港支河扰,冲破阴阳多受惊,冲破阳宫男不育,阴宫冲破女无成,单宫冲着人财减,双位冲着便少丁,更虑为官多剥落,朝堂一到祸根生,功勋赫烈名钟鼎,只怕中途走狗烹,莫谓乱流如织锦,一逢此劫福终轻。  此节言衰旺,故全在乎水,而立向更要分明,以空位留神一犯便多凶祸也,何谓空位,如坤壬乙巨门从头出,立坤山艮向,则巨门即在艮矣,艮为阳,顺行轮禄存到卯,则寅为九星所轮不著者,即称为空位,再如立壬山丙向,巨门亦在丙,轮禄存到未,则丁亦为九星所轮不著者,亦为空位,空位之处,最忌流神冲破,流神非城门之谓也,诸如支河汊港,或斜倩而来,或横竖而出,总算流神冲破,冲破丁位,丁是阴也,断要女不生育,即生育亦不能长大;如冲破寅,寅乃阳位,断要男不生育,即生育亦不结实;如冲破丁,立一字单阴位也,丁虽不多,却未必全无,如巨门在丑,则癸子皆为空位,是为双阴位;如子癸皆为冲破,则丁将全无,世之有财而无丁者,大抵然也,丁少而富贵,亦为未减,但无丁易见,财少贱卑不易见耳!要之,无论得元失元,总不可受此劫也,此全在乎立向之腾移也,流神之诀,比天元歌漏道之说更精一层。
辨吉星照临诀
衰旺权衡操在水,初年政令在九星,水逢吉位星非吉,克制生宫不地灵。纵发来时减去半,虽然大地亦无情,水逢凶煞星还吉,抹到凶宫祸少轻。宜死病遭也自解,莫称灭户被人惊,诸如离艮兑乾水,运是上元吉气生。四位排星谁是吉,亦须一二三来临,乾山巽向一端看,破在午兮离不灵;辅在坤方煞上煞,弼在兑宫福后轻,贪在乾方吉更吉,巨临坎位制凶星;禄存艮兮为吉照,水逢吉照始繁荣。  此节言水固要吉,星亦要吉,水吉而星不吉,其福轻,水凶而星不凶,其祸减。如上元离、艮、兑三位之水吉也,亦要将上元一白、二黑、三碧之星轮在水上,其效始神;如立巽山乾向,巽为武曲,顺轮到午,午虽吉水,而破军乃上元煞星,克制离方,吉水便不能效;轮辅到坤,坤乃上元煞水也,辅亦上元煞星,是为助桀为虐;轮弼到兑,亦为煞星克制;贪到乾,乾为上元吉位,贪亦上元吉星,是为锦上添花,巨到坎为吉克凶;禄到艮为吉中吉,文到卯,廉归中位,如此推来,自然一丝不差矣。
辨前后左右高低诀
平洋立穴水为据,实地高低当考稽,百步之中喉舌地,一丝失察贱如泥。旺方昌拜从高下,若遇零神又要低,正若不高气不到,零神不泄煞来齐;莫嫌太泄一边削,西方泄兮气始西,有了西方低界气,西方煞气莫能跻;有了东方昌拜意,东方生意一齐携,此是堪舆微妙理,愿为人世一提撕。  此节辨坐穴四面高低诀,谓生方宜高,高则其气自高而下,润于穴中也,煞方宜低,低则煞气不能自下而上,且有煞方之低,便能引动高方之生气,又能界住高方生气也。即如上元西为煞方,东为生方,西方惟低,煞气不能来东方,惟昌拜生意偏能聚也,如若但以水神立穴,而不管实地高低,一逢差错,便断其为大富大贵,而富贵不能应;断为大丁大财,而丁财已减半矣;今人往往言某边大泄者,未知此理故也,昌拜指气而言,非指水而言。穴前忌割脚水诀
平洋不患水淋头,割脚水来却自愁,隐隐田间流水过,如逢此劫断生忧,时师只说水来聚,果晓坟前冲散否,离穴满寻不足虑,天心水聚自然休。  此节言水轮环抱,固足贵矣,而水轮之处,隔河对岸低田之水来聚,下穴以头顶水轮,与隔河对岸低田,名为送水归塘,有似乎两马同槽者,但两马同槽,是两条河路双双环抱;显而易见,而送水归塘,则一条是明明河路,对河低田,是隐隐水路相从,或低数尺或尺许,不比明河,故曰暗相来也。即如乾方转角,对河无数低田,作乾山巽是也,如作巽山乾,则又非送水矣。
辨砂吉凶格
穴得水兮不用砂,有砂卫护亦堪嘉,零神低伏非高起,界煞迎生终是差,正位高翔偏踊跃,能回煞气旺神遮,寸长尺短宜详辨,失察丝毫即祸芽,横盖穴前称妙格,两边拱抱护轮车,若还四面尖头射,误认文峰何足嗟。  此节言零神之砂宜高,正神之砂宜低。不高,则煞气不能界割,生气不能引动。不低,则煞气回风而返,生气高压而掩蔽也,又要观其形象,前为盖砂,左右为护砂,秀丽生动,自然合吉。若如火形,四面射来,其凶莫甚。
辨屋箭吉凶格
矗矗楼台殿宇高,死生衰旺察秋毫,挨星既定零神诀,远近看来休咎操,反气迴风能不变,吉凶祸福应时遭,若还反转随机变,吉不吉兮凶可逃,一脊射来一代发,两间射脊两时豪,衰宫冲起翻来看,一脊俨如一把刀,大约旺宫名吉曜,一逢衰死便忧劳,百步之中宜审察,何须以外口嗷嗷。  此节言屋宇高起名曰峤星,若在零神,能庇荫穴星。若在正神,便成煞曜,但要看远近之分,若百步以外,则所回之风,所返之气未能变换,吉凶始效。若百步以内,则所回之风所返之气,冲到穴中,已能变换,吉者非吉凶者非凶也。如屋宇在乾,穴在巽,气冲到乾方屋上,撞墙而转回百步以内,未及变换,犹为巽气。若百步以外,去穴已远,回到穴中,仍变为乾气,而非巽气矣,余类推。
辨墩阜吉凶格
莫以墩泡寻龙脉,三尺高时即是星,如在零神能庇荫,一逢正位便遭刑,更看形象土金秀,木与火形总不宁,尖宜旺宫也要避,衰宫秀丽亦伶丁,时师只说龙栖处,误尽人家伤尽丁。  此节言墩高三尺,便成星体,能操祸福之柄,调在零神吉,调在正神凶故矣!更要看形体,或土或金,旺宫有福,衰宫有祸。如木与火,旺宫且要避,衰不必言矣。
桥峤星矗矗休囚种,如遇桥梁福祸从,零位雄时能引气,正神特凡生机壅,百步遥临犹见阨,宁同墩泡近边空,旺宫冲起擎天柱,衰死冲来凶恶纵,石与木兮犹要辨,木桥不若石桥重,坟门立柱牌坊整,其义宁殊桥路踪。  此节承上言屋宇墩泡峤星矗矗,固为祸福之柄,至于桥梁,更甚众人往来走动,其机更活,在零神能冲起生气,在正神亦能冲起煞气,故得时甚吉,失时亦甚凶,百步以外尚然吃紧,况于近照乎,至坟门巨石碑牌坊,则一样论也。
路能界气亦能迎,当与水神一样评,大路湾环玄字体,阳神三折穴前萦,直来直去无生意,乙字湾身最有情,合着旺宫挷着水,愈多愈美福千祯,细堘小陌宜详审,衰死来时土箭名,出煞收山全躲避,方许罗仙陆地行。  此节言路亦大关风水,生旺而湾环则吉,衰死而硬直则凶,如得旺宫之水,又得旺宫之路以助之,发福愈甚,至于田间小路,亦当细看。如当直死射来,名为土箭,亦当躲避始为全美,不然难免吐血心痛之病也。
水轮转处患堤防,有了堤防生气伤,调在旺宫福减半,如逢衰位更参商,苟非痼瘪聋和哑,折脚驼腰总是殃,若是滑流生气散,一逢堤埧水盈囊,联珠不算称堤埧,节节相连定草塘,此属平阳奇妙格,切莫认错贵推详。  此节言水轮之处,不可有埧,有埧则间断生气,若非瘪气,即是哑子,至于滑流之水,有埧拦住,又属甚妙,更有联珠法,如池塘六七个,节节连来,中间腰断,此非埧也,不可误认,而弃此妙格。
井蝇虽小气冲天,掌诀挨星不可愆,挨着生宫真气到,偶逢衰死穴心穿,旺时秀丽逾文笔,煞气冲冲天际悬,若非痴哑即盲病,切忌坟茔井底边,百步之中宜远避,失元断定祸相连。此言井在生方,胜过文笔在衰方,患逾恶曜也。
牛池粪窖
诸凡恶曜都能化,粪窖牛池不可边,芳馥一逢莸气散,十年犹臭莫能蠲,臭阳来达汙棺骨,污秽闺门必定愆,不论生死都宜避,败坏家声须舍旃。  此节言诸凡星峰都有生旺可论,惟牛池粪窖只有凶而无吉,一见遂宜避也。
四角
水神实地宜星体,田角参差还要看,合看金形和土德,自能护卫穴中安,若遇尖峰如火射,纵然合运也心酸,一逢一射一儿丧,如遇两峰两子寒,更看反弓与凹进,反弓家贼先相残,试看凹进来宵小,日夜提防怕不完。  此节言田角尖峰四射,最非佳格,向朝田角,亦要金土形,至于左右两旁,亦宜圆润,如若尖峰簇簇,定伤小口,反弓而出者,定主家贼,凹凸而进者,定多外盗,论到至此微妙极矣,要亦以元运为主。
灰塘
灰塘虽小不宜轻,三尺低时即是星,墩泡峤星同此论,一毫察及许通灵,若还开破穴星体,总算破军切勿丁,穴后穴前宜饱满,七湾八叉少安宁。  此节言灰塘当与墩泡同论,其旨明矣。更有穴前穴后,七高八低,七凹八凸,虽旺方,总属破军,切不可认为吉曜而当之也。
水路吉凶格
反弓之水实堪忧,要当飞砂一样愁,反出不回僧道类,如逢回转客商游,风吹妇女逃阡陌,贼盗憑凌恐不休,出仕之人多剥落,还遭公事半徒流,《都天宝照》宜参看,合着何宫效自酬。  此节言反弓之水与山上飞砂同论,其凶莫甚,然其凶效必在某卦位则如此应,某卦位则如彼应也。
水轮环处患叉河,丁后丁前总有奇,纵不出宫真气散,如逢出卦见残多,高岸尖尖峰乱射,崇牙体样祸藏窠,七叉八丫皆流破,一枝一射一操戈,莫以旺宫贪远照,破军星体泪滂沱,手足伤残兼小口,秃头盲瞽类斧柯,会同峤体详休咎,要看何宫效不讹。  此节言百步以内,要星体完全,如若高岗河道,丫丫叉叉,如崇牙样,斧柯样其凶莫甚,要之与峤星,皆要看某位则某事效,某位则某处应也。
诸凡破体看何位,二十四位逐位当,壬子癸中逢此劫,定然家母祸来偿,偏居癸位妇人受,倚在壬方男子殃,八卦排来同此论,一到人坟晓吉昌。  此节总承上二节言,诸凡恶曜固甚凶矣,然其凶处要看某位某人承当,即如坎卦是先天坤也,坤为母,故云家母,癸为阴位,故云妇人,壬为阳位,故云男子,且要八卦属在人身中何体者,如艮为手,定为伤手,震为足,定要伤足,离为目,定要伤目之类,然总要以先天八卦为主,如先天离,即后天震,坎震有墩阜蔽塞,或支河界割,即可断其为目疾也,八卦覆坟之诀,春光尽泄于此矣。八卦分体之义,详在《易经》中《系辞》可考。
杨公妙诀枕中秘,口授无书宝惜深,我为注明掌诀意,更将余诀括咏吟,言言总是先贤授,半点绝无杜选心,遇着福缘毋乱泄,深藏珍秘是同音。  此节言杨公妙诀有口授无书传,我既以要诀注明,在《辨正》一书注中矣,更将余诀括成此歌,以告世人也。《天元古镜歌》上下二卷辞句鄙俚,其为伪托大鸿先生无疑,而蒋氏子孙仍附于大鸿归厚录末卷者,使人开卷自知无俟排击也,然书虽伪托,其义亦多,可采或以其能发明大鸿之书而存之欤。
嘉庆丙子八月初九日灯下杜薇之跋
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    沙发  发表于: 2011-02-27 20:41

    楼主辛苦,收藏了!
    世人笑我太疯颠,我笑世人看不清。
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    板凳  发表于: 2011-03-18 19:21

          
    伐薪易米,更无些子争竞,时价平平,不会机谋巧算,没荣辱,恬淡延生。--《满庭芳》
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    3楼  发表于: 2011-05-30 16:26

       谢灵主!
    明山秀水要水秀山明,理合形巒要巒形合理。藏風聚氣要氣聚風藏,龍真穴的即的穴真龍。與人和諧 ..
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    4楼  发表于: 2011-05-30 23:27

    先顶一个
       《地理古镜歌》其实为蒋大鸿所著,只不过坊本由于传抄原因,很多字句鲁鱼亥豕,不同抄本良莠不齐,差别很大,故有人认为非蒋公所著。
        华亭县志·列传·《艺文》有《地理辨正注》、《水龙经》五卷、《八极神枢注》一卷《归厚录》、《玉函真义》五篇(又名《天元歌》·《醒心篇》一卷即《天元余义》)、《古镜歌》、《东林始末》一卷亦在内。
        蒋公於下元癸卯(康煕二年,西元1663年)著《水龙经》於江苏省丹阳县之水精菴。序云:“山水为乾坤二大神器,后世言地,知山之龙而不知水之龙,遂使平洋水局之地传会山龙之妄说。非曾、杨以还,未析此义也。古人不去乎:行到平洋莫问踪,只看水绕是真龙;又云:平阳大地无龙虎,漭漭归何处?东西只取水为龙,扦着出三公。其言彰彰久矣。至裁制格法,专书未备,岂不以山之结构有定而水之运用无穷,若水龙作法,尽大地山河,神机在握,故惜秘奥耳?某因无极之传,尽泄杨公之诀,以高山、平壤二法判然,而求之成迹,茫无考据。又得幕讲禅师〈玉镜正经〉、〈千里眼〉诸书,而后入穴元机若合符节。又得水龙经,乃叹平洋龙法未尝无书,但先贤珍重不可泄耳。用加篇次为五卷:一卷明行龙结穴大体、枝干相乘之法;二卷明五星正变、穴体吉凶审辨之法;三卷述水龙上应天星垣诸大格;四卷指水龙託物比类之象;五卷申言。二卷、五卷、四卷得之吴天柱先生,三卷得之乍浦,五卷最后,得之我郡。作者姓名或有、或无,以此水龙为之体而后施之,以三垣九宫乘气相用,迨无余蕴矣。”
        “古镜”为该书之名,乃因镜即鉴:古以大盆盛水照见物貌光景也,因知蒋公作此歌之旨:以古贤所传水龙之法诀,展示平洋裁作之微旨。
         清·朱旭轮(著有〈宅法举隅〉)云:“予讲求蒋法,於天惊诀、古镜歌而外……”,故可证明《古镜歌》实属蒋公之作!
         《古镜歌》在流行的秘本及尹一勺的《四秘全书》均载入。
          另嘉庆十二年(1807)戴鸿(字云衢,号瑶溪,江苏奉贤县人,岁贡生)於陈礼園家藏蒋氏遗书内得手抄本,於次年刊行。卷末附戴鸿所篡《翻卦挨星图考著》之中,卷首题蒋大鸿篡,下注:“大鸿,字平階,又号中阳子,江南华亭人。明亡,唐王僭号,授兵部司务,歷御史。福建破,遂亡命,入务本朝,其友欲以博学鸿儒荐,大鸿止之。卒於绍兴,著书十余种,卷以百计,皆散失。”

    谢灵老师发此地理经典


        
              
    书有未曾经我读,事无不可对人言。
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    9楼  发表于: 2015-01-31 20:46

    多学习。
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