主题 : 马王堆帛书版《德道经》——还原真实的“五千言”
级别: 金牌会员
UID: 201739
精华: 0
发帖: 98
威望: 47 点
金钱: 552 RMB
贡献值: 0 点
好评度: 8 点
在线时间: 159(时)
注册时间: 2015-10-27
最后登录: 2017-09-30
楼主  发表于: 2015-12-10 18:10

马王堆帛书版《德道经》——还原真实的“五千言”

flash: http://v.qq.com/page/y/3/n/y0149us3d3n.html

说起老子五千言,大家都知道是《道德经》,这样叫了两千多年了。其实在秦汉以前老子五千言的篇章次序,并不是现在《道德经》这样,道篇在前,德篇在后,次序正好是相反的,这个恐怕知道的人就很少了。所以,老子五千言叫《德道经》更合适,为什么这么说呢?先从1973年的马王堆汉墓的考古发现说起。40年前,长沙马王堆汉墓出土了帛书《老子》,帛书《老子》有甲、乙两种版本,皆是《德篇》在前,《道篇》在后。尤其乙本在两篇后分别有“德”“道”二字,明确分出篇名。帛书《老子》是汉文帝十二年(公元前168年)以前的写本。汉文帝叫刘恒,治国采取老子无为而治的方略,休养生息,开创了“文景之治”的汉朝盛世。帛书《老子》道篇第一章“道可道也,非恒道也;名可名也,非恒名也”,与现在通行本中“道可道,非常道;名可名,非常名”不同。古代著书行文要避皇帝的讳,皇帝的名字常人不能用,所以到了文帝刘恒这儿,“非恒道”就变成“非常道”了。这也说明,帛书《老子》成书至少是在汉文帝之前。另为佐证的是,在敦煌藏经洞中发现的《老子德道经》写本,多以《德经》为上卷,《道经》为下卷,不分章,与今天流传的《道德经》上下二卷(《道经》在前,《德经》在后)次序不同。上世纪70年代出土的银雀山竹简,比敦煌本早八*九百年,也是《德经》上,《道经》下。不仅如此,先秦韩非子《解老》《喻老》亦言德在前。目光穿越历史向上追溯,汉武帝继位的第八年,即公元前134年,开始实行“罢黜百家,独尊儒术”,儒生根据统治者的需要和独尊儒术的需要,开始大量改写古代经典,其中老子五千言德篇与道篇的次序也颠倒了,导致后人只知《道德经》而不识《德道经》。老子留世五千言,被后世尊为万经之王。它饱含着无比宏大的宇宙真理,涉及到人文科学、自然科学、生命科学等广大领域。而阅读原汗原味的《德道经》,会让你感觉到古圣先贤超越时空的大智慧。
来源:http://www.dehuizhi.cn/2390.html


德一章论德 上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为也。上仁为之,而无以为也;上义为之,而有以为也。上礼为之,而莫之应也,则攘(rang)臂(bi)而乃之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之泊(bo)也,而乱之首也。前识者,道之华也,而愚之首也。是以大丈夫居其厚,而不居其泊,居其实,而不居其华。故去皮(pi)取此。道一章观眇(miao)道,可道也,非恒道也。名,可名也,非恒名也。无,名万物之始也。有,名万物之母也。故恒无欲也,以观其眇(miao);恒有欲也,以观其所噭(jiao)。两者同出,异名同谓;玄之有玄,众眇(miao)之门。

flash: http://v.qq.com/page/k/y/b/k0149d5bjyb.html



积善之家自有余庆
级别: 钻石会员
UID: 203866
精华: 0
发帖: 521
威望: 4 点
金钱: 1031 RMB
贡献值: 0 点
好评度: 0 点
在线时间: 3971(时)
注册时间: 2016-02-16
最后登录: 2018-07-08
沙发  发表于: 2018-05-14 16:38

  
厚德载物,积善有庆
观人间千坟,福缘自有定数;察山中百穴,富贵岂能无凭!
级别: 贵宾

UID: 32087
精华: 2
发帖: 3383
威望: 834 点
金钱: 43072 RMB
贡献值: 0 点
好评度: 224 点
在线时间: 63251(时)
注册时间: 2010-01-28
最后登录: 2018-07-20
板凳  发表于: 2018-05-24 16:21

孔子原意是有德行者才可入道行,今人是有道理者才是有德行者(品德)。
小观形脉,中观堂局,大观气势!
 龙行天下风水论坛 » ≌≌道家天地≌≌ » 马王堆帛书版《德道经》——还原真实的“五千言”