“佛学的推理是很精微的,我在此班门弄斧,很是歉意。我本人比较倾向随缘,按时按地具体条件,按领悟到的坦诚之心去回答我能回答的问题。”万山前行兄这种求学问的态度确实值得学习和推崇。 我有一点小想法。如果把兄图例中的“甲”比喻为“未知领域的知识”;“乙”比喻为“已知领域的知识”;“丙”比喻为“无所不知的智慧”。那是不是比较好对应佛学的理论?
我们穷极哲学思维和科学手段,也是在“乙”的范围内认知,有时能够触碰到“甲”,但也仅仅证明“甲”的存在,无法详细阐述。我在网上看了南怀瑾老先生的“生命科学与禅修实践研究”(南禅七日)后,就觉得奇怪了,佛在两千多年前没有任何先进科学设备测量的情况下就知道“水有八万四千虫”,就有《佛说入胎经》等等。这当中应该有理论和实践的蛛丝马迹,但即便爱因斯坦在古代也不可能这么确切,这么入微。后来,通过学习和思考,我觉得佛应该是将“甲、乙、丙”三者统一起来,同时也知道了“无生”和“动念”的重要性。(“无生”我理解为宇宙极点的之前,那个产生宇宙极点的最最最初功能,而不是形状。“动念”我理解为产生宇宙极点的那一刹那)
另外,我对的物理的认识只停留在高中的课本以及日常生活知识,了解“量子理论”是看阿难版主发的贴。但是初次接触就让我深信不疑,这超越时空的“量子理论”能让我联想到佛说的“渡十方世界一切众生”是真有其事。假如佛遍布“甲、乙、丙”,我们在“乙”的世界里一动念想得到佛的信息,就一定能超越时空的得到。
以上就是我借助万山前行兄图例的一点思考,罗里吧嗦说了一堆,失礼之处,还望包涵。