清光绪七年举人戴炯在《中湘韶山毛氏二修旗》卷首作《老谱序》中对韶山的古往今来写道：“夫山水秀绝，必生奇才，韶山虽不在中州往来之地，赋客骚人所不到.必将有秉山川之秀.追踪古老先生，其人者，为国之华，为帮之望，使人与天地俱传，日月同辉”。

：“夫山水秀绝，必生奇才，韶山虽不在中州往来之地，赋客骚人所不到.必将有秉山川之秀.追踪古老先生，其人者，为国之华，为帮之望，使人与天地俱传，日月同辉”学习学习再学习 , nW)A/?}  
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既不回头 何必不忘 既然无言 何必誓言 R2r0'Yx  
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一生负气成今日  四海无人对夕阳 &}*[-z  
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祖坟坐南朝北，穴星为一个大土星，土星不够完整，略带金面。 9v/1>rziE  
玄武火星居于南方，西方金星，北方开水帐，东方天马木星。可谓五星得地得位，出的人才不愧为广西的壮王 GV%ibqOpQj  
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紫鹊界梯田景区位于湖南省娄底市新化县水车镇，梯田由苗、瑶两族开凿，起源于先秦、盛于宋明，至今已有二千余年历史。 eS`VI+=@0  
紫鹊界梯田山有多高，田有多高，水就有多高，这里没有一口山塘、一座水库，也无需人工引水灌溉，天然自流灌溉系统令人叹为观止！国家水利专家评价其可与都江堰和灵渠相媲美，把这种自流灌溉系统称之为“世界水利灌溉工程之奇迹”。 ]A*}Dem*5  
南方稻作文化与狩猎文化的巧妙融合成就了紫鹊界人与自然和谐共处的稻作文化遗存，这里民风淳朴，苗瑶风俗世代相传，梅山山歌独具韵味，妇孺皆知；梅山饮食、梅山武术等风格独特；紫鹊民居古色古香、颇有特色；草龙舞、傩面狮身舞等风俗表演更是原始神秘、别有风情。   +yGQt3U  
    紫鹊界梯田依山就势而造，小如碟、大如盆、长如带、弯如月、形态各异、变化万千，婉如天上瑶池，人间仙境。它集云南哈尼梯田的宏伟、广西龙胜梯田的秀美、菲律宾梯田的飘逸于一身，面积广大、坡度陡峻、线条流畅、形态优雅、风格独具，享有“梯田王国”的美誉。 (l{
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江西婺源位于赣东北，上饶市北部，是徽州文化的发祥地之一。婺源素有“书乡”、“茶乡”之称，被外界誉为“中国最美的乡村”、“一颗镶嵌在赣、浙、皖三省交界处的绿色明珠！” SV7;B?e%Y  
婺源之美，美在乡间，美在田园。田间有村，村后靠山，山上古树浓荫；村前流水，水倚田园，接天田野无穷碧……青山绿水与粉墙黛瓦、飞檐戗角的徽派民居遥相辉映，金黄色油菜花漫山遍野；悠远的古驿道都在诉说着那渐行渐远的无梦传说；满山的红枫和着山岚蔼蔼、炊烟袅袅，将古村落装点得姹紫嫣红，仿佛被打翻的颜料染过一般，斑斓而不妖艳；徽剧、傩舞、抬阁、板龙灯等传统习俗增添了浓浓的年味，更是“梦里老家”对游子声声的呼唤。日出而作，日落而息，鸡犬相闻，老牛耕田……不知拨动了多少人心底的那根琴弦，是梦里老家的感觉，还是错觉，也许这是人人乐意的自觉。 uF ?[H -y  

新疆禾木草原位于喀纳斯河与禾木河交汇区的山间断陷盆地中， 禾木草原阴坡绿草满坡，繁花似锦，芳香四溢，蜜蜂在采花酿蜜，牛羊满山遍野觅食撒欢，一派迷人的广袤草原景色。一栋栋的小木屋和成群结队的牧群，与雪峰、森林、草地、蓝天白云构成了独特的自然与文化景观。 Pxf>=kY  
禾木村由保持着最完整民族传统的图瓦人集中生活居住，是著名的图瓦人村庄之一，也是仅存的3个图瓦人村落（禾木村、喀纳斯村和白哈村）中最远和最大的村庄。他们的木屋散布在山地草原上，这些小木屋已成为图瓦人的标志。小木屋基本有大半截埋在土里，以抵挡这里将近半年的大雪封山期的严寒，显得特别原始古朴，并带有游牧民族的传统特征。房顶一般用木板钉成人字型雨棚，房体用直径三四十公分的单层原木堆成，既保暖又防潮。 t }4  
在禾木村周围的小山坡上可俯视禾木村以及禾木河的全景，远观日出、雪峰与涓涓溪流，近览图瓦人家，是拍摄日出、晨雾、木屋、禾木河的绝佳取景地。 bMc
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西江千户苗寨，位于贵州省黔东南苗族侗族自治州雷山县东北部的雷公山麓，由十余个依山而建的自然村寨相连成片，是目前中国乃至全世界最大的苗族聚居村寨。 ccuGM WG*  
千百年来，西江苗族同胞在这里日出而耕，日落而息，在苗寨上游地区开辟出了大片的梯田，形成了浓郁的农耕文化与优美的田园风光。由于受耕地资源的限制，生活在这里的苗族居民充分利用这里的地形特点，在半山建造独具特色的吊脚楼，上千户吊脚楼随着地形的起伏变化，层峦叠嶂，鳞次栉比，蔚为壮观。 yXR1NYg  
西江千户苗寨拥有深厚的苗族文化底蕴，这里的苗族建筑、服饰、银饰、语言、饮食、传统习俗不但典型，而且保存较好。西江苗族过去穿长袍，包头巾头帕，颜色都是黑色的，故称“黑苗”，也称“长裙苗”。西江苗族的语言属于汉藏语系苗瑶语族苗语支中部方言的北部次方言，这里现使用的文字是通用的汉语言文字，尽管汉语言是西江苗族与外界交流的必备语言工具，但苗族之间的语言交流仍然使用传统的苗语。 Wm}c-GD