次日,韦刺史为师设大会斋,斋讫,刺史请师升座,同官僚士庶肃容再拜,问曰;''弟子闻和尚说法,实不可思议.今有少疑,愿大慈悲,特为解说.''师曰;''有疑即问.吾当为说,''韦公曰;''和尚所说,可不是达摩大师宗旨乎?''师曰;''是''.公曰;''弟子闻,达摩初化梁武帝,帝问云;'朕一生造寺,度僧,佈施,设斋,有何功德?'达摩言;'实无功德,'弟子未达此理,愿和尚为说,''师曰;''实无功德,勿疑先圣之言,武帝心邪,不知正法.造寺,度僧,布施,没斋,名为求福,不可将福便为功德.功德在法身中,不在修福.''
师又曰;''见性是功,平等是德.念念无滞,常见本性,真实妙用,名为功德.內心谦下是功,外行于礼是德;自性建立万法是功,心体离念是德;不离自性是功,应用无染是德.若觅功德身,但依此作,是真功德.若修功德之人,心即不轻,常行普敬.心常轻人,吾我不断,即自无功;自性虛妄不实,即自无德.为吾我自大,常轻一切故.善知识,念念无间是功,自修身是德.善知识,功德须自性内见,不是布施,供养之所求也,是以福德与功德别.武帝不识真理,非我祖师有过.''