引用

引用第47楼命运靠风水于2014-09-16 22:49发表的 回 41楼(藏门风水) 的帖子 :
如果立辰兼乙就不会出事了。

呵呵，恐怕死得更惨喔

多谢寻觅兄赠分！     

引用

引用第55楼中阳子于2014-09-18 00:44发表的  :
      楼主用自家之学阐明风水吉凶，亦是难得，为论坛学习与研究添砖加瓦，可钦可敬！
   从各种文字记载中可以看出，蒋公的挨星“坤壬乙”诀也是杨公传下来的，蒋公自注深得杨曾二公挨星之秘，证明蒋公之学为杨曾二公之学无疑。三僚曾廖二姓也是杨公之学，楼主批三僚杨公后传老做些凶的风水，请问是不是杨公只把真学传给了蒋公师承那一支？而没有传给三僚呢？
   据我所知，三僚的曾廖二姓地师不只是用一个交媾诀和一个沈氏也知道的飞星诀来做风水的。如果就只用这两个诀能行走江湖混饭吃，有没有那么容易啊？大家都知道三僚有通用三十二口诀，其实真口诀远不止这么多呢！
  楼主评论的明长陵和刘基墓两个案例，是兴国县刘国胜老先生带领学生的考察案例，好多人都知道。他的风水传承也是出自三僚，虽然只用了一些简单的口诀理论来论述，但不能以这点仅有的理论来否定三僚的全部风水学理吧。三僚现在当然有大把知道真诀，水平却很低的地师，做不好风水不是稀奇事。但也有很多学理与实践经验相当丰富的名师，他们很清楚只用杨公所传的一两个理论口诀是做不好风水的。辟如楼主所说的蒋公之学，三僚也只把它当做一两个可用口诀而已。就算楼主全部继承蒋公之学，但要知道蒋公之学也只是杨公后传一个很小的部分，更不是杨曾之学的全部，说不定真正的蒋公之学到现在已经变得面目全非了也未可知。再说风水界也好象没有见过蒋氏一脉遗留下来多少成功与失败的案例。这是每一个研究中国风水文化必须清楚的事实。
   在下多有冒昧，请先生切勿挂怀！

老兄千万别误会！三僚风水博大精深我并没有任何否定之意，我作为一名后学者一直是很崇拜和佩服的，上面我仅仅是作为对案例进行研究而已，这些案例仅说明了合交媾合旺山旺向也不一定就吉，没有批评谁，如果对您或者别人的利益有影响，哪我刪除就是了。但是您把我所说的蒋公之学当作三僚的一两个可用口诀哪就没有任何依据甚至是笑话了，另外，没有任何证据证明蒋公之学就是三僚理论的一部份。

引用

引用第58楼满山走于2014-09-18 20:30发表的  :
虽然看不懂老师的理论，但倒是验证了自己的一些所学。   

欢迎满山兄指导！

引用

引用第59楼松荫居士于2014-09-18 20:30发表的  :

我也不知道这个挨星法，钽学生认为立寅向水是不能出乙的

支持松荫兄的看法！

     这是周易天地论坛红衣剑客坛主提供的案例，欢迎大家共同探讨：
     此坟坐乙山辛向、周天坐98.5度、左丁水、右癸水、二水于坟前会合后出于坤申方、二房开！(癸方之水流至坤申是明水小水沟、丁方是无形水、下雨天才有水流)，入首龙数据寅字！这个坟的土质含矿，有磁性，周天度可能有少许偏差，丁未方有个小峰。（注：地盘数据，此坟坐实朝空，康熙五十九年即1720年修；嘉庆甲子年即1804年重修）
反馈：大房已绝、大房绝的时间应该距今一百年以上、现仍在世的九十岁的村中老者对大房也没什么记忆；二房好、二房在第四代时发迹、但在第二次修坟后大败、现人丁三百人左右、该坟在清末出了一位小贵！另、二房的人特凶狠！二房的復坤公(去逝于乾隆九年1744年)当年发了财自己掏钱盖了祖祠、并于康熙五十九年修了该坟.復坤公生有四子、四个儿子又再添八个孙子、后于嘉庆甲子年即1804年重修该坟后不久即大败！据说再修时改了度数、原坐(水泽节)卦
        这里先感谢老师们给我们提供了好案例让我们有了学习研究的机会，我先谈谈对这个立局的看法，做个抛砖引玉，如果说错了请老师们指正：
       形峦为体、理气为用，此局形峦之美是不在话下的，且合形局交媾，但是，形峦美且合交媾就吉了吗？理气不吉照样发凶。诀云＂震猴X丁申＂故此局正曜、羊刃在申、天曜在寅、本局原坐乙山正针（1720年上元二运）形局实际上无法消净水口，驳杂而打丁少亡，且水口破长生故绝长房是必然的；到了1804年（下元七运）重修时改立兼针坐乙兼卯估计地师是考虑到原局水口消纳不净的问题，然而，为何重修后不久即大败？从形局交媾上看，龙与坐合正交、向与口亦合正交旁交，是为二七三八一同临，但此局正曜、羊刃在申口，天矅在入首龙寅，来水丁亦为劫矅，来水癸为客水且为八四黄泉煞，一大堆凶神，所以，是否在挨星上真交媾至关重要，否则，凶神必肆虐矣。下面来看看此局是否合真交媾：
         从原坐乙山正针挨星看，龙2坐3合5真交媾，但向口84不交，不合真交媾，故无法消水之凶星，水之凶星发祸！好在乙山坐正神旺气，向上收得8白零神财星，零正合局，且寅龙乘3碧生气能留下一脉生机，故二房在三、八运当有发迹，但当大运行至七赤运时正神七赤丁星落入羊刃出水口而大败矣。
                              
                                                                 丁                                          
                                              巽┌───┬───┬───┐坤申水口
                                                  │1428│9617│8796│
                                                  │  一   │  六  │   八 │
                                                  ├───┼───┼───┤
                                           乙山│2339│        │7884│辛向
                                                   │  九  │天心 │   四 │
                                                  ├───┼───┼───┤
                                                  丨3241│4162│6973│
                                                   │  五   │  七  │  三  │
                                            寅龙└───┴───┴───┘乾
                                                                 癸

中华风水文化源远流长，形成了许多门派，各门派都有自己的优缺点，只有综合各门派的优点，去伪存真、去粗取精，才能将中华风水文化发扬光大。

引用

引用第68楼中阳子于2014-09-19 23:40发表的  :



讨论学术不是攻击哪个人，在本质上是有区别的。再说因为每一个人在学术上都有不足之处，这是客观现象，尊重客观才是真理！
     一例好的风水坟宅，当然不只是一个交媾和旺山旺向两者成就的。其它更多的要素影响比这两者更大。
.......

讨论学术不是攻击哪个人，在本质上是有区别的。再说因为每一个人在学术上都有不足之处，这是客观现象，尊重客观才是真理！一例好的风水坟宅，当然不只是一个交媾和旺山旺向两者成就的。其它更多的要素影响比这两者更大。 一一一一这两个观点讲得很在理，请多指教。

      但有个问题要请教楼主，蒋公之学从何处而来？三僚一脉自唐至今，可考的成功与失败案例不胜枚举，蒋公一脉现在可考的成功与失败的案例有多少？既然蒋公学术不存在偏失与谬误，那为何就没有生命力呢？这也是现今风水界很多人想知道的问题。在下还有一点不知，请问楼主把三僚的学术了解了多少？ 抑或受过三僚曾廖二姓师传？ 一一一一一个人认为三僚风水博大精深、是中华风水的正宗，这一点我的观点与您是一致的，关于蒋公的问题史上已有定论，在此不想作讨论。个人认为，任何一个门派都有其优点和缺点，因为在传承过程中年代久远、有门规所限且徒弟对各种操作方法的理解水平不一所以不可能没有失误，不能因为个别地师的操作失误就否定整个门派，但应该从失败的案例中进行分析总结才能不断的提高而不应固步自封，公开分析失败案例并不影响其正宗地位。本人水平很低，请多指教!关于本人的传承问题我不想在此公开，希望您理解。如在讨论过程中有得罪之处，望能谅解。