穿山七十二虎与透地六十龙古义:
虎在山蹲踞不动,七十二龙审地之龙且一定而不移,有虎之象,是以名之为虎。陈名补注:陈彦绎诀“先识穿山虎,后识透地龙,译天开宝照,金水月相逢”。七十二龙审龙不动之气,当以七十二虎更合古义。百年相争或龙或虎,亦不必争辨,明七十二山龙,六十透地如龙潜渊变化无常。故六十龙察黄泉之气且可改而就吉有龙之象,是以名之龙,他皆非。
旺相孤虚:
震纳庚,艮纳丙,长男少男阳也,阳为旺,故所纳之庚丙为旺。巽纳辛,兑纳丁,长女少女,阴也,阴为相,故所纳辨丁为相。若申、壬纳于乾之老阳,老阳不生则为孤,乙癸纳于坤之老阴,老阴不产则为虚,戊已又为龟甲空亡,是以不可用。
透地龙变化四诀:
透地龙变化莫测,分金穿山透地即重本卦,又重透地。透地避凶化吉分出四大支系统:一曰连山,从二十四节气、七十二候而起口诀;一曰以五子气分布六十甲子而起口诀;一曰从二十八宿禽星之说而起阴阳遁而起口诀;一曰从奇门定六甲而起口诀。陈名补注:经曰“排六甲,布八门,推五运,定六气”,指透地一法也,蒋大鸿未得真法,注《青囊经》只从玄空大卦角度,显然失周。
奇者,天干中乙丙丁为三奇,门者开休生伤杜景死惊八门也。后天洛书八卦附以八门:坎为一白,休门附之。艮为八白,生门附之。震为三碧,伤门附之。巽为四绿,杜门附之。离为九紫,景门附之。坤为二黑,死门附之。兑为七赤,惊门附之。乾为六白,开门附之。其中一白,六白,八白,三白星所属之门为三吉门也。
穿山透地分金,盈缩盘十星化曜,抽爻换象……皆罗盘理深层次功夫,寻龙——穴法——立向——挨星——定针——日课——内堂作法,今从定针环节,演绎概念,条理清晰,各司其职,尔后照十个口诀各自推演,杨公理气,真法只“三十个口诀”而已。明乎各自关窍,即明并无门派之争,也无真伪之辨,如单一用飞星,大卦,纳甲,三合……岂不误人?也与实践不合。笔者以廖家古本演绎,并经考证廖家地师实际操作,点点滴滴皆在三僚。杨公真法,并未失传,已有定论。三僚地师并不代表三僚风水,师承三僚地师,亦需择良师真学而从之,斯不误人误已。杨公十层罗盘,各有妙用,非挨星一法或玄空大卦一法,或纳甲之法,或透地一法,或三合一法而尽之,各层有各层之理论体系,合而用之为巨太极。分而演之,各自为太极,斯为混元一气作法。三僚硬派传人廖香探先生对此领悟入骨三味,笔者亦师亦友,质疑考证已久,比对古本皆合。此杨公真法浮出水面,定然无误!证于实践,三条五条口诀一合,定然有验,铁断无误!