[si    风水以峦头为本，理气为用，理气也包括择日部分，山为筋骨，水为血脉，气为精神。风水择日讲究天人合一，因此只有结合坐山方位与人的八字来综合考虑，有机结合，才是符合正确的易理、择日哲学。择日之法，意以利人避祸趋福。　　「发福由其地脉，催福出于良辰。」若不能正确选择日课，结果有好的穴亦不能发福，致祸亦有闻之，此皆择日错误也。葬经云：「天光下临，地德上载，藏神合朔，神迎鬼避。」道出千古选择良辰吉日之宗旨也。
　　岁乃众煞之主，人君之象，使人可顺而不可犯。当观其所喜在何辰，所忌在何方。月乃尤关盛衰，日乃四课之主。祸福关切尤重于日辰。时乃四课之果，为日主之佐使，撰法贵乎帮助。故一时能成万事，一吉能通百祥，富贵因而显达寿命以之而长，撰择若能知趋吉避凶之法，则福无不至矣。
　　造课之法犹人之造命，人命得四柱之吉，则富贵棉长。择得四课之吉，则发福悠远。意谓天时与地利配合应用之道。如农家栽种五谷水果疏菜，若非其时，不能发育成长开花结果。地球运行于天地之间，而四时八节，春为暖气，枯木逢之发芽，夏为热气，草木逢之茂盛。秋为凉气草木逢之叶落。冬为寒气，草木逢之枯葨衰死。一年四季天气之运行，万物之变化，天理循环顺取自然，择之道亦是撰如此，不可违背天理。至理妙用犹存乎人，变理阴阳，人力胜天功。
　　书云：堪舆二字义相连，初年祸福天时验，岁久方知地有权，发福由于地脉，催福出于良辰。由此可知择日的重要性。无深厚正确的择日功夫，每致佳龙美穴不能发福反致祸，皆由选择之误也。故有吉地葬凶，祸先发名，曰弃尸，福不来也。
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天父地母化育于人 天皇真土元精 得地元化育 祸福应于人

                                                  邵子〔观物吟〕

耳目聪明男子身  洪钧赋予不为贫  因探月窟方知物  未躡天根豈识人  

乾遇巽时观月窟  地逢雷处看天根  天根月窟闲来往  三十六宫都是春  

吉课  使天运能纳布局之吉 必应后代出英杰 使天运能纳布局和现世人命之用神之吉 则现世人获福不犯煞又后代出英杰