我是广西人,在这的磁偏角大约就1度,磁南北与地球(日影)南北都差不多,所以我无法验证.
在北方磁偏角大于5度的,磁南北与地球(日影)南北相差较多,这个与何为准?

各地磁偏角:
我国东部和沿海地区的磁偏角偏西，而且纬度越高的地方，磁偏角也越大，只有新疆、西藏和南沙群岛地区的磁偏角偏东。最大4度左右，最小接近于零度。由于地磁南北极的位置不是固定不变的，所以各个地方的磁偏角也不是固定不变的，下面是2006年的情况，大概在20年以内都能用。 　　
齐齐哈尔 10度 偏西 　　
哈尔滨 10度 偏西 　　
延吉 9度 偏西 　　
长春 9度 偏西 　　
沈阳 8度 偏西 　　
大连 6度 偏西 　　
承德 6度 偏西 　　
烟台 6度 偏西 　　
天津 5度 偏西 　　
济南 4度 偏西 　　
青岛 5度 偏西 　　
保定 5度 偏西 　　
大同 4度 偏西 　　
徐州 5度 偏西 　　
太原 4度 偏西 　　
包头 4度 偏西 　　
北京 6度 偏西 　　
上海 4度 偏西 　　
合肥 4度 偏西 　　
杭州 4度 偏西 　　
安庆 4度 偏西 　　
洛阳 3度 偏西 　　
温州 4度 偏西 　　
南京 5度 偏西 　　
信阳 3度 偏西 　　
汉口 3度 偏西 　　
武昌 3度 偏西 　　
南昌 3度 偏西 　　
沙市 3度 偏西 　　
西安 2度 偏西 　　
福州 3度 偏西 　　
长沙 2度 偏西 　　
赣州 2度 偏西 　　
兰州 1度 偏西 　　
厦门 2度 偏西 　　
重庆 1度 偏西 　　
西宁 1度 偏西 　　
桂林 1度 偏西 　　
成都 1度 偏西 　　
贵阳 1度 偏西 　　
康定 1度 偏西 　　
广州 2度 偏西 　　
昆明 1度 偏西 　　
保山 1度 偏西 　　
南宁 1度 偏西 　　
海口 1度 偏西 　　
拉萨 0度 偏东 　　
玉门 0度 偏东 　　
和田 2度 偏东 　　
乌鲁木齐 3度 偏东

欢迎大家发言!

磁偏角的测量:
1、古代用日影与磁针(指南针)对比.
最简单的方法是,于冬至日或夏至日在平地上垂直坚立一根竹杆,观察当地时间正午时分竹杆最短的投影,把投影画成直线,这条直线就是日影子午线,也就是地球的子午线.
然后与指南针(罗盘)的子午线对比,这样就得出磁偏角度数.
2、现代可用卫星gps、卫星图等与磁针(指南针)对比.
在当地找出较明显的两个标的,用卫星图测出这两个标的方向(角度线),再用罗盘实地测量这两个标的方向(角度线),然后进行对比就得出磁偏角度数.
3、用专门的科学仪器直接测量.

知道磁偏角度数后,可用罗盘测出度数之后测量,然后换算成地球南北度数.
也可在测量时,将磁针按磁偏角的度数偏转,然后测量,这样读数就是地球南北的度数了.

比如在东北磁偏角较大的地方,有一墓地,
用罗盘测量是癸山丁向,水出丁.
如换算成地球南北,则是子山午向,水出午.
那么这个墓地,是按癸山丁向,水出丁起效果,还是按子山午向,水出午起效果?

又如上例
用罗盘测量是癸山丁向,右边有庚峰高起,按消砂为生砂.
如换算成地球南北,则是子山午向,申峰高起,按消砂为煞砂了.
这样凶吉又如何?

上图是长春市,用卫星地图在人民大街南的卫星广场,到北边的人民广场延着公路画一条直线,可以看到:
长度是6000米,方位角是359度,
也就是子午走向兼壬丙1度.
因为长春市的磁偏角约9度(偏西),所以如果用罗盘测量,这条路线按罗盘周天度数就是8度,
也是癸丁走向兼子午7度,差0.5度就是癸子缝线了.

再看一下,长春市这条路线两侧很多房子(建筑物)的坐向,都是平行于这条路线的.
如此一来,若按罗盘为准,不知有多少房子的坐向落入缝线之中?

现阶段许多业内人士对是否取舍磁偏角一直争论不休，有赞成取用的，也有反对取用的。

    （一）反对取用磁偏角风水师们的理由是：1、有人认为以罗盘测向后以磁偏角进行纠正，使之符合地球北极，此实属不妥之举。人立天地受阴阳之气交互影响，地磁亦为其中一种。而地球北极则为测定天星十方位置所用，故两者不应混淆。风水立向仍应以磁北极为主，不应以调整后的地球北极做论。2、当代风水师大都只是易学爱好者，缺乏地理测量学专业技术知识，都是在沿用古代先贤留下来的书籍所载方法坐向，他们认为杨公当时不可能知道有磁偏角，即使发现了磁偏角问题，认识也没有过到现代的水平，在一些人中没有理解其中的含义。3、在南方磁偏角小，如南宁只有西偏0050′最小，海口西偏10，昆明西偏10。这样小的磁偏角可以忽略不计，误差自然要小的多，所以南方风水师在南方预测风水准确度受影响也小。这些风水师是反对取用磁偏角呼声最高的。4、在计算磁偏角时比较复杂，取得当地磁偏角的途径也比较困难，也是反对取用磁偏角的一个主要原因。

    （二）我是赞成取用磁偏角的，在风水分析中使用地球子午线。其道理是：

    1、在我国大陆上，如南宁地区磁偏角最小，西偏只有零度五十分，与俄国相邻的北边漠河的磁偏角却大到西偏十一度以上，我国幅员辽阔，如乌鲁木齐地区的磁偏角是东偏的，为东偏二度四十分，由此可知乌鲁木齐地区的磁偏角与漠河的相差13度44分，我们都知道，二十四山分金法中每山为15度，这样如果不考虑磁偏角，同样一个风水师，或使用同样的理论方法的风水师，在两个不同地区测量出来二十四山向，实际上都不可能是真正的二十四山方位。在同一个地区不同的年代测量出来的二十四山向也不会一样，30年前在碑上刻的是某山某向，30年向不是原来的某山某向了。所以磁偏角问题绝对不是可以忽略不计的小问题，因为它在中国大地各处偏差不小，如北京的为5度50分西偏，哈尔滨的为西偏9度39分，上海的为西偏4度26分等等，这个偏差角度，就是那个地区的真正南北与磁南极的差值，将这差值换算过来以后所得出的方位，才是我们所要求测得的真正地理方位。

    2、土圭测量。中国诸史典藉亦有记载，古时相宅及作方位测量，主要以土圭测定其方位，如战国时期的《周礼》中有以下记载：《周礼·地宫司徒》：“惟王建国，辨方正位，体国经野……凡建邦国，以土圭土其地而制其城”。《周礼·地官司徒》：“以土圭之法测土深，正日景（影），以求地中。”《周礼·大宗伯》云：以土圭之法测土深，正日景（影），以求地中。……日至之景（影）尺有五寸，谓之地中：天地之所合也，四时之所交也，风雨之所会也，阴阳之所和也。然则百物阜安，乃建王国焉，制其畿方千里而封树之。又《春官·典瑞》：“土圭以致四时日月，封国则以土地。”汉朝著名的浑天仪与地动仪的发明家，张衡（78-139），于他的著作里说当时帝都洛阳就是这样建立的：“昔先王之经邑也，掩观九陕，靡地不营，土圭测景，不缩不盈，总风雨之所交，然后以建王城。”晋朝郭璞祖师（276-324）在其葬书里面已说明：“土圭测其方位，玉尺度其遐迩。以支为龙虎者，来止迹乎冈阜，要如肘臂，谓之环抱。以水为朱雀者，衰旺紧乎形，应忌乎湍激，谓之悲泣。朱雀源于生气，派于未盛，朝于大旺，泽于将衰，流于囚谢，以返不绝。法每一折，储而后泄，浑浑悠悠顾我欲流。”。

    以上所列举的土圭法测日影正方位的方法，在唐、宋时其主要作用已经用于风水定向测量中，当时阴宅葬墓已经发展到以形势为体，方位为用。因此，唐宋以前的土圭法，既然是用则测天体日月星辰之方位，自然是采正北无疑。从以上古籍数据中可以确知，方位测量在以前主要是以土圭测定其十二方位的。

    3、罗盘三针的发展历史。当大家看到罗盘时，都会发现最内的是指南针，其后是先天八卦、地盘正针、人盘中针及天盘缝针等风水内容，分别由内至外分布在罗盘上。据说世传罗盘三针，最早发明地盘正针用以格龙定向，人盘以测天星之位，以顶消砂之方；天盘测行星之引力，以明纳水之机。这些论点有误导风水界的疑惑。如果对这些论点不进行纠正，罗盘三针的用意及产生的背景问题只会以讹传讹，影响很大。事实是到了唐代，杨公作为赣南风水术祖师，并创立了完整的风水理论，但在风水定向中仍用土圭测影法。唐代中期，指南针定向已普便使用，在测量中以磁南磁北为准。唐代末期，罗盘在应用过程中，杨筠松已经发现了现代地磁学所谓的“磁偏角”现象。他发现地磁子午线和以日影确定的南北极（地理子午线）方向之间有一夹角，便在罗盘上加了一层方位圈，此时的磁偏角为北偏东7.50，这一方位圈称为“缝针”。到了宋代，堪舆家赖文俊发现磁偏角变为北偏西7.500，于是又在罗盘上加了一层方位圈，称为“中针”。从罗盘三针的发展史证明了“地盘正针用以格龙定向，人盘中针为拨砂消纳，天盘缝针用作收水立局”的认识是有误的。罗盘三针真正的意义是磁偏角的应用过程。

---转自网上