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主题 : 经典资料:玄空法鉴
宇宙博大,学到那个级别都是后学,永无止尽!
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楼主  发表于: 2014-04-29 09:52

0 经典资料:玄空法鉴

《玄空法鉴》
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    沙发  发表于: 2014-04-29 09:54

    干遇异时为月窟,地逢雷起见天根。天根月窟间来往,三十六宫都是春。

    题词  (二首录一)  受业南海张复初青囊秘旨是元空,三卦排来对不同。  

    正运到山龙入相,零神得位水成功。  翻天倒地乾坤小,转斗移星造化工。  

    始信先生参赞业,分明都在一图中。述义元空秒法,非经师传,难凭心悟。

    壬戌,北上,舟次于荆斗。莲池先生授以先天之学,始通其义,故此集以

    "莲池心法"为主,兼采当代名师秘传,合为一编。虽披肝露胆,天机未

    免漏泄太尽,然使此道昌明于世,而有益于人,虽违大戒又何恤焉?此集

    分为四大纲领:一雌雄,一元运,一金龙,一挨星,采图必精,集注甚约,

    不敢一字杜撰以悮人。 "杨公养老看雌雄",曾序首句已说尽诸经道理,

    其诀只在交姤处生出妙用来。《易纬》云:"易一名而含三义。"元空即变

    易之理,然错综其数,孔子已先言之矣,而世儒抵死不悟,何哉?元空大

    法,全以元运为主,雌雄以此看,金龙以此认,血脉来龙以此审,下卦挨

    星以此定。五德之运,当王者贵,《易》所称"与时偕行"者,非六龙乎?

    地理之道,孰大于是? 文章来源:藏风 得水曾序首揭金龙,经曰:

    "认金龙,一经一纬义不穷。"此即元阳之气也,而不得泛言

    阳气者,以其从先天干卦而来,故尊之曰"全龙"。其动大者,全卦纯干,

    则大用之;其动小者,一阳来复,则小用之。是下手第一着工夫。 地理

    得失决于定卦。金龙水口,即定卦之标准。世传蒋氏四十八局,尚非真术。

    宝照 》云"城门一诀始为良",可知定卦必以金龙水口为主矣。 蒋氏不

    重挨星,而《天玉》谓"挨星惟最贵",《奥语》《宝照》言挨星者甚详。"

    莲池心法"有龙上九星、水上九星。此集图中九星有二,以先天为主,以

    后天为用,各极其妙,不可混看。元空大法,不过定卦、挨星两事。人知

    定卦乃用挨星,而不知挨星以定卦。盖挨星于定卦之后,所以察水,而挨

    星于定卦之前,所以辨炁。察水,人知之;辨炁,则知者仅矣。故

    有挨星不甚重之说,且有驳挨星而不用者,全不知挨星者也。元空最重

    者,用一卦法。"莲池心法",龙、穴、砂、水、向归于一路,谓之不出卦。

    此卦,非后天方位之卦,亦非先天八卦之卦,乃从先天化出,如甲癸申巽

    为震卦,所谓先天卦炁也。历来仙师相傅,罗经无红黑字一盘,以阴阳妙

    用不可以方位定也。自范宜宾 造设红黑字,每一宫分出天地人三卦,学

    者易于入门,然此处已悮人不少。不知范盘红黑字乃后天卦位,认此为不

    出卦,谬不止千里也。此作用中第一件大事,持为揭出。 地学以形势为

    体,理气为用,二者不可偏废。形势俗书,汗牛充栋,不可入目,学者总

    宜以杨公九星为主。《疑龙》《撼龙》二书,冠泽门先生已刻于荣昌矣,金

    绳觉路,其功不小,兹不复赘。蒋氏作《辨正》,有功于杨公,然不肯直

    揭本原,使读者猜想于疑似仿佛之间,按图索骥,指鹿为马,误尽天下聪

    明才子,非徒自误且又误人。则自有《辨正》以来,其祸于斯世,可胜言

    哉!世上求衣食之辈,多托名于蒋氏,其敢于大言欺世者,实因蒋注无有

    明文,因得以饰知而行奸,踞傲其形,凶险其性。世家大族,不辨真伪,

    事之如父母,尊之如神明,不惜财帛,不顾屈辱,使置先人于泉蚁之乡,

    不数年而败亡立至,吾见亦多!此辈真是可杀,然即杀之,无救于祸,惟

    有痛哭而已,此《法鉴》所由作也。岂得已哉?读书宜分别真伪,秦汉以

    上古书,如素书素言之类,多后人伪造,姑不具论。晋唐而下,形势伪书

    不能枚举,凡论密头而杂入五行生克者,如赤霆传之类,皆伪之尤者也;

    理气伪书不能枚举,凡执方位而定阴阳夫妇者,卦例三合之类,皆伪之尤

    者也。大约形势、理气、方位,三者宜分别清楚,三者混淆即是伪书。莲

    池先生云:"山川之星体本于斗车。"此形势之真者。善用先天者,不用先

    天,善用后天者,不用后天,此理气之真者。知此,则真书可识而伪书自

    见矣。元空法鉴叙 阴阳术数之学,儒者不屑道。天根月窟之理,知者不

    肯言,是二者皆过也。乌足以见圣贤之心,而大天地之量哉?上古,圣人,

    仰觐天文,俯察地理,制为成宁,以利用前民,其说散见于诗书,而精微

    之蕴则于《易》发之。《易》曰:"天垂象,见吉凶,圣人则之。河出图,

    洛出书,圣人则之,作太极,序八卦,明阖辟,判柔刚,理气象数,四德

    咸备。"而犹虑人之昧于用也,显揭之曰:"震一索而得男,谓之长男;巽

    一索而得女,谓之长女。"

    知用矣,而不知权,则用不精,又显揭之曰:"参伍以变,错综其数。"

    言用矣,不可遗体,又显揭之曰:"一阴一阳之谓道。"圣人于地理可谓详

    哉!言之矣! 嘅自圣学失传,方外之流,窃其绪余,以为修炼之诀,魏

    伯阳 作《参同契》,敷衍其词,以明仙佛宗旨。管郭杨曾,师其意,以艺

    名于时,则道生也,而流于术矣。迨其后,以讹传讹,宵小之辈居为奇货,

    借口于天珍地秘、非人不传,此其心不独为利也、且又为名,观其著书立

    说,大都吞吐含糊,貌为艰深,使人莫测。于是伪书杂出,大道昏于长夜,

    而天下受其害者惨于洪水矣。同事灌江辉山先生,疾伪术之乱真,悯斯人

    之昏垫,手集《元空法鉴》一书,发明三卦之宗旨,指二卦之精微,而一

    卦之妙用和盘托出,不独卦例诸书得此可知其非,即三卦邪说得此可证其

    伪,诚《辨正》后不可少之书也。同道诸君子推广锡类之仁,捐赀付梓。

    行见是编一出,杨公正学复大明于世,贤豪英俊按踵而生,为圣天子辅翼,

    休明扶持景运,以绵福柞于无疆,此忠孝之大端也。《法鉴》之功,岂不

    伟哉?


    宕渠愚弟杨蔚起拜撰



    元空法鉴目录

    元空图

    杨公雌雄图

    雌雄交姤图

    雌雄交姤生男女图

    先天元运图

    先天八卦变易图

    六龙图

    三般卦全图

    取坎填离图

    金龙四大水口图

    八大金龙水口全图

    水口定卦五星图

    九星大五行图

    挨星大交姤图

    九宫九星

    中五立极

    排父母搃

    莲池心法

    玄空图
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    板凳  发表于: 2014-04-29 09:56

    描述:TP
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    图片
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    3楼  发表于: 2014-04-29 09:58

    河洛两图,先后二天,皆括其中。
    理气象数,无一不备,故不另列。
    易之为书也,冠六经。而玄空之图传于方外,儒者罕能通其义。
    窃尝拟之于太极,而太极不足以尽之。盖太极明其理,而玄空则致其用也。
    颠倒乾坤,转移星斗,以先天明理气而不用先天,以后天正方位而不用后天。
    在丹家,取坎填离,金木合并,以之成真不难,况地学乎哉!此所以变动不居而精义入神,不可思议也。故曰玄空。

    杨公雌雄图
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    4楼  发表于: 2014-04-29 09:59

    描述:交媾图
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    交媾图
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    5楼  发表于: 2014-04-29 10:00

    乾坤交而生六子,六子交而生二十四卦。
    上爻交,为山泽通气;中爻交,为水火相济;初爻交,为雷风相薄。
    交则易,易则变,自然之理也。

    雌雄交姤生男生女配九星图
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    6楼  发表于: 2014-04-29 10:01

    描述:雌雄交姤生男生女配九星图
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    雌雄交姤生男生女配九星图
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    7楼  发表于: 2014-04-29 10:02

    内层天卦,外层地卦。
    此即经四位起父母之法。江西一卦,卦起于东;江东 一卦,卦起于西;南北一卦,交互而起。
    所谓颠倒者,此也。所谓倒排父母者,此也。所谓江南来龙江北望者,此也。
    所谓翻天倒地对不同者,此也。所谓子母公孙同此推者,此也。
    瞭此一图,则《天玉》《宝照》诸书,一以贯之矣。
    此图九星以先天为主。


    先天元运图
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    8楼  发表于: 2014-04-29 10:04

    描述:先天元运图
    图片:
    先天元运图
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    9楼  发表于: 2014-04-29 10:05

    内层先天主水,外层后天主气。龙山 ,山与水相对。

    天卦坎水旺于上元,地卦子末卯龙山应之而旺。天卦离水旺于下元,地卦午酉丑龙山应之而旺。

    天运于上,主动,用以消水。

    地运于下,主静,用以格龙立穴。

    天卦江东掌上寻,水也。地画八卦谁能会,山也。万水尽从天上去,群龙皆向地中行。


    八卦变易图
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