0 《中华佛学理论全集》四七、何谓持戒？四八、何谓报师徒重恩？

四七、何谓持戒？  
佛经中不乏持戒的法门，但戒律法门乃世尊往昔为度出家沙门而说的小乘法。试想，食人间畑火的众生怎么能适合戒律法门呢？《出曜经》提及，”世间众生百年持戒瞬间会因恶因毁于一旦，久行慈心因贪、嗔、痴而弹指间而坏”，可见，戒律法门不能治化世间众生。何况戒律（五戒十善）法也是外道必修课，如果认为戒律法就代表全部佛法的话，那么，被奉为天人师学的佛法与外道还有什么区别呢？是故，《楞严经》提及，"持戒、禅定、慧观、守心、空观、数息等法门皆被诸佛之师的文殊菩萨排除”。甚至《楞严经》中还提及，“在诸多修行法门中，连大势至菩萨的念佛圆通法门也非殊胜之道，唯有观世音菩萨的陀罗尼耳根圆通法最为殊胜，堪称第一修行法门”。因此《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》卷十六提及，“只要发菩提心，深信正法，不诽谤三宝，即使没有先行（加行），不持戒律，饮酒食肉，持陀罗尼也能成就”，足以说明一切也。  



四八、何谓报师徒重恩？ 《未曾有因缘经》提及：常以慈心，以其所解一切善法，展转教化，无有穷尽，乃至令其一人信心成就智慧。譬如一灯燃无量灯，如是行者，乃名为报师徒重恩。以智慧解脱众生，如是行者则为供养三世诸佛，非是供养报答一师也。