主题 : 不做辩论只是引证正史关于蒋大鸿祖师的资料
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楼主  发表于: 2013-01-29 20:18

0 不做辩论只是引证正史关于蒋大鸿祖师的资料

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由于蒋大鸿是反清复明的义士,因此对其生平事迹,虽然有府志县志的记载,但都极为简略不详。下面择其可观者发来大家看看了解一下这位极富传奇色彩的大宗师的风采。

1、《绍兴府志》载:
及明亡,唐王僭号于闽。平阶赴之,授兵部司务,晋御史,抗疏核郑芝龙跋扈。
福建破,遂亡命,服黄冠,假青乌之术,浮沉于世。东至齐鲁,登泰岱,谒曲阜,转徙吴越间,乐会稽山水,遂家焉。
康熙十七年,朝廷开史局。征博学鸿词,故人欲为平阶地,亟驰书止之。
平阶诗文详瞻典丽,宗云间派,以西京盛唐为要归。于书宏览,洞究无遗。好谈几社轶事,感慨跌宕,滚滚不能休。酒阑烛灺,涕泪随之,闻者服其才而哀其志焉。著书十余种,卷以百计,殁后皆散落无存。遗命葬若耶之樵风泾。
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沙发  发表于: 2013-01-29 20:20

2、《华亭县志》载:
蒋平阶,字大鸿。居张泽、尔扬犹子。嘉善籍诸生,崇祯间,在几社有声。
乙酉亡去,赴闽。唐王授兵部司务,晋御史,劾郑芝龙跋扈,人咸壮之。
闽破,服黄冠亡命。
假青乌术,游齐鲁,转徙吴越,乐会稽山水,遂止焉。卒,遗命葬若耶之樵风泾。
平阶少从陈子龙游,诗文详瞻典丽。
凡天文、地理、阴阳、历数之书,洞究无遗。尤谙兵法,时遇权阉,未展所学,晚益精堪舆。
康熙间,有欲以博学鸿词荐者,大鸿亟止之。
好谈几社轶事,感慨跌荡,涕泪随之,闻者哀其志焉。
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板凳  发表于: 2013-01-29 20:21

3、《松江府志》载:
蒋平阶,字大鸿。明诸生,年十八,从陈黄门游,诗文日益有名,性豪隽,有古义侠风。晚业堪舆,精其术。今言三元法者,皆宗平阶。
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3楼  发表于: 2013-01-29 20:21

4、《艺海珠尘》载:
《艺海珠尘》子部艺术类《地理古镜歌》篇首题:“大鸿,字平阶,又号宗阳子,江南华亭人。明亡,唐王僭号,授兵部司务,历御史。福建破,遂亡命。入务本朝,其友欲以博学鸿儒荐,大鸿止之。卒于绍兴。著书十余种,卷以百计,皆散失。”书后有戴鸿之识云:“吾君平阶蒋公得无极真人玉函之秘,遂注地理辨正一书,悉本黄石、杨、曾之授,其旨深矣,惜言多隐而不发。于是作天元五歌、天元余义及集评水龙经四卷,则显而见焉。雖皆不外无极之传,然犹觉其糟粕耳。去岁(1806)孝廉方正陈子礼园,酷嗜秘书,家藏多本,又偏觅蒋氏遗书,内得古镜歌五十余首;乃蒋公得口授真传之后,又搜括余蕴而作也。其歌,始则细辨龙水之纯杂吉凶,继则阐明先、后天八卦之精义,以推断休咎。由大及小,以至田角、灰塘,一无遗漏。诚玉函之至秘,堪舆家之圭臬也。”
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4楼  发表于: 2013-01-29 20:23

6、《清史稿·列传》载:
蒋平阶,字大鸿,江南华亭人。少孤,其祖命习形家之学,十年,始得其传。偏证之大江南北古今名墓,又十年,始得其旨;又十年,始穷其变。自谓视天下山川土壤,虽大荒内外如一也。遂著地理辨正,取当世相传之书,订其纰缪,析其是非,惟尊唐杨筠松一人,曾文辿仅因筠松以传。其於廖瑀、赖文俊、何溥以下,视之蔑如。以世所惑溺者,莫甚於平砂玉尺一书,斥其伪尤力。自言事贵心授,非可言罄,古书充栋,半属伪造。其倡言救世,惟在地理辨正一书。后复自抒所得,作天元五歌,谓此皆糟粕,其精微亦不在此,他无秘本。三吴两浙,有自称得平阶真传及伪撰成书指为平阶秘本者,皆假讬也。
从之学者,丹阳张仲馨,丹徒骆士鹏,山阴吕相烈,会稽姜尧,武陵胡泰征,淄川毕世持,他无所传授。姜尧注青囊奥语及平砂玉尺辨伪,总括歌,即附地理辨正中。
平阶生於明末,兼以诗鸣。清初诸老,多与唱和。地学为一代大宗,所造罗经,后人多用之,称为“蒋盘”云。


注意这是和他敌对的朝廷所记,也是他挨骂的由来
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5楼  发表于: 2013-01-30 09:26

引用
引用第4楼fuxingzhiyi于2013-01-29 20:23发表的  :
6、《清史稿·列传》载:
蒋平阶,字大鸿,江南华亭人。少孤,其祖命习形家之学,十年,始得其传。偏证之大江南北古今名墓,又十年,始得其旨;又十年,始穷其变。自谓视天下山川土壤,虽大荒内外如一也。遂著地理辨正,取当世相传之书,订其纰缪,析其是非,惟尊唐杨筠松一人,曾文辿仅因筠松以传。其於廖瑀、赖文俊、何溥以下,视之蔑如。以世所惑溺者,莫甚於平砂玉尺一书,斥其伪尤力。自言事贵心授,非可言罄,古书充栋,半属伪造。其倡言救世,惟在地理辨正一书。后复自抒所得,作天元五歌,谓此皆糟粕,其精微亦不在此,他无秘本。三吴两浙,有自称得平阶真传及伪撰成书指为平阶秘本者,皆假讬也。
从之学者,丹阳张仲馨,丹徒骆士鹏,山阴吕相烈,会稽姜尧,武陵胡泰征,淄川毕世持,他无所传授。姜尧注青囊奥语及平砂玉尺辨伪,总括歌,即附地理辨正中。
平阶生於明末,兼以诗鸣。清初诸老,多与唱和。地学为一代大宗,所造罗经,后人多用之,称为“蒋盘”云。


.......

注意看这里姜尧注青囊奥语及平砂玉尺辨伪,总括歌,即附地理辨正中。姜尧是蒋公关门弟子晚年是和他在一起的,姜公几乎全程参入了《地理辨正》的编写校订,是得蒋公最多传授的弟子,他不可能在师傅死后叛出师门去学三合,他那时的年龄和他写的平砂玉尺辨伪都可以佐证,我说过无常派就是从姜公后人手里得到玄空真传的,现在出了一个写什么:姜堯的后人寫了一本書,名叫:讀楊筆記,里面記載蔣公大鴻為姜堯所作之墳皆不發,以及:绍兴府志载蒋大鸿扦葬实例,简直是可笑,所以敬请注意凡打着类似旗号说是姜堯所传的堪舆诀窍百分百和姜公没任何关系,这个所谓的姜公可能姓姜但决不是姜堯,是恨极了蒋公托名姜堯公来恶毒打击报复蒋公的。他们所传的东西好坏且不论但绝对非姜公所留。
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6楼  发表于: 2013-01-30 12:07

请再看 :“1、《绍兴府志》载:
及明亡,唐王僭号于闽。平阶赴之,授兵部司务,晋御史,抗疏核郑芝龙跋扈。
福建破,遂亡命,服黄冠,假青乌之术,浮沉于世。东至齐鲁,登泰岱,谒曲阜,转徙吴越间,乐会稽山水,遂家焉。"

注意蒋公复国失败后,去“东至齐鲁,登泰岱,谒曲阜”做什么呢?

因为“孔子道穷而发掘整理《五经》,述而不作”,看重的是它们在中华历史的核心文化价值。五经研究参入的人古今不知有多少人,历来圣贤都追随孔子的脚步去注解“五经”

蒋大鸿祖师乃大明英烈,国亡家破其复兴汉室江山的理想破灭,道穷而后去追随孔子的脚步发掘集中整理《堪舆五经》并加以注解继承,看重的是它们在中华堪舆历史文化典籍中的核心文化价值,在做人上蒋大鸿祖师是紧紧追随孔子等中华诸位大贤圣人脚步的,骂蒋公诋毁蒋公的人好好的自己上良心称上去称量下看看自己属于什么货色吧
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