下面这段话就是佛亲证得来的消除女色诱惑的方法（《法華玄義》卷第四上有出世間禪有四種謂“觀練薰修”，用來轉煩惱為菩提。提到“四念九想”等方法  (大正藏三十三.七一九中) 但原文有些艰深，一般读者不会习惯。这里直接采用博友释果证所做的现代语体文翻译。
他说，修行的人第一件最困难的事情就是消除女色诱惑。平日不见女人的时候，也知犯淫不是一件好事；一旦美貌当前，暖香触体，此心便不能自主。试问坐怀不乱，把握得定的，能有几人？目睹美色，心不起念的，更能有几人？这不是女人的魔力大，实在是自己的业力深。因为众生多世多生，沈沦在情欲海里，熏染不是一天；到今日要想一刀斩断万缕情丝，岂有不难的道理？惟有用佛法慢慢地熏修，时常作种种对治的观想，观想日久，习与性移，自然而然，那淫念不斩自断。今将各种观想的方法，一一演说出来，愿大众洗耳谛听。有哪些办法呢？
一、秽想。毛发爪甲齿牙孔窍无一不垢，涎唾涕泪身汗尿屎，无一不臭；身外出泥，身内出虫。纵有闭月羞花之貌，沈鱼落雁之姿，清晨睡起，口臭难当；日久不浴，身臭欲呕。芙蓉粉面，内中安着骷髅；白玉肌肤，里面全包脓血。
二、毒想。看似娇姿，恰同蛇蝎；近着他身，要丧我命。譬如糖蜜，参着砒霜；到口虽甜，捐躯可怕。
三、老想。女人颜色，不过三十以前；过此以往，形容渐枯，肌肤渐绉。日月如梭，催人易老；当前虽是百媚千娇，试想将来，总要变成白发老妪，有何趣味？
四、死想。佳人终有死，岂能地久与天长？面黄如纸身如石，就是当年可喜娘
五、胀想。死后无多日，浑身膨胀加；皮如盛水袋，腹似断藤瓜；气味生奇臭，蝇蛆聚乱沙；诸公觉悟否，当日是娇娃！
六、青瘀想。红白分明相，青黄瘀烂身；请君开眼看，不是两般人。
七、坏想。皮肉既脱落，五脏般般见；凭君彻底看，那样堪留恋？
八、血涂想。一片无情血，千秋不起人；淋漓涂宿草，狼藉污埃尘。莫辨妍媸相，安知男女身；哀哉痴肉眼，错认假为真！
九、脓烂想。腐烂真难看，腥臊不可闻；岂知脓溃处，兰麝昔曾熏。
十、啖想。尸骸遭啖食，方寸少完全；不饱饥鸟腹，难干馋狗涎。当年空自爱，此日有谁怜？不若猪羊肉，犹堪值几钱！
　十一、散想。形骸都分散，手足渐移置；谛观妩媚姿，毕竟归何处？
十二、白骨想。皮肉已销尽，惟余骨何存？雨添苔藓色，水浸土沙痕。钻啮多虫蚁，收藏少子孙；风流何处去，愁煞未归魂！
十三、缠累想。妇女者，附骨之痈疽，一着于体，无日得痊。女色者，世间之枷 锁，一系于身，无力自脱。四十二章经说：“人系于妻子，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻妾无远离之念。”大宝积经说：“何因缘故，名为妇人？所言妇者，名加重担，能令众生，负于重担，遍周行故。”
　十四、疾病想。女色是杀人利刀，情欲是催命灵符。图一时之快乐，成痨瘵而饮恨身亡；贪片刻之欢娱，染恶疾而呼号毕命。
十五、果报想。果报之速，莫甚于淫。绝嗣之坆墓，无非好色狂徒；妓女之祖宗，尽是贪花浪子。
　十六、地狱想。生前好色者，死后必堕猛火地狱；系本人心中欲火所造，到处皆是猛火，焦头烂额，永无出期。
十七、推己及人想。谁无妻女？谁无廉耻？我淫他人之妻女，则谑浪笑傲。试想：如他人淫我之妻女，我当作何感想？一转移间，能无汗下？
十八、鬼神如在想。佛无去来，光无不照；神目如电，森列空中。世人淫欲丑态，他人不见而鬼神见之。每当淫念起时，即觉佛天在上，鬼神在旁，淫念自然冰释。