0 《中华佛学理论全集》第三章……三一、要明白人身体有“虫害”的道理

三一、要明白人身体有“虫害”的道理

道家的《太上除三尸九虫保生经》提及，“人身上有三尸、  守尸（鬼）、七魄(鬼，佛经中称七神)、九虫（九种虫子）作怪，  令人堕落，不灭三尸、守尸、七魄（七情）、九虫，不得解脱”，  在《道藏》中的《急救仙方》卷十等经典中亦不乏人身中有虫害的种种记载。是故，丹道中不乏灭三尸、七魄、九虫的功法。由此得知，看似外表华丽干净的人，身内却有三尸、守尸、七魄、  九虫蚕食。也由此说明，人体本身就隐藏着诱发各种疾病及癌症的种子，试想，五浊恶世的产物岂能全部健康也？遗憾的是，现代医学只能局限于研究物质身体所表现出的得病之果，却不知其根本病因乃是人身中之虫所致也。  《太上除三尸九虫保生经》云：“其守尸之鬼，亦日破射。  形似小儿，忽如犬马。背有黑毛长二寸，在人身中，死后号之日  鬼。一似亡人，生时长短，梦人求食，能祟人头痛，寒热恶心，  云是亡人也。此尸之鬼，假诈种类，魇人魂魄，恶梦颠倒而夭。  如得丹服，不能为害。久坐，神光皎洁。  上尸彭琚，小名阿呵，在头上，伐人泥丸、丹田。令人头重眼昏冷泪，鼻中清涕，耳聋齿落，口见面皱。惑人好车马，慕声  色，视恶垢同青虫。穿凿枯人真元，使人形悴，发白寿短。令人迷昧睡着，录人罪名，奏上上元天官。若能服炼，得精气固，实灵药入口，大道不遥，九天非远。如未间，常以庚申之夜，不寐而杀之，及葱服朱砂芝草，阴尸自然消化也。  中尸彭贄，小名作子，好惑五味，贪爱五色，在人心腹，伐人绛宫中焦。令人心迷健忘，少液气乏，随邪倒见，荒闷烦燥，  口干目白。穿凿人齿，日夜克害人五脏六腑，成诸疾病。睡多恶梦，鬼交精脱，小便赤白。滑泄呕逆多痰，耳呜虚汗，为事恍惚。  白日昏沉，每夜惊魇，催人早死，图人祭祀也。如能恬淡五情，  服丹饵相，无能为害，当兔形腐而己。  下尸彭矫，小名季细，在人胃足，伐人下关，伤泄气海，发作百病。牵引意贼，慕恋女色，勇懃嗜欲，触事虚耗，不能禁制促命。令人夜与鬼通，背生向死，流浪精气。令人髓枯筋急，肉燃意倦，身虚腰重，脚膝无力，频度小便，与邪气波流，渐成大患。五劳七伤，惑乱染着，尸注不绝，要人死往鬼道，希期饮食祭祀也。如服水银、汤药、丹砂、真铅，其阴尸之魄，自当消灭，  而得形全身安也。  一曰伏虫，长四寸。二曰回虫，长一寸。三曰白虫，长一寸。  四曰肉虫，如烂李。五曰肺虫，如蚕蚁，六曰胃虫，若虾蟆。七  曰鬲虫，如菰瓣。八曰赤虫，如生虫。九曰蜣虫，色黑。  身外有微虫千万，细如菜子，此群虫之主。令皮肤痛痒，为人大风疮，并恶疮、癣瘑、痔漏、阴蛆、湿痒，能食人牙齿肿落无故血出，恶臭冲人，此虫之所为也。  虫色青。伏虫长四寸，有髭牙，噙人精血。令人无力喘乏，  时有恶心。五藏痛闷，走作上下搅刺胸脸。好食肉味生冷，荡散  人真元。多阴汗，便溺余沥，背逆腰痛，使人气虚软弱，精滑脱失，致疾而死。早宜服矾液，贯众丹砂，固闭除之，免此虫於内害乱於生元也。  虫色黑。蛔虫又曰回虫，一雌一雄，心上心下食人血。令人心痛气急，肢节烦重，小便难涩，赤白不定，面无颜色，放痴慵懒，口吐清水。其虫长一尺，饮心血而通灵。常宜以丹砂书真一符塞之，及吞二气水银杀之。不尔穿刺人心脾，楚痛难忍而毙，及耗惫人正气，令人卒死，是此虫也。  虫色白。寸白虫长一寸，子孙相生，更长者四五寸已来。令人好吃生米、生茶、生绘、生果、及憔肉等物，宣泄人藏腑，瘦薄人形骸，呕痰多涕，面黄无力，咬人腹内搅刺，忽成气块，痛便难忍，时有痢疾，渐变脱肛。如或更餐鸡肉，特地虫生，长养无限，穿人藏腑，窝成窟穴不觉，气促而死。如服水银丹砂杀灭，  渐渐安宁也。  虫色黑。肉虫如烂李，食人血。令人正气泄惫，淋漏余沥，  举动蕤弱，筋背无力，皮毛痛痒，肌肉渐渐乾黑。居上膜中，令  人好色，伐人劳病。慕肉血之味，枯阳灵之精，耗尽得疾而死。  急宜服二气丹砂绝灭之，而免形骸消瘦也。  虫色赤。肺虫状如蚕，老者色苍，或如红蚁，饮食人精气。  坚守肺口，令人多痰。咳嗽变成疴疾，肋胀气急，夜卧不安，咙呜如猫儿之声。能闭人五音，面无精光，皮毛枯瘁，髭发脱落，  渐渐喘息无力。甚者更加咯血，耳张肩戴，胸堂骨出，形体瘦恶，  只欲思睡。通连六腑，泄痢频下脓血，变成五痔，及传尸劳病复连，血乾颊赤，骨蒸虚汗，涕唾腥咸，害及性命，瞥然而已。宜服海鱼丹、金花散、紫苏汤顺肺，煎即得除其根本。不然者，肺胀乱脚袭，不觉气乏而夭也。  胃虫如蟾，或如虎质。接人饮食，令人易饥。好血肉滋味之物，况生冷甜香之气。虚人藏腑，骨体瘦薄。唇焦而口生疮，鼻塞而皮毛痛疼。四肢拘急，背膊烦劳。渐渐恶心，多生痰涕。饮酒呕逆，餐啜不加。气结心胸，走冲两协，忽攻外肾，气尽而姐  月华。先补於心脾日精，后消於阴魄，虫当溶化，丹驻颜红。  虫青赤相杂。鬲虫，令人六识昏迷，少语多睡。睡后梦游，  他邑登山，峻岭连绵，坠落。渡水乘船，忽遭沉。迈柳曲共妖桃语，笑花衢与阴秽相交，世人皆言魇也。此是阴气荡动，阳气全输。艳媚牵情，灵根斩伐。脱失精气，形转伤残。可惜红颜，参差觉老。若得灵砂服饵，敌血批肌而活。似旱苗得一溉之功，如田获十倍之利。  虫赤色。赤虫，令人无气虚惫，腰重眼昏，两耳呜聋。阴痒盗汗，精滑冷脱。膂痛背问，骨髓酸疼。饮食无味，肠胃虚吼。  精随水转，化入小便。气浊血滞，结成疮肿痈疽，而致夭伤。宜先饵镇心砂安魂，药补虚丹固闭二门，使荣卫交通，虫自消化，  免形骸枯损矣。  四虫微紫周匝细虫并黑。蜣虫色黑，身外有微虫，周雨无数，  细如菜子也，此群虫之主。为人皮肤疮疥、恶癣头上、白屑甲虱，  并阴疽湿痒、痔漏、鼠妳、白痒等风，无所不作。蚀人牙齿肿落，  无故出血，臭气冲人。及脚下窝旋顽痺大风癞疮遍身脓血尸臭。  眉毛坠落，肉色渐加青黑，传相易人，父子绝骨肉之亲，夫妻弃义合之体故。  圣贤留其至药妙诀使后人先沐浴斋戒，然后至服丹砂、水银、  矾液、轻粉，杀三尸虫而免害及子孙形体，保其安康也。  虫色深黑。此传胎知命虫（淫虫），共飞尸同类，抱谷气流精，与人俱生。能令人无正信，嫉妬善道，与恶为侣，怕惧阳灵。  每发嗔怒，要人同归鬼趣。日夜凶惑，怪贪憎爱。人我六情，恩爱好色。牵染不净，透漏元精。作人病本，消耗形神，劳役真性。  使人诛求急急，苟且波波，觉命尽方为休了。此虫好食肉茶及炙煿，令人藏腑宣泄，耳目昏沉，口鼻气臭，淋漏滴沥，白屑满头，  皮肤疯痒，浑身拘急，内渐伤残而归死路。虫有摆拨其鬼将，口塞人生门，方始化去。若闭精运气服丹，无以为害，身安住世，  而永免忧患也。”  其实，人体中何止有三尸、守尸、七魄、九虫。多部佛经提  及，人身上有八万四千条虫，也就是八万四千种病。《正法念处经》卷六十四、六十五，及《治禅病秘要法》等经，把人身部位每条毒虫的名字与害处都说了出来。  除此，《根本说一切部毘奈耶杂事》也提及，“有八万虫食其人身，令人得种种苦恼、热恼、羸瘦、疲困、饥渴、忧愁、闷绝，众病现前，纵有良医无能治疗。如斯色类常有八万尸虫日夜噉食。由此令身热恼羸瘦疲困饥渴。又复心有种种苦恼忧愁闷绝众病现前。无有良医能为除疗”。《治禅病秘要法》在讲述完附体之鬼神、身上有虫害乃宿世恶业所召之后，分别传授观想、药  物、念佛之法，最后却导归陀罗尼治其虫害所导致之种种病也。  可见，陀罗尼乃虫害之克星。而且佛经中不乏治体內之虫的法门，  如《大乘庄严宝王经》中之六字大明陀罗尼可治身上诸虫，既然  能令腹中之虫证其果位，为何不能治其虫害乎？当然，其他殊胜的大乘陀罗尼也同样能去除人体的虫害。《大乘集菩萨学论》中有“以慈心用陀罗尼治身中诸虫”的开示。足以说明，体内诸虫乃冤魂报复也。